序一：用藝術(shù)的形式表達科學(xué)的內(nèi)容
　　滕純
　　21世紀(jì)綜合國力的競爭，實質(zhì)上是人才的競爭，歸根結(jié)蒂是教育的競爭。教育大計，教師為本，教師的質(zhì)量決定教育的質(zhì)量，這已是多數(shù)人的共識。
　　走進新課程，在大力推進素質(zhì)教育的今天，要切實、全面地貫徹我國的教育方針，做到以德育為核心，以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，有效地提高學(xué)生思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，教師自身必須積極主動地加強學(xué)習(xí)，不斷修煉，努力提高綜合素養(yǎng)，完善自己的人格。
　　教育的對象是學(xué)生，每個學(xué)生都是一幅生動的畫卷，每個學(xué)生的智慧潛能幾乎像宇宙一樣深不可測。他們都有自己的軀體、自己的感官、自己的頭腦、自己的性格、自己的意愿、自己的興趣、自己的知識，教師要想做一名出色的“人類靈魂工程師”，必須樹立“以人為本”的思想，掌握必備的教學(xué)藝術(shù)策略。掌握教學(xué)藝術(shù)策略是教師告別“教書匠”角色，向研究型教師、創(chuàng)造型教師和教學(xué)藝術(shù)家跨越的橋梁。
　　特級教師劉顯國是研究教學(xué)藝術(shù)策略的專家。據(jù)我所知，他研究教學(xué)藝術(shù)策略與眾不同。不是平面的，而是立體的；不是封閉的，而是開放的；不是單一的，而是多元的；不是呆滯的，而是靈動的。那就是學(xué)術(shù)報告、教學(xué)展示、著書立說三管齊下。上百場的教學(xué)藝術(shù)演講，超千人的教學(xué)藝術(shù)大賽，逾百萬字的教學(xué)藝術(shù)著作，所取得的豐碩教學(xué)藝術(shù)成果，在全國頗具影響。劉顯國說：“成功的教學(xué)是藝術(shù)化的教學(xué)，而只有藝術(shù)化的教學(xué)才是成功的教學(xué)�！边@是他二十多年探索教學(xué)藝術(shù)策略得出的結(jié)論，說得很有道理。
　　新課程呼喚教學(xué)藝術(shù)。在課堂教學(xué)中，教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者、參與者和促進者，抑或?qū)W生自主、合作進行探究性學(xué)習(xí)，都是師生交往互動、心靈對話的過程。而這個過程中，離不開教學(xué)藝術(shù)，因為教學(xué)的最高境界是帶領(lǐng)學(xué)生實現(xiàn)精神世界的升華，教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授知識，而在于激勵、喚醒和鼓舞，在于對人的真切眷注，在于開發(fā)學(xué)生的生命。開放的社會，不能容納僵化的教學(xué)，用藝術(shù)的形式去表達科學(xué)的內(nèi)容是現(xiàn)代教學(xué)發(fā)展的必然趨勢。
　　“臺上一分鐘，臺下十年功�！本﹦⊙輪T要苦練唱、念、做、打；相聲演員要熟練說、學(xué)、逗、唱；習(xí)武者要練好踢、打、騰、挪；行醫(yī)者要諳熟望、聞、問、切；做工者要習(xí)練管、鉗、車、焊；務(wù)農(nóng)者要善用鍬、鎬、鋤、鐮……那么，作為“傳道、授業(yè)、解惑”的師者的課業(yè)是什么呢？他的功夫在哪里呢？《中小學(xué)教學(xué)藝術(shù)實用全書》就回答了這些問題。作者在書中對教學(xué)藝術(shù)研究作了系統(tǒng)的介紹和評價，從備課到說課，從開講到結(jié)尾，從板書到提問……把教學(xué)藝術(shù)理論與實踐論述得非常透徹。《中小學(xué)教學(xué)藝術(shù)實用全書》縱橫捭闔，內(nèi)容有深度，也有廣度，有理論，也有實例，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，操作性強，是劉顯國二十多年研究教學(xué)藝術(shù)之精華。
