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　　自從時(shí)尚在歐洲成為一種現(xiàn)象，早在13世紀(jì)就有不同的作家對(duì)時(shí)尚與服飾產(chǎn)生了興趣。但將時(shí)尚/服飾作為一種知識(shí)主題和一種要求經(jīng)驗(yàn)主義和客觀性的社會(huì)科學(xué)研究是最近才開(kāi)始的。在成為學(xué)者，特別是社會(huì)科學(xué)家的理所當(dāng)然的研究課題之前，它是哲學(xué)家和道德學(xué)家經(jīng)常討論的話題，但他們沒(méi)有就此提供任何經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)或事實(shí)證據(jù)。時(shí)至今日，社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、文化人類(lèi)學(xué)等社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域尚未對(duì)時(shí)尚/服飾研究的方法進(jìn)行深入探討。
　　《時(shí)尚與服飾研究：質(zhì)性研究方法導(dǎo)論》的出版就是為了填補(bǔ)這一空白。通過(guò)《時(shí)尚與服飾研究：質(zhì)性研究方法導(dǎo)論》，我希望給時(shí)尚/服飾研究提供實(shí)用的研究程序和研究過(guò)程，從而使其能在學(xué)術(shù)界獲得應(yīng)有的價(jià)值和尊重。盡管我們看到越來(lái)越多的社會(huì)科學(xué)質(zhì)性研究方法的教材和文獻(xiàn)，但幾乎沒(méi)有一本是專(zhuān)門(mén)為時(shí)尚/服飾學(xué)術(shù)研究而編寫(xiě)的。

　　自2011年本書(shū)第1版出版以來(lái)，時(shí)尚與服飾方面的學(xué)術(shù)研究活動(dòng)持續(xù)發(fā)展，并已取得了很大的進(jìn)展。由于諸多機(jī)構(gòu)和個(gè)人對(duì)這一學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的貢獻(xiàn)，這棵學(xué)術(shù)之樹(shù)已開(kāi)始生根發(fā)芽。在本書(shū)的第2版修訂版中，我更新了文獻(xiàn)，在保留該領(lǐng)域中有價(jià)值的案例研究的同時(shí)，在每一章增加了最新研究。此外，本書(shū)還增加了關(guān)于在線研究的新章節(jié)。
　　我寫(xiě)作本書(shū)是希望時(shí)尚/服飾研究成為一門(mén)公認(rèn)的學(xué)術(shù)學(xué)科，因?yàn)榘ㄎ以趦?nèi)的許多時(shí)尚/服飾學(xué)者一直為此目標(biāo)而堅(jiān)持努力。學(xué)者和專(zhuān)業(yè)研究人士（Kawamura 2005；Lipovetsky 1994；McRobbie 1998；Niessen and Brydon 1998； Palmer 1997； Ribeir0 1998； Taylor 2004）都知道，學(xué)術(shù)界往往認(rèn)為時(shí)尚/服飾1作為一個(gè)研究主題不夠嚴(yán)肅，將其視作邊緣研究領(lǐng)域，不值得為之進(jìn)行深層次的思考。時(shí)尚/服飾之所以沒(méi)有得到學(xué)者們所希望的重視，其中一個(gè)原因是時(shí)尚/服飾研究沒(méi)有明確的理論框架和方法策略。特別是當(dāng)它被視為一個(gè)抽象的概念而不是眼裝的原材料時(shí)，我們沒(méi)有認(rèn)識(shí)到研究時(shí)尚/服飾時(shí)可以在各種方法和研究工具中進(jìn)行選擇。我們必須努力使時(shí)尚/服飾研究成為一個(gè)學(xué)科，能夠獨(dú)立存在，并使之成為一個(gè)類(lèi)似于性別研究、文化研究或媒體研究的研究領(lǐng)域，超越學(xué)科界限，擁有適合自己研究目標(biāo)的跨學(xué)科方法。
　　自從時(shí)尚在歐洲成為一種現(xiàn)象，早在13世紀(jì)就有不同的作家對(duì)時(shí)尚與服飾產(chǎn)生了興趣。但將時(shí)尚/服飾作為一種知識(shí)主題和一種要求經(jīng)驗(yàn)主義和客觀性的社會(huì)科學(xué)研究是最近才開(kāi)始的。在成為學(xué)者，特別是社會(huì)科學(xué)家的理所當(dāng)然的研究課題之前，它是哲學(xué)家和道德學(xué)家經(jīng)常討論的話題，但他們沒(méi)有就此提供任何經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)或事實(shí)證據(jù)。時(shí)至今日，社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、文化人類(lèi)學(xué)等社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域尚未對(duì)時(shí)尚/服飾研究的方法進(jìn)行深入探討。
　　在2011年本書(shū)第1版出版時(shí)，除了Lou Taylor的《構(gòu)建服裝史》（Establishing Dress History，2004）和《服裝史研究》（The Study of Dress History，2002）這兩本包含豐富資料、關(guān)注時(shí)尚服飾史中基于對(duì)象的研究的書(shū)之外，幾乎沒(méi)有專(zhuān)門(mén)關(guān)于時(shí)尚/服飾質(zhì)性研究方法的文獻(xiàn)。而Flynn和Foster的《時(shí)尚產(chǎn)業(yè)研究方法》（Research Methods for the Fashion Industry，2009）一書(shū)，其閱讀對(duì)象主要是時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的專(zhuān)業(yè)人士和從業(yè)人員。由于缺乏方法論的資料和文獻(xiàn)，許多學(xué)者和學(xué)生都不愿意選擇時(shí)尚/服飾作為研究主題。本書(shū)的出版就是為了填補(bǔ)這一空白。通過(guò)本書(shū)，我希望給時(shí)尚/服飾研究提供實(shí)用的研究程序和研究過(guò)程，從而使其能在學(xué)術(shù)界獲得應(yīng)有的價(jià)值和尊重。盡管我們看到越來(lái)越多的社會(huì)科學(xué)質(zhì)性研究方法的教材和文獻(xiàn)，但幾乎沒(méi)有一本是專(zhuān)門(mén)為時(shí)尚/服飾學(xué)術(shù)研究而編寫(xiě)的。

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