本書分為六章,第一章“我們眼中的兒童立場”,第二章“與未來邂逅”,第三章“與周國平的教育哲學(xué)對話”,第四章“指向?qū)W科教學(xué)的閱讀”,第五章“他山之石可以攻玉”,第六章“與經(jīng)典為伴”。教師們結(jié)合《兒童立場》《未來簡史》《周國平論教育》《我教兒子學(xué)作文》《數(shù)學(xué)故事集》《考拉小巫的英語學(xué)習(xí)日記》《昆蟲記》《夏山學(xué)校的百年故事》與傳統(tǒng)文化經(jīng)典,談?wù)摿碎喿x之于教師,之于教育的心得、體悟。內(nèi)容較為豐富,文風(fēng)質(zhì)樸平白,通俗曉暢,能給一線教師以啟迪,通過讀書,回歸教育生活的寧靜與美好,回歸教育的質(zhì)樸與本原。
周育儉,盛澤實驗小學(xué)副校長,蘇州市學(xué)科帶頭人,長期從事學(xué)校青年教師的培養(yǎng)工作。致力于創(chuàng)新教師培養(yǎng)模式,將讀書、寫作、演講等方式融入青年教師平時的教育教學(xué)生活中,幫助青年教師邁入專業(yè)成長的正確軌道。
第一章我們眼中的立場/001
堅守立場,讓教育之美“沸騰”起來/003
一切為了/006
小學(xué)美術(shù)課堂上學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)想力的釋放/009
從成長的大格局出發(fā)/011
去熟悉我們身邊的/014
聽見孩子的聲音/016
讓回歸童年/018
讀懂那顆“不小”的心,讓課堂充滿智慧的生成/021
讓長成一棵棵“樹”/024
從出發(fā),向“發(fā)/028
以自由看立場/032
,鏡照的不僅僅是我們的課堂/035
創(chuàng)造情感與思維的沸騰/038
用心去感受成長的聲音/041
回歸立場,做一個“長大的”/044
第二章與未來邂逅/047
展望未來課堂/049
神性與幸福的思考/051
預(yù)測、改變:人性教育,不懼未來/054假如我能活到150歲/05界中的“悖論”/06擊的教育/065
做一名未來的教育者/069
無用教師之有用/072
生命的“長度”與“寬度”1075
當(dāng)AI敲響我們的門/077
游走在邊緣的“教師”/082
留住人文情懷/084
與未來教育同行/088
抓住有意義的當(dāng)下/091
未來教育需要我們有勇氣改變現(xiàn)在/095
第三章 與周國平的教育哲學(xué)對話/ 097
與自我對話,享受生命的可貴/099
教師的另一種姿態(tài):善良、豐富、/102
為師的責(zé)任:傳承薪火/104
閱讀人生,傳承/107
……
借班級管理之勢,彰班級管理之效/165
教師的“愛”應(yīng)該這樣/168
教育烏托邦/170
“不敬畏”的教育/172
戲劇不僅僅是表演/174
如何去實現(xiàn)“以孩子為本”/176
麻瓜學(xué)校的“魔法”/178
夏山學(xué)校的現(xiàn)實拷問/180
學(xué)會表達(dá)與感受,從我們自身做起/182
找尋丟失的一隅/184
第六章與經(jīng)典為伴/187
國學(xué):五千年的詩與遠(yuǎn)方/189
回歸匠心,再讀經(jīng)典/191
吟詠低喃,與己相融/195
國學(xué)經(jīng)典,思想傳承/198
做個儒雅的點(diǎn)燈人/0己所不欲,勿施于人/3永恒的教育智慧/6
且誦且思——《唐詩三百首》隨感/9近則知,知則通/212
堅守立場,讓教育之美“沸騰”起來
教師的專業(yè)應(yīng)該是什么?是語文教育、數(shù)學(xué)教育?成尚榮先生給出了這樣的回答:“教師的專業(yè)是研究。”研究應(yīng)該是學(xué)科研究的前提。那么,研究的主題又是什么呢?成尚榮先生在《立場》一書中用了12個字來表達(dá):認(rèn)識、發(fā)現(xiàn)、。我想,這12個字便可以很好地詮釋成尚榮先生所提倡的“立場”。我們每個教師都應(yīng)該有這種“立場”。教師每天面對著這一教育對象,如果連“”這門學(xué)問都研究不好,又怎么可能教育好?
