本書立足于思維與思維學的基本理念,考察語文與思維(語言思維場、文字思維角、語文思維核)、語文與思維學(語文思維研究視野、哲學范疇、現(xiàn)代理念及其體系構(gòu)建)的內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)規(guī)律,進而探究語文中的情感思維(動作思維、意象思維、形象思維)、理性思維(抽象思維、辯證思維、立體思維)、創(chuàng)新思維(直覺思維、靈感思維、創(chuàng)造思維)、邏輯思維(分析思維、比較思維、概括思維)、聚散思維(發(fā)散思維、聚合思維)、順逆思維(順向思維、逆向思維)、意識思維(顯意識思維、潛意識思維)以及語文思維的特殊性(系統(tǒng)性思維、批判性思維)等相關(guān)理論,旨在深入揭示語文思維世界觀、方法論,探尋語文思維規(guī)律和思維方法,彰顯語文核心素養(yǎng),從而指導語文教育教學實踐。
改革開放以來,我國的語文教育迎來了春天,然而不少語文教育研究者將目光放眼西方世界,其理論層出不窮,在表面上似乎刷新了舊有的母語教育思維理論,可事實證明并非如此。語文教育要與世界母語教育接軌,其學術(shù)前沿的平等對話、教學理論的更新重構(gòu),這不是一蹴而就的。過去的語文教育總是在心理上被動接收所謂的西方“新理論”,甚至視西方理論為尚,沒有自己的語文思維(母語思維),亦缺乏自身的理論建構(gòu)。即使從20世紀90年代末至今,有語文教育者或研究者偶爾關(guān)注語文思維,也有失其理論性與實踐性、本土性與世界性、科學性與系統(tǒng)性、反思性與變革性的有機結(jié)合,更鮮有基于母語與文化、民族與教育的語文思維探究。這對我們語文思維學理論的重構(gòu)與重建無疑產(chǎn)生了負面影響,不得不令人深思。我國的語文教育要繁榮興旺,首先得理直氣壯而自強自立,思西方之未思,想前賢之未想,創(chuàng)先人之未創(chuàng),也許才能闊步前行。這倒不是說我國的語文教育沒有思維理論,亦不是說我們沒有語文思維教育的研究。可問題在于我們原有的語文思維理論大多為個人經(jīng)驗與隨感,缺乏起碼的語文課程與教學論思維基礎(chǔ)。誠然,作為學術(shù)探究,應(yīng)百花齊放、百家爭鳴,但若只停留在膚淺與浮躁的層面上,那就無法從根本上改革我國的語文教育。
本書植根于我國語文思維教育之土壤,從中西方思維及思維學理論視野審視我們當前的語文教育,主要特點見于:一方面重視重整語文與思維的基本概念,構(gòu)建語文思維,包括語文課程思維、語文教學思維乃至語文哲學思維等方面的分析框架;另一方面通過對語文與思維及思維學的學理性闡釋和評析,拓展了語文教育研究的理論向度;此外,在多元視野中審視了當前語文思維和語文思維教學的邏輯關(guān)聯(lián),其扎實而獨樹一幟的研究,無疑形成了一部填補我國語文思維學研究理論空白的力作?偠灾摃壑卣f理、重反思、重邏輯、重建構(gòu)、重科學與嚴謹于一爐,其條分縷析而層層深入的說理方法、理性冷靜的批判性反思、海納百川式的研究領(lǐng)域、獨辟蹊徑的研究視角以及清晰明快的研究思路,具有豐富的思想性、濃厚的學術(shù)性和理論與實踐的雙重要義。張朝昌的治學態(tài)度、研究能力、學術(shù)觀點乃至人格修養(yǎng)等,值得一鑒。
張朝昌,碩士,教授。中國高等教育學會語文教學法專業(yè)委員會會員、中國硬筆書法家協(xié)會會員,云南省作家協(xié)會會員,云南省美學家協(xié)會會員,四川省硬筆書法家協(xié)會會員;碩士研究生科研“學術(shù)十佳”稱號。賀州學院教學部教研室主任,賀州市文藝評論家協(xié)會副主席。研究方向:語文課程與教學論、中國古代文論、書法學。已在《課程·教材·教法》《語文建設(shè)》等刊物發(fā)表學術(shù)論文60余篇,出版學術(shù)專著8部(獨著4部、參編4部)。主持和參與省部級項目等課題多項。曾獲國家文學大賽詩歌組銅獎,教學科研成果和書法、繪畫作品曾多次獲國家、省級、市級一等獎。
