本書是一本倫理困境中的批判性思考及路徑選擇案例選輯, 收錄的是從北京聯(lián)合大學商務學院近幾年開設(shè)批判性思維課程的學生結(jié)課報告中遴選出來的較為優(yōu)秀的作品。學生根據(jù)老師提供的選題或者針對感興趣的社會熱點問題進行探究, 以小見大, 視角獨特, 真實生動, 充分展現(xiàn)了學生在面對復雜情境中的倫理問題時進行的分析和反思。作品遵循了“提出問題、正面論證、反面辯駁、正反比較、評估總結(jié)、得出結(jié)論”的基本路徑, 體現(xiàn)了一定的對批判性思維理解及運用的能力。批判性思維是有目的、反思性的判斷, 表現(xiàn)為對證據(jù)、背景、方法、標準及概念的合理考察, 以便決定相信什么或者做什么。
批判性思維的研究早起源于哲學、心理學。,關(guān)于批判性思維的定義在業(yè)界及學界并未統(tǒng)一,但這并不妨礙批判性思維日漸成為人才培養(yǎng)中的重要內(nèi)容。1972年,美國教育委員會做了一個調(diào)查研究,發(fā)現(xiàn)在4萬名從事教學的成員中,97%認為,“大學本科教育的重要的目的,是培養(yǎng)學生的批判性思維的能力”。這在某種意義上反映出批判性思維能力的重要性,以及開設(shè)此類課程或在專業(yè)課程中滲透批判性思維內(nèi)容的迫切性。
根據(jù)世紀70年代美國教育家對其高等教行的充分調(diào)查和反思,他們發(fā)現(xiàn)美國學生解決實際問題的思考能力較低,于是開展了批判性思維運動括開展批判性思維研究、開設(shè)批判性思維課程、出版批判性思維教材等,極了美國大學生批判性思維能力的提升。在我國,雖然系統(tǒng)的批判性思維教育開展較晚,但目前呈現(xiàn)出如火如荼的發(fā)展態(tài)勢,越來越多的高校甚至中小學陸續(xù)開展了批判性思維教育的嘗試。11年5月29日,由高等學校文化素質(zhì)教育指導委員會、華技大學、高等教育出版社主辦,由華技大學國家大學生文化素質(zhì)教育基地、啟明學院、哲學系承辦的全國批判性思維課程建設(shè)研討會在華技大學隆重召開,成為我國高等學校批判性思維課程建設(shè)和教學工作,提升大學生的批判性思維和創(chuàng)新能力的重要里程碑。十余年來,高等學校文化素質(zhì)教育指導委員會下的“批判性思維與創(chuàng)新教育研究會”(籌)致力于將批判性思維和創(chuàng)新教育全面融入我國的教育觀念、體系和實踐中,為培育創(chuàng)新型人才和理性社會提供急需的血液和營養(yǎng)。
在這樣的形勢及背景下,聯(lián)合大學商務學院自16年9月起開設(shè)批判性思維通識教育必修課程,大二年級第二學期開設(shè),16學時,1學分,全院所有專業(yè)的學生均要學中國際經(jīng)濟與貿(mào)易專業(yè)校級全英語教學實驗班采用英語教學,他們的作業(yè)、報告等也均要求用英行表達。開設(shè)此課程的目的主要有三:,培養(yǎng)學生批判性思維的技能和改善學生的思維品質(zhì);第二,培養(yǎng)學生掌握分析、證的標準和技巧;第三,提高學生理性思考、合理決策并清晰表達的能力。從學院開展的AACSB(TheAssociation to Advance Collegiate Schools of Business,國際精英商學院協(xié)會)國際商科認證標準的角度出發(fā),該課程的教學目標可以歸納為如下兩個方面:,能夠辨識并確定關(guān)鍵問題;第二,能夠通過分析論證做出合理判斷。
通過幾年的教育教學實踐,我們驚喜地發(fā)現(xiàn),同學們在面對社會現(xiàn)實問題時,少了些偏激、片面、盲信,不再急于給出結(jié)論,而是能夠根據(jù)自身的知識背景和成長經(jīng)歷,深入觀察,搜集更豐富的信息,提出問題,理解、澄清并確定問題。在小組研討及頭腦風是的討程中,同學們能夠尊重對方,認真思考其他同學所提不同意見的正確性、合理性,并在理性的基礎(chǔ)上展開交流和反思,提升了共情能力及協(xié)作能力。同學們提交的報告雖然仍顯稚嫩,但均在一定程度上展現(xiàn)出他們在努力客觀、審慎地分析和反思問題等方面所做出的努力。在評估階段,同學們能夠考慮到正反兩方面的意見,并在綜合分析、比較的基礎(chǔ)上,提出自己的意見或建議,同樣也反映出他們在多角度全面探究問題方面的探索步。
本選輯得到聯(lián)合大學22年度教育教學研究與改革項目“新文科視域下應用型大學經(jīng)管類專業(yè)建設(shè)路徑的研究與實踐”(編號:JJ22Z002)、市高等教育學會22年課題《數(shù)字經(jīng)濟時代批判性思維教育融入商科人才培養(yǎng)過程的創(chuàng)新研究》(編號:MS22252)的資助支持,同時得到了中國商務出版社教育事業(yè)部劉姝辰主任和曹蕾編輯的熱情幫助,在此表示衷心的感謝。選輯由商務學院批判性思維教學團隊鄭麗、劉宇涵、郭彥麗、賈增艷等四位教師編,括36篇學生小組報告,每篇報告的后面均附有授課教師的點評,或簡或繁,或深或淺,希望能給讀者一定的啟發(fā)。全面開展批判性思維教育,對于提升商科院校大學生的核心素養(yǎng)、培養(yǎng)大學生的理性思考及反思能力,無疑是重要而富有意義的。可以預見,在不遠的將來,批判性思維與創(chuàng)新性思維終將成為推動知識社會的更重要的動力。從這一點上說,批判性思維教育任重而道遠,我們?nèi)詫⒄駣^精神,努力前行。
鄭麗
23年2月
自由、責任與道德,孰輕孰重?
