中世紀(jì)史研究在西方學(xué)術(shù)界有悠久傳統(tǒng),通史著作已有很多,蒂爾尼和佩因特合著的《西歐中世紀(jì)史(第6版)》以其識見之高明、選材之博洽、敘述之生動而獨樹一幟,歷經(jīng)半個世紀(jì)的修訂完善,常銷不衰,是歐美大學(xué)用作中世紀(jì)史教科書的首選。
《西歐中世紀(jì)史(第6版)》全面、深入地講述了中世紀(jì)歐洲各方面的歷史脈動,及其對近代西方文化與制度的深刻影響。兩位作者均為享譽已久的中世紀(jì)史權(quán)威學(xué)者。佩因特以細(xì)致生動的敘事見長,蒂爾尼的專長是教會制度和法律的研究。在佩因特初版基礎(chǔ)上,蒂爾尼在文化和制度方面加以補充,文哲、藝術(shù)之外,增加了教會史、法制史和政治思想史等內(nèi)容。高明史家于浩如煙海的史料中精當(dāng)取材,信手拈來,敘述文筆輕松自如,是《西歐中世紀(jì)史(第6版)》顯著優(yōu)點。
布萊恩·蒂爾尼(Brian Tierney,1922 -),美中世紀(jì)史名家。英國劍橋大學(xué)博士,先后任教美國天主教大學(xué)和康奈爾大學(xué),曾任天主教歷史學(xué)會主席,現(xiàn)為康奈爾大學(xué)榮休教授。2003年榮獲康奈爾大學(xué)神學(xué)與宗教研究方面的最高榮譽Johannes Quasten杰出貢獻獎。代表作有Foundations of theCounciliar Theory與The Crisis of Church and State,1050-1300,以及Religion,/aw,and the Growth ofConstitutional Thought,1150-1300等。近作為The Idea of Natural Rights: Studies on Natural Rights, Natural/aw, and Church /aw, 1150-1625。
西德尼·佩因特( Sidney Painter,1902 -1960),中世紀(jì)史名家。耶魯大學(xué)博士,先后執(zhí)教耶魯大學(xué)、約翰霍普金斯大學(xué)。尤其擅長中世紀(jì)英格蘭的政治社會史,著作有 A History of the EnglishFeudal Barony,The Reign of King John,The Rise ofFeudal Monarchies,Medieval Society等多種。
中世紀(jì)的現(xiàn)實性與距離感——讀蒂爾尼、佩因特的《西歐中世紀(jì)史》
英文第六版說明
前言
導(dǎo)論
第一篇 西方歷史的創(chuàng)立
第一章 歐洲:疆域與民族
1.疆域、氣候、農(nóng)作物
2.居民:早期的歐洲人
第二篇 羅馬人、基督徒、蠻人古代世界的變遷
第二章 羅馬帝國
3.羅馬:衰落中的文明
4.戴克里先與君士坦丁的改革
5.經(jīng)濟、社會與文化生活
第三章 基督教
6.希臘化時代的文化與基督教
7.基督教與羅馬國家
8.教父時代——哲羅姆、安布羅斯、奧古斯丁
9.羅馬教廷的領(lǐng)導(dǎo)地位:西爾威斯特至利奧一世
10.早期修道主義
第四章 蠻族
11.日耳曼民族
12.蠻族入侵
13.日耳曼人的繼承者國家:高盧、意大利與西班牙
第三篇 歐洲的出現(xiàn)
第五章 拜占庭、法蘭克高盧與羅馬
14.拜占庭文明
15.法蘭克王國
16.羅馬教會
第六章 8世紀(jì)的危機
17.修道院制度與傳教會:北部羅馬基督教