緒論
第一章 思維與思維學
思維:源與流
思維學:縱與橫
思維類別與心智
思維體系與觀念
第二章 語文與思維
語言思維場
文字思維角
語文思維核
第三章 語文與思維學
語文思維研究視野
語文思維哲學范疇
語文思維現(xiàn)代理念
語文思維學之構(gòu)建
第四章 語文與情感思維
語文中的動作思維
語文中的意象思維
語文中的形象思維
第五章 語文與理性思維
語文中的抽象思維
語文中的辯證思維
語文中的立體思維
第六章 語文與創(chuàng)新思維
語文中的直覺思維
語文中的靈感思維
語文中的創(chuàng)造思維
第七章 語文與邏輯思維
語文中的分析思維
語文中的比較思維
語文中的概括思維
第八章 語文與聚散思維
語文中的發(fā)散思維
語文中的聚合思維
第九章 語文與順逆思維
語文中的順向思維
語文中的逆向思維
第十章 語文與意識思維
語文中的顯意識思維
語文中的潛意識思維
第十一章 語文思維的特殊性
語文中的系統(tǒng)性思維
語文中的批判性思維
參考文獻
后記
《語文思維學》:
所謂語文思維學,是研究語文思維現(xiàn)象、思維問題、思維方式,揭示語文思維規(guī)律的社會科學。它是一門基礎(chǔ)性的科學,亦可稱之為語文思維科學。是關(guān)于語文思維的世界觀與方法論相統(tǒng)一的理論體系,它是關(guān)于思維主體的思維意識、思維理論、思維理念、思維方法等的學說。語文思維學研究的對象是語文思維,語文思維探討的是語言文字運用基本規(guī)律及方法的思維,是思維在語文本體與語文學科領(lǐng)域規(guī)律性的特殊表現(xiàn),亦是語文及語文學科獨立存在和擁有的思維規(guī)律與思維范型在思維訓練中的反映。語文思維學的構(gòu)建可為語文學科提供理論上的世界觀和實踐中的方法論指導,可糾正其思維規(guī)律及方式研究的偏差與誤區(qū),使語文學科的思維規(guī)律、思想方法、思維范式真正實現(xiàn)理性化、規(guī)范化和合理化。誠然,語文思維學的建構(gòu)需要科學甄別已有的語文思維研究成果,汲取中外古今有益的語文思維研究要素,以開放的心態(tài)接納一切來自語文學科思維研究的新理論、新觀點、新思想、新見解、新知識和新成果。
追本溯源,語文思維學須以探討語言文字本體及其運用規(guī)律為邏輯起點,這種思維學是普通思維在語言文字本身及其運用規(guī)律中的特殊表現(xiàn)。因此,語文思維學是研究其思維的直覺性、形象性、抽象性、聯(lián)想性、想象性、發(fā)散性、聚合性、辯證性以及批判性在語言文字運用中的規(guī)律性認知,進一步探索語文思維領(lǐng)域的分析與綜合、比較與分類、抽象與概括、歸納與類比、演繹與推理、聯(lián)想與想象等最基本的思維規(guī)律和思維方法。具體而言,語文思維學關(guān)注語文思維視野里的閱讀與寫作、表達與交流、審美與鑒賞過程中的思維規(guī)律的認識與把握、思維方法的運用與發(fā)展等。因此,語文思維學的建構(gòu)離不開語言文字運用的思維規(guī)律的認識與掌握。在具體的語文思維中,作為思維主體應(yīng)聚焦語文文本內(nèi)容與寫作內(nèi)容的思維研究。