　　“要學(xué)驚人藝，須下死工夫。”每位教師要想掌握一套過硬的教學(xué)基本技能，必須天天做課，日日練功，否則是不能登堂入室的。翻開《中小學(xué)教學(xué)藝術(shù)實用全書》，您定會從劉顯國教學(xué)藝術(shù)研究實踐中得到啟示！
　�。�滕純，原中央教育科學(xué)研究所副所長、教育科學(xué)出版社社長、全國教育科學(xué)規(guī)劃辦公室主任。）
　　序二：劉顯國——研究教學(xué)藝術(shù)的人
　　白金聲
　　這是一把神奇的金鑰匙，它能輕松地打開知識寶庫的大門。
　　這是一輪耀眼的金太陽，它能絢麗地裝點未來天空的美麗。
　　這是一支迷人的金蠟筆，它能迅速地勾畫智慧樂園的景色。
　　這就是藝術(shù)——教學(xué)的藝術(shù)。教學(xué)藝術(shù)，多么迷人的字眼！掌握教學(xué)藝術(shù)，是多少教師孜孜不倦的追求！早在17世紀(jì)，杰出的捷克教育家夸美紐斯在他的《大教學(xué)論》中就表示，他研究的教學(xué)論，就是指的教學(xué)藝術(shù)。教學(xué)藝術(shù)“是一種把一切事物教給人類的全部的藝術(shù)”，“是一種教起來使人感到愉快的藝術(shù)，就是說，他不會使教員感到煩惱，或使學(xué)生感到厭惡，它能使教員和學(xué)生全部得到最大的快樂；此外，它又是一種教得徹底、不膚淺、不鋪張，卻能使人獲得真實的知識，高尚的德行和最深刻的虔信的藝術(shù)”。時光已經(jīng)跨過了三百多年，在教學(xué)藝術(shù)這個殿堂里，嘔心瀝血、焚膏繼晷、兀兀窮年的研究者不計其數(shù)，劉顯國用屬于自己的姿態(tài)獨步高闊，獨領(lǐng)風(fēng)騷，在當(dāng)代教壇產(chǎn)生巨大影響。特別是他主編的大型工具書——《中小學(xué)教學(xué)藝術(shù)實用全書》，這部120萬字的全書，是中國教育學(xué)會的教學(xué)藝術(shù)科研成果，涵蓋了教學(xué)藝術(shù)所有的理論與實踐問題，對教學(xué)藝術(shù)原理、備課、開講、板書、語言、提問、激趣、結(jié)尾、練習(xí)設(shè)計、教學(xué)選擇、學(xué)法指導(dǎo)等方面的藝術(shù)進行了系統(tǒng)闡述，對每一個問題都圍繞一個中心結(jié)合豐富的教例和文例在藝術(shù)層面上展開，既高屋建瓴，勢如破竹，又密切聯(lián)系教學(xué)實際，展示了教學(xué)藝術(shù)的權(quán)威性，體現(xiàn)了時代的前沿性，突出了施教的實踐性，注重了應(yīng)用性和可操作性等特點。為了這部全書，劉顯國“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。他旁搜博采，爬羅剔抉，研究“古”的，借鑒“洋”的，總結(jié)“土”的，精心結(jié)撰而成。
　　因此，這部結(jié)合了二十多年創(chuàng)新杯教學(xué)藝術(shù)高峰論壇經(jīng)典案例的《中小學(xué)教學(xué)藝術(shù)實用全書》與眾不同。它不是平面的，而是立體的；不是封閉的，而是開放的；不是單一的，而是多元的；不是呆滯的，而是靈動的。
　　我們先來看一下劉顯國的教學(xué)藝術(shù)演說。
　　為了宣傳教學(xué)藝術(shù)理論，劉顯國的講學(xué)足跡遍及東西南北。他的精彩報告轟動了幾十座城市的教育界，傾倒了幾百萬名中小學(xué)教師。這里摘錄了他一次演講的開場白：
　　浩浩宇宙空間，群星閃爍，璀璨奪目，充滿著神奇和夢幻；悠悠歷史長河，古往今來，興衰更替，流淌著文明和理想。然而，人類自從成了宇宙的主宰者和歷史的創(chuàng)造者，就把那睿智的目光投向了大千世界，尋覓、探索著那屬于自己的東西——藝術(shù)。藝術(shù)，這個閃光的字眼，攫人心靈。教學(xué)也是一門藝術(shù)。那么，什么是教學(xué)藝術(shù)呢？諸說對峙，觀點紛呈。法國的盧梭認(rèn)為：“教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西。”英國的羅素認(rèn)為：“教育就是獲得運用知識的藝術(shù)，這是一種很難傳授的藝術(shù)�！币陨蟽晌唤逃�家是從教學(xué)的吸引性、效用性的側(cè)面來揭示教學(xué)藝術(shù)的內(nèi)涵的。而我的觀點是：教學(xué)藝術(shù)乃教師在教學(xué)過程中按照教學(xué)規(guī)律、學(xué)生心理發(fā)展特點和美的原則，嫻熟地運用各種技能、技巧進行獨創(chuàng)性的教學(xué)活動。那么，我們怎樣才能成為一名教學(xué)藝術(shù)家呢？
