《辭章之道(中阿對(duì)照)(精)》是伊瑪目阿里的言論匯集，它文字優(yōu)美，言簡(jiǎn)意賅，修辭雋永，堪稱阿拉伯文學(xué)的典范之作。由伊拉克著名學(xué)者賽義德·萊迪(970～1016)輯錄成冊(cè)，并定名為《辭章之道》(《NAHJUL
BALAGHA》)。伊瑪目阿里自幼隨先知長(zhǎng)大成人，與先知朝夕相處，聆聽(tīng)先知教誨，親睹先知為人處世，長(zhǎng)此以往，直至先知與世長(zhǎng)辭。由于耳濡目染，自然受益匪淺，其他圣門(mén)弟子當(dāng)然望塵莫及。
在先知的門(mén)弟子中，伊瑪目阿里接近先知。他既是先知的堂弟，又是先知引以為豪的乘龍快婿。
序言
編者自序
伊瑪目阿里生平
譯者前言
章 演說(shuō)與指令
演說(shuō)1：論述真主的本體、屬性及天地、阿丹的創(chuàng)造，并論及朝覲
演說(shuō)2：從隋芬回到庫(kù)法，譴責(zé)內(nèi)亂；貶責(zé)偽信者等
演說(shuō)3：以希格希蓋葉著稱敘述先知逝世后推選哈里發(fā)的過(guò)程
演說(shuō)4：駱駝戰(zhàn)役，泰勒哈戰(zhàn)死，祖拜爾被殺
演說(shuō)5：先知?dú)w真，阿拔斯和艾布·蘇富揚(yáng)推舉阿里為哈里發(fā)
言論6：建議阿里不要迎戰(zhàn)泰勒哈、祖拜爾等人
演說(shuō)7：譴責(zé)惡魔的追隨者，影射穆阿威葉、阿慕爾等人
言論8：要求祖拜爾履行其宣誓效忠的諾言
言論9：駱駝戰(zhàn)役前夕雙方軍隊(duì)備戰(zhàn)的特點(diǎn)
演說(shuō)10：貶責(zé)惡魔，影射穆阿威葉等人
指令11：駱駝戰(zhàn)役前夕對(duì)穆罕默德·伊本·哈乃菲葉的指令
言論12：駱駝戰(zhàn)役勝利后對(duì)一隨從的言論
言論13：駱駝戰(zhàn)役后貶責(zé)巴士拉人
言論14：再貶巴士拉人
言論15：關(guān)于奧斯曼和伍麥葉族人的封地歸還國(guó)庫(kù)
演說(shuō)16：在麥地那被推舉為哈里發(fā)后的 演說(shuō)，指出面臨的困難局勢(shì)
演說(shuō)17：描述兩種不夠資格而為民眾錯(cuò)判的法官
演說(shuō)18：批評(píng)學(xué)者們?cè)诮谭ㄅ欣械姆制?br />
演說(shuō)19：隋芬戰(zhàn)役后對(duì)雙方仲裁人裁決一事批駁艾什阿斯
演說(shuō)20：警告昏聵，提醒人們歸向真主
演說(shuō)21：訓(xùn)誡詞概要
演說(shuō)22：譴責(zé)泰勒哈、祖拜爾爽約、背信行為
演說(shuō)23：先知逝世后哈里發(fā)的選舉他被迫接受推舉
演說(shuō)24：教育窮人不要貪圖錢(qián)財(cái)；勸告富人要慷慨施舍
演說(shuō)25：允許與對(duì)抗真理的人作戰(zhàn)；號(hào)召人們順從真主，保證勝利
演說(shuō)26：譴責(zé)穆阿威葉派人襲擊也門(mén)
演說(shuō)27：描述伊斯蘭教之前阿拉伯人的狀況以及自己被推舉為哈里發(fā)之前的情景
演說(shuō)28：譴責(zé)穆阿威葉士兵的暴行；指責(zé)自己的士兵不服從命令
演說(shuō)29：訓(xùn)誡詞十一條警戒
演說(shuō)30：譴責(zé)穆阿威葉襲擊庫(kù)法邊緣地區(qū)及其犯下的罪行
演說(shuō)31：對(duì)奧斯曼被殺事件的公正而概括的評(píng)判
指令32：駱駝戰(zhàn)役前夕指派伊本·阿拔斯前去勸說(shuō)祖拜爾
演說(shuō)33：描述時(shí)代的不義和暴虐
演說(shuō)34：駱駝戰(zhàn)役前指出，今天的征途如同先知時(shí)代
演說(shuō)35：平息哈瓦利吉派反叛之后動(dòng)員軍隊(duì)進(jìn)軍敘利亞
演說(shuō)36：指出兩位仲裁人裁決的結(jié)果是災(zāi)難
演說(shuō)37：納哈拉萬(wàn)戰(zhàn)役前警告哈瓦利吉派人
演說(shuō)38：納哈拉萬(wàn)戰(zhàn)役后闡述先知逝世前后他所處的地位和自己的功德
演說(shuō)39：闡釋疑惑描述人們陷入疑惑的狀況
演說(shuō)40：批評(píng)自己的將領(lǐng)不服從命令
言論41：針對(duì)哈瓦利吉派說(shuō)裁決只屬于安拉而發(fā)表
演說(shuō)42：勸告忠誠(chéng)，貶斥變節(jié)
演說(shuō)43：警惕順從私欲，貪戀現(xiàn)世
言論44：派人前往大馬士革勸說(shuō)穆阿威葉歸順
……
第二章 信件與信函
第三章 格言與箴言
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