一從汶川地震,教師是應該舍身救生,還是棄生先逃說起網(wǎng)絡(luò)是否應實施實名制
以人為本還是以新聞為本?
——職業(yè)操守與公共道德產(chǎn)生矛盾,記者該如何選擇大學生短期支教,究竟是利大于弊,還是弊大于利?
面對癌癥晚期的家人,我們該不該將實情告訴他(她)?生命在乎精彩還是長短·
堅守還是逃離北上廣,這是個問題——之一堅守還是逃離北上廣,這是個問題——之二
我在大城市有一份喜歡的工作,但父母逼我回家,我要不要妥協(xié)?
作為來自小城市的普通大學畢業(yè)生,是選擇大城床還是小城房?
對“借”來的榮譽勇敢 SAY NO——公平是每個人心中的那桿秤論冷門專業(yè)是否應該全部撤銷
——從專業(yè)的價值和市場需求兩方面談起
商業(yè)化是否有助于文化遺產(chǎn)保護·
當今社會,如何看待“網(wǎng)紅”現(xiàn)象?
中小企業(yè)資金投人:營銷服務還是研發(fā)產(chǎn)品?社交電商對社會的利弊影響
法律和道德沖突時,我們?nèi)绾尉駬瘢?
——從海因茲盜藥事件說起
疫情期間生活物資是否應該漲價?
商家在疫情期間高價賣菜到底該不該罰?
公共電視臺是否應該取消播放酒類產(chǎn)品廣告?
不同省市的高考錄取分數(shù)線不同,是否體現(xiàn)了教育公平?——之一 … 195
不同省市的高考錄取分數(shù)線不同,是否體現(xiàn)了教育公平?——之二…3
線上教育是否可以代替線下教育…
線上教學和面對面授課,哪一種教學模式更勝一籌?論減負是否對學生有好處
大學生是否應該積極參加校外
追星是否對有積極影響
在街上是否要幫助身體有異樣的陌生人
是否應該擴大人工智能的應用范圍·
大數(shù)據(jù)時代人們生活是否更自由?
表是否提高了人們的溝通能力?
Is AI a Blessing or a Curse?
Should Young Adults Live with Their Elderly Parents?
Should Young People Who Commit Serious Crimes Be Punished in theSame Way as Adults?
Should Men and Women Share Household Tasks Equally?
Is Cloning a Blessing or a Curse
自由、責任與道德,孰輕孰重?
——從汶川地震,教師是應該舍身救生,還是棄生先逃說起會計1801張紫微白洋 馬鈺佳 陳云潔趙越
摘要:自由、責任與道德孰輕孰重,看似是一個簡單的問題,但在危難之際如何抉擇,卻不得不讓人展開激烈的討論。本次小組作業(yè)以汶川地震中的“范美忠案例”為切入點一步詳細闡述三者孰輕孰重。通過正面論證、反面辯駁以及正反兩方面的比較評估,小組同學對在危難面前教師是應該舍身救生,還是棄生先逃做出了判斷,表明了自己的觀點。
關(guān)鍵詞:汶川地震;教師;道德;責任;自由
引 言
08年5月12日發(fā)生的汶川大地震可以說是中國近幾十年當中大的自然災害之一。在災難來臨之際,發(fā)生了無數(shù)感動人心的事跡。面對災難,很多人放棄自己,將生的希望留給了他人。然而,當時四川都江堰市光亞學校一名老師的行為,卻引發(fā)了社會上激烈的討論和爭議。
老師的名字叫范美忠。汶川大地震發(fā)生的時候,范老師正在教室給學生們上課。他感覺到地面的震動,原本以為是輕微的地震,便告訴學生不要慌。然而還沒等他把話說完,教學樓卻猛烈顫動起來。范美忠想,地震爆發(fā)了,他立刻離開教室,向樓梯跑了過去。等到達操場,范美忠才發(fā)現(xiàn)自己是個到達的人,等了好一會兒他才看見學生來到操場,于是參加了組織學生疏散的工作,并沒有離開學校。事后,范美忠在網(wǎng)上發(fā)表了一篇題為《那一刻地動山搖——“5·12”汶川地震親歷記》的文章。他提道,“在這種生死抉擇的瞬間,只有為了女兒才可能考慮自我,其他人,哪怕是我母親,在這種情況下我也不會管。因為成年人我抱不動,刻不容緩之際逃出一個是一個!边@件事引起了軒然大波,很多人都不同意范美忠的做法,所以網(wǎng)友把他稱為“范跑跑”。
道德是對人們的社會行行價值判斷,形成道德觀念。道德也是社會性的。如果這個世界上只有一個人,就不存在所謂道德與不道德了。而因為道德具有社會性,所以古今中外、各個民族的道德標準存在一定的差別。而今天我們討論的自由,更多的是言論自由和行事自由。每個人都有相應的一定自由,我們無法否認范美忠的做法,因為這是屬于他的自由。但是,在現(xiàn)代社會,道德、責任與自由又是密不可分的。經(jīng)過探究,我們小組的觀點是:從汶川地震說起,危難之際舍身救學生、承擔責任以及正向引導學生是教師義不容辭的責任。無論從道德層面還是從責任擔當,作為個人有保護自身的自由,但作為老師更應承擔起保護學生、引導學生樹立正確價值觀的責任。