本書依據(jù)黨和國家有關(guān)精神，結(jié)合新時(shí)代公文寫作的特點(diǎn)和要求，分家國、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、法治、創(chuàng)新等11個(gè)主題，遴選理想信念、黨性修養(yǎng)、家風(fēng)建設(shè)、國家富強(qiáng)、為政以德、實(shí)干興邦、合作共贏等50多個(gè)方面的金句。這些金句的針對(duì)性強(qiáng)、使用頻率高、運(yùn)用效果好，可大幅度提高公文的水準(zhǔn)和層次，備受機(jī)關(guān)單位領(lǐng)導(dǎo)干部、筆桿子的青睞。本書設(shè)置了金句的出處、釋義、運(yùn)用指導(dǎo)、示例等特色欄目，對(duì)每一句金句展開全面講解,指導(dǎo)讀者選對(duì)、用對(duì)、寫對(duì)，引經(jīng)據(jù)典、旁征博引，達(dá)到畫龍點(diǎn)睛、妙筆生花的效果。
公文寫作圖書是市場上比較熱銷的實(shí)用性書籍。一般的公文寫作多比較中規(guī)中矩，從理論和案例結(jié)合的角度來寫，強(qiáng)調(diào)模仿參照。而本書是從語言高度凝練的經(jīng)典金句的角度切入，從領(lǐng)悟政策精髓、迅速規(guī)范出彩地提升公文寫作能力出發(fā)而撰寫，強(qiáng)調(diào)查閱的便捷性，是作為工具書來操作的。
官蕊，火箭軍指揮學(xué)院教授，教研室主任。長期從事黨的創(chuàng)新理論教學(xué)科研工作，在核心期刊及其它正式刊物發(fā)表理論文章近百篇。主持和作為主要參與人完成的各類科研項(xiàng)目榮獲軍隊(duì)科技進(jìn)步獎(jiǎng)兩項(xiàng)，全軍政治理論研究*成果一等獎(jiǎng)一項(xiàng)。主持和參與出版的主要著作有：《讓紅色基因融入血脈》金盾出版社2015年版；《中國共產(chǎn)黨廉政簡史》人民日報(bào)出版社2021年版等多部著作。
第一章 家 國
第一節(jié) 堅(jiān)定信仰
第二節(jié) 理想信念
第三節(jié) 黨性修養(yǎng)
第四節(jié) 鐵肩擔(dān)道義
第五節(jié) 家風(fēng)建設(shè)
第二章 形 勢
第一節(jié) 重要戰(zhàn)略機(jī)遇期
第二節(jié) 敢于戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的一切困難和挑戰(zhàn)
第三節(jié) 常懷憂患之思
第四節(jié) 大局觀觀大局
第五節(jié) 為中華民族謀復(fù)興
第三章 經(jīng) 濟(jì)
第一節(jié) 國家富強(qiáng)
第二節(jié) 勤儉節(jié)約
第三節(jié) 艱苦奮斗
第四節(jié) 以身許國
第五節(jié) 為民恤困
第四章 政 治
第五章 文 化
第六章 社 會(huì)
第七章 生 態(tài)
第八章 法 治
第九章 創(chuàng) 新
第十章 軍 事
第十一章 外 交
…精彩書摘
1．人無善志，雖勇必傷。
出處： 西漢;劉安等《淮南子;主術(shù)訓(xùn)》。
原文： 國之所以存者，仁義是也；人之所以生者，行善是也。國無義，雖大必亡；人無善志，雖勇必傷。
釋義： 人如果沒有向善的志向，即使非常勇毅果敢也必將遭受各種各樣的挫折而失敗。
【運(yùn)用指導(dǎo)】
樹立遠(yuǎn)大而高尚的志向，對(duì)人的一生非常重要。無論做人還是做事，只有立善志、存善念，*終才能取得成功，否則必將傷人傷己。《淮南子;主術(shù)訓(xùn)》是專門探討君王如何治理國家的一篇文章。從其中的主要觀點(diǎn)看，它繼承和發(fā)揚(yáng)了先秦儒家“仁者愛人”的人道主義思想以及先秦法家的歷史進(jìn)化觀念。在公文寫作中，這句話可用于強(qiáng)調(diào)立“善志”的重要性，使用在文中的位置也比較靈活，沒有太大的局限性。
【示例】
以為擁有權(quán)力、財(cái)富或名氣這些“附加之物”，便會(huì)身價(jià)大漲、“分量”大增。古人云：“人無善志，雖勇必傷�！比绻覀儗⑿乃级加迷谧非笊侔l(fā)財(cái)、功名利祿上，*終只會(huì)落得個(gè)越“勇”越“傷”的下場。
2．窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。
出處： 唐;王勃《滕王閣序》。
原文： 老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。
釋義： 一個(gè)人越是遭遇艱難困苦的時(shí)候越應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定意志，絕不拋棄自己遠(yuǎn)大而高尚的信仰。常用以鼓勵(lì)個(gè)人遭遇逆境時(shí)應(yīng)該具有奮起向上的精神狀態(tài)。
【運(yùn)用指導(dǎo)】
在逆境中堅(jiān)守遠(yuǎn)大志向，是中華傳統(tǒng)文化中始終倡導(dǎo)的一種高尚品德。唐高宗上元二年（675）九月初九，時(shí)任洪州（今江西南昌）牧的閻伯嶼在滕王閣上宴請群僚和賓客。王勃因前往交趾（今越南）看望自己父親時(shí)途徑此處而參加了盛會(huì)，為滕王閣即席而作了一篇詩序《滕王閣序》，使之流傳千古。作者將“窮”與“青云之志”巧妙地結(jié)合起來，通過兩者間的強(qiáng)烈對(duì)比將個(gè)人的家國情懷生動(dòng)的展現(xiàn)了出來。在公文寫作中，這句話用途比較廣泛，既可以用于鼓勵(lì)個(gè)人在艱難困苦的環(huán)境中應(yīng)當(dāng)始終堅(jiān)持遠(yuǎn)大志向，也可以勉勵(lì)某個(gè)單位或行業(yè)在逆境中艱苦奮斗、勇立潮頭。
【示例】
“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志�！彪m然當(dāng)前各種條件異常艱苦，但這絕不是我們放棄夢想的理由。
3．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。
出處： 北宋;蘇軾《晁錯(cuò)論》。
原文： 天下悲錯(cuò)之以忠而受禍，不知錯(cuò)有以取之也。古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。
釋義： 自古以來凡是能夠成就不朽功業(yè)的人，不僅必須具備出類拔萃的才能，而且必須具有堅(jiān)忍不拔的意志。
【運(yùn)用指導(dǎo)】
《晁錯(cuò)論》是蘇軾在宋仁宗嘉祐五年（1060）或六年（1061）成文并呈與朝廷的一篇文章。作者有感于當(dāng)時(shí)文恬武嬉、國家積貧積弱的狀況，跳出了以往“晁錯(cuò)之死，人多嘆息”的觀點(diǎn)，以獨(dú)特的視角闡述了晁錯(cuò)獻(xiàn)策削藩卻被腰斬的原因，提出了“惟仁人君子豪杰之士，為能出身為天下犯大難，以求成大功”的主張，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。在公文寫作中，這句話可用于鼓勵(lì)個(gè)人或群體堅(jiān)守信仰、頑強(qiáng)拼搏、永不氣餒的語境中。
【示例】
蘇軾說：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志�！睂�(duì)于廣大青年來講，只有超世之才和堅(jiān)忍不拔之志皆俱，才可能成就一番大事業(yè)。
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