事實上,很多教師括我在內(nèi))是不了解的,我們自以為一眼就可以把他們看透,可一旦他們做出一些不合常理的舉動時,我們又覺得不可思議、無法理解,于是用過激的語言“撞倒了”一個又一個孩子。成尚榮先生是富有智慧的,從他的筆下我明白了,其實,的世界和我們成人的世界是兩個不同的世界,當(dāng)你用成人的眼光去看待時必然是要失望的。我們每個教師都是從走過來的,都有自己的童年,可為何我是忘記自己曾經(jīng)也是個呢?“是要長大的,但眼睛不能長大;是要變老的,但心不能變老。不長大的眼是童眼,不老的心是童心。”這句話在書中被成尚榮先生多次提及,我很喜歡這句話。童心是可以年齡的,當(dāng)你帶著童眼、懷著童心面對,你才會真正了解。就如明代思想家李贄所說的:“夫童心者,真心也!蓖钠鋵嵕褪且活w真誠的心,有一顆才能稱得上是!
作為教師,你經(jīng)常會問孩子一些什么問題呢?是“作業(yè)都交了嗎?”“都訂正好了嗎?”“為什么又遲到了?”“誰上課開小差了?”諸如此類嗎?而成尚榮先生常常會問孩子的問題卻是:“你快樂嗎?”他是真的愛孩子的,他希望孩子是快樂的,他告訴了孩子們怎樣成為一個快樂的人。在我看來,他更是告訴了廣大教師怎樣讓學(xué)生成為快樂的!爱(dāng)學(xué)動、工作變成好玩的、有趣的,是創(chuàng)作過程的時候,你才是快樂的。創(chuàng)造是快樂的,快樂是創(chuàng)造的源泉!边@讓我恍然大悟,難怪我們班的孩子們更喜愛美術(shù)課、科學(xué)課,因為當(dāng)他們行繪畫創(chuàng)作和科學(xué)小發(fā)明的時候,他們是快樂的。這不禁讓我反思自己的教學(xué):如何讓自己的語文課也變得生動有趣,給孩子更多創(chuàng)造的機(jī)會呢?思慮良久,我認(rèn)為比起悉心建構(gòu)課堂,更重要的,還是教師本身。這又回到了之前所說的“童心”這一話題。童心意味著創(chuàng)造性,倘若教師能永葆童心,那就會永葆創(chuàng)造性。具有創(chuàng)造性的教師,必定會教出具有創(chuàng)造性的、快樂的。由此可見,教師應(yīng)當(dāng)有童心,在童心里,教師才會生長智慧,成為智者。
處在學(xué)校和家庭之中,必然會與其他個體產(chǎn)生聯(lián)系,正確處理好彼此的關(guān)系也是獲得快樂的方式。成尚榮先生指出:“快樂來自對別人的關(guān)心,對別人的幫助;快樂來自合作、互助、!碑(dāng)你關(guān)心身邊的同學(xué)、老師、父母時,快樂就會來到你身邊。因此,教師便可以通過這一點(diǎn)對行伙伴教育、品德教育,讓快樂永遠(yuǎn)伴隨。必須要指出的是,真正的快樂絕不是享受,而是付出!翱鞓放c刻苦為伴,快樂與勤奮為友,快樂與克服困難和挫折同行。”在成長道路上會面臨種種挑戰(zhàn)和考驗,教師應(yīng)該時刻注重培養(yǎng)刻苦努力的精神和迎難而上的勇氣,教育在學(xué)把勤奮當(dāng)成一種讓快樂伴隨著勤奮,讓勤奮伴隨著快樂,成為一個快樂的小智者。
《立場》還在課堂教學(xué)上給我啟發(fā)。成尚榮先生說:“課堂教學(xué)需要溫度,需要學(xué)生懷著激情去討論,沒有溫度的課堂肯定不是好課堂。”這里的溫度指的是什么呢?是思考的溫度。我們知道,學(xué)僅是為了識,……