就文本內(nèi)容而言,文章的思維框架、邏輯結(jié)構(gòu)、思想意旨、語言表達、手法運用無疑是思維者考察、追問、探索、研究、洞明的重中之重,文章的思維框架反映了作者對文本的整體構(gòu)思脈絡(luò),是作者行文思維的集中體現(xiàn);文章的邏輯結(jié)構(gòu)折射出作者的邏輯思維理論水準的高低,表現(xiàn)了文本的層次感和邏輯性;文章的思想意旨是綜合反映作者人生觀、世界觀、價值觀以及倫理道德觀的思想認知程度,是文本的思維靈魂;文章的語言表達一方面透視了文本語言藝術(shù)思維,另一方面體現(xiàn)了作者的各種思維能力、思維品質(zhì)在文本中的統(tǒng)一性;文章的手法運用則凸顯出作者的文學思維、審美思維以及哲學思維等思維視野、思維理念等,它是考察語文思維主體與客體的能力指標。就寫作內(nèi)容而言,語文思維主體須在追問語文文本內(nèi)容的前提下,緊密聯(lián)系實際,考察語文寫作內(nèi)容中的思維問題和思維規(guī)律。語文寫作包括擬題、審題、明體、選材、立意、布局、謀篇、修改、反思、總結(jié)等基本內(nèi)容的思維活動,它是在寫作思維理論及理念指導下的語文思維實踐活動。在擬題思維上,需要探討行文者的人生閱歷、知識水平以及“最近發(fā)展區(qū)”等相關(guān)問題,標題的難度既不能過高也不能過低,否則使行文者難以駕馭或難以提升作文思維能力,這也是反映命題者語文作文命題思維水平的標尺;在審題思維上,須研究行文者的閱讀、理解、辨別、判斷、聯(lián)想、想象等語文思維能力,這是寫好作文的關(guān)鍵一環(huán),體現(xiàn)了行文者語文寫作審題中的概括、歸納與判斷思維;在明體思維上,要追問行文者對文學文體或應(yīng)用文體樣式的把握程度,這是行文者文體思維的反映;在選材思維上,應(yīng)既要考究行文者對自然、社會生活的體驗思維與體悟思維,也要洞察他們的聯(lián)想與想象思維品性;在立意思維上,必探察行文者對作文題意范疇的把握,尤其是整篇文章思想意旨或中心概念的掌控,主要研究他們在立意中的整體思維、概括思維、抽象思維等的思維能力;在布局思維上,關(guān)鍵考察行文者對文章各部分的安排情況是否合理、得體,該過程中的邏輯思維、設(shè)計思維表現(xiàn)如何?在謀篇思維上,要探究行文者的整體思維、概括思維等思維能力的應(yīng)用。此外,在作文的修改、反思、總結(jié)等環(huán)節(jié)上,也不同程度地反映出行文者的逆向思維、概括思維、批判性思維的思維能力和思維品質(zhì),無可厚非,這些也是語文思維學亟須研究的基本范疇。由此,語文的文本內(nèi)容和寫作內(nèi)容,是語文思維學研究的主要對象,語文思維者只有洞悉其中的思維現(xiàn)象、思維問題、思維規(guī)律,探尋語文思維的理性思辨和邏輯推理,才能深刻、深透、深入淺出地揭示語文思維的本質(zhì)內(nèi)核,從而為語文思維學的建構(gòu)夯實基礎(chǔ)。
語文思維學的建構(gòu)不能偏離其思維航向和脫離實際,一方面要鮮明突出語文學科的工具性、人文性、實踐性、綜合性特點,這不僅是語文新課標的具體要求和基本理念,也是語文思維學亟須考察的范疇。語文思維就是思考語言文字本身及其運用的思維理論與實踐,它是各種相關(guān)思維要素共同體交互作用的綜合性成果,在語文課程思維的結(jié)構(gòu)體系中,語言文字的應(yīng)用性思維是最基礎(chǔ)、最本質(zhì)、最關(guān)鍵、最核心的思維構(gòu)成要素。語言文字思維是語文學科思維的基因,是其課程思維的邏輯起點與歸宿。若忽視了它的語文思維意義,語文思維學的建構(gòu)就成了無源之水,其他一切思維要素則難以得到應(yīng)用與發(fā)展。
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