18.伊斯蘭:一種新的文明
19.拜占庭破壞圣像運動:法蘭克一羅馬教皇聯(lián)盟
第七章 早期的歐洲
20.查理曼帝國
21.加洛林王朝的文化
22.受圍困的西方:馬扎爾人、穆斯林與維金人的入侵
第四篇 中世紀(jì)早期的歐洲:
一個新的社會
第八章 封建世界
23.起源
24.社會的紐帶
25.封建無政府與封建秩序
26.領(lǐng)主與貴婦:封建家庭
第九章 農(nóng)業(yè)與農(nóng)村社會
27.農(nóng)民的生活與農(nóng)村經(jīng)濟
28.領(lǐng)主和農(nóng)民:中世紀(jì)的莊園
29.人口增長與耕地擴大
第十章 中世紀(jì)早期的政府
30.法蘭西:早期卡佩王朝諸王
……
第五篇 全盛的12世紀(jì)
第六篇 中世紀(jì)文明的收獲
第八篇 從中世紀(jì)到近代歐洲
尾聲
附錄中世紀(jì)教皇與王朝世系表
索引
出版后記
久感到相當(dāng)驚奇,而不是調(diào)查它為什么會被毀滅。”事實上,吉本在上述引文中所贊揚的羅馬文明的每一個方面,人們都可以另有評定,在里面找到的不是一種力量的源泉,而是未來衰弱的一個原因。
即使在2世紀(jì),提供“勇武之氣”來保衛(wèi)邊界也正變得越來越困難。在公元初,奧古斯都皇帝還能夠擴充他的軍隊,兵源主要來自意大利,因為服役在當(dāng)時被視作一項光榮的職業(yè)。每一個士兵成了一名羅馬公民,并在服役期滿時收到一塊土地或一筆錢的賞賜,這些能使他作為一位受人尊敬的老兵過體面的生活。在2世紀(jì),由于意大利人開始不愿去過艱苦的軍隊生活,因而使軍隊人員不足,用以保衛(wèi)邊疆的大批軍入主要從邊疆地區(qū)的羅馬各省中招募。到了3世紀(jì)中期,甚至連羅馬化了的當(dāng)?shù)厝艘舱胁蛔銛?shù);越來越多的軍隊由蠻族的勇士組成,在羅馬指揮官手下作戰(zhàn)。這樣的軍隊對遙遠(yuǎn)的帝國政府幾乎沒有天生的忠誠。他們從來沒見過羅馬城或意大利。因為皇帝對他們來說往往只是一個名稱而已,所以他們的忠誠開始集中在他們直接的指揮官身上。
吉本贊揚了共同的“法律和習(xí)俗”在統(tǒng)一方面的影響。從外表上看,共同文化對整個羅馬帝國的發(fā)展確實是一項了不起的成就;但是這共同文化只不過是一種虛飾:它只影響到受過教育的少數(shù)人。一個埃及農(nóng)民,一個凱爾特士兵,一個希臘工匠,他們沒有共同的世界觀,沒有共同語言,沒有共同信仰,沒有共同的理想。最終證實,他們沒有共同的利益。那些行省,一度被一張繁榮的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)編結(jié)在一起;高盧和不列顛的礦產(chǎn)資源的開發(fā),起先刺激了貿(mào)易的發(fā)展。然而,到了2世紀(jì)中葉,西部的行省發(fā)展了自己的制造業(yè)而開始自立。他們的剩余物資出口減少,需要的進口更少。其直接后果馬上就在意大利本身的經(jīng)濟生活中反映出來:明顯的經(jīng)濟衰退,它再也不能夠輕而易舉地為自己的產(chǎn)品找到有利的市場。帝國不同的地區(qū),在其軍事上變得自足的同時,經(jīng)濟上也逐漸自給自足起來。大規(guī)模的貿(mào)易活動仍然存在,但也存在一種經(jīng)濟停滯傾向。這種傾向如受到勞動力缺乏和通貨膨脹危機的影響,就會很容易地轉(zhuǎn)變成災(zāi)難性的蕭條。3世紀(jì),帝國同時遭遇了這兩個問題。
……