　　1992年4月，劉顯國應(yīng)深圳、珠海、湛江、玉林等地的邀請，15天做了22場專題報告，與廣大教師交流教學(xué)藝術(shù)心得體會，場場爆滿。劉顯國講教學(xué)藝術(shù)，他的演講本身就具有巨大的藝術(shù)魅力。短短的一小段導(dǎo)語，字字鏗鏘，擲地有聲，一下子引起了聽眾情感上的共鳴，激起他們探究教學(xué)藝術(shù)的無窮興趣。
　　兩千多年前的孔子為了傳播他的治國安邦政治演說，四處奔波，周游列國；而今天的劉顯國為了幫助更多的人了解教學(xué)藝術(shù)，縱橫南北，遍歷中華。他在天津講過思維訓(xùn)練的藝術(shù)；他在長春講過教法選擇的藝術(shù)；他在石家莊講過課堂調(diào)控藝術(shù)；他在北海講過板書設(shè)計的藝術(shù)；他在成都講過課堂組織的藝術(shù)；他在泰安講過德育滲透的藝術(shù)；他在青島講過教學(xué)過程的藝術(shù)；他在昆明講過培養(yǎng)能力的藝術(shù)……一場場精彩的報告，就像一塊塊磁鐵一樣，深深地吸引聽眾的全部身心，使其忘記了時空，忘記了萬象，忘記了自我。聽著，聽著，突然明白了：教學(xué)的含義是多元的。它既是科學(xué)，也是哲學(xué)；既是技術(shù)，也是藝術(shù)。它就是一個由廣大教師天天實踐、千錘百煉的“合金鋼”。哲學(xué)是它的基石，解決人們的認(rèn)識問題；科學(xué)是它的棟梁，解決它的內(nèi)容問題；技術(shù)是它的橋梁，解決它的手段問題；藝術(shù)是它的殿堂，解決它的效果問題。實現(xiàn)哲學(xué)、科學(xué)、技術(shù)的巧妙綜合，必然能達到教學(xué)藝術(shù)的理想境界，我們應(yīng)當(dāng)一輩子為之奮斗！
　　我們再來看一下劉顯國是怎樣組織教學(xué)藝術(shù)大賽的。
　　優(yōu)秀教師往往是教學(xué)藝術(shù)家，他們的先進教學(xué)經(jīng)驗是教學(xué)藝術(shù)生長與發(fā)展取之不盡、用之不竭的源泉。為了切磋、交流教學(xué)藝術(shù)，劉顯國先后在邢臺、桂林、承德、吉林、北京、哈爾濱等地多次召開研討會，為有志于研究教學(xué)藝術(shù)理論與實踐的廣大教師提供機會和舞臺，同時也有數(shù)百名教學(xué)新秀在研討會上展示了自己精湛的課堂教學(xué)藝術(shù)。
　　最令人難忘的是1998年金秋十月，劉顯國在荔枝之鄉(xiāng)深圳舉辦了“全國小學(xué)語文、數(shù)學(xué)十佳青年教師課堂教學(xué)藝術(shù)大獎賽”。
　　10月10日，美麗的西麗湖度假村，艷陽高照，繁花似錦。來自全國的30名教壇新秀，在兩千多人的會場上賽課。評委席上名家薈萃，騰純、華國棟、白月橋、潘自由……中央教育科學(xué)研究所研究教學(xué)法的著名學(xué)者幾乎都來了。賽課盛況空前，教者們那生動感人的語言美，活潑開朗的性格美，充滿青春活力的形象美，博得了一陣陣掌聲、笑聲和贊揚聲�！吨袊�教育報》主任記者王增昌感慨地說：“看這樣的課堂教學(xué)，讓人如坐春風(fēng)，如沐春雨，如飲甘露，簡直是一種美的享受�！�
　　我是劉顯國的老朋友。他在南粵，我在東北，“相知無遠近，萬里尚為鄰�！蔽覀冊诮虒W(xué)藝術(shù)研究方面，交往甚多。不管是通信，還是打電話，抑或見面他總是感嘆：“教學(xué)藝術(shù)博大精深！教學(xué)藝術(shù)博大精深！”我未知劉顯國此話意欲如何，但在教學(xué)藝術(shù)