在中國(guó)歷史文化發(fā)展長(zhǎng)
河中，因儒家之道和中庸思
想的影響，所以中國(guó)服飾著
裝形式上也被重重地打上了
儒家烙印，逐步形成了穩(wěn)健
、自然、和平、和諧等特點(diǎn)
，而西方文化則強(qiáng)調(diào)主客觀
世界分離，主觀為我，客觀
為物，表現(xiàn)出一種理性、科
學(xué)性、追求自然法則探討真
理的規(guī)律，被認(rèn)為是人體藝
術(shù)的重要組成部分，因此其
重在追求立體剪裁、注重試
縫，在最大限度上追求合體
，講究外輪廓線，更多地體
現(xiàn)豐富性、創(chuàng)新性，使服裝
成為科學(xué)性和藝術(shù)性的綜合
反映。由此我們不難看出中
西服裝在審美思維、服裝形
式色彩和服裝文化上都具有
一定的差異，正是這種差異
造就了服飾文化的多元化。
從以上分析中可以看出
，中西方文化由于多種因素
的影響，在服裝文化審美過
程中具有較大的差異。但是
隨著世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，東西
方服飾已呈現(xiàn)出相互交融、
東風(fēng)西漸、洋為中用的現(xiàn)象
。譬如當(dāng)代中國(guó)傳統(tǒng)服裝中
的諸多改良設(shè)計(jì)，正是東西
方服飾融合的有力證明，而
西方很多著名設(shè)計(jì)師更是將
中國(guó)的東方服飾文化運(yùn)用到
作品設(shè)計(jì)中。但總體來說當(dāng)
今的服飾設(shè)計(jì)所要表現(xiàn)的時(shí)
代氣韻就是把東西方不同的
哲學(xué)與美學(xué)觀念通過不同的
韻味互補(bǔ)地強(qiáng)化，既要繼承
傳統(tǒng)，也要追求創(chuàng)新，最終
能夠?qū)崿F(xiàn)中西服飾審美文化
的學(xué)習(xí)與交流。
為了提升本書的學(xué)術(shù)性
與嚴(yán)謹(jǐn)性，在撰寫過程中，
筆者查閱了大量的文獻(xiàn)資料
，引用了諸多專家學(xué)者的研
究成果，因篇幅有限，不能
一一列舉，在此一并表示最
誠(chéng)摯的感謝。由于時(shí)間倉(cāng)促
，加之筆者水平有限，在撰
寫過程中難免出現(xiàn)不足之處
，希望各位讀者不吝賜教，
提出寶貴的意見，以便筆者
在今后的學(xué)習(xí)中加以改進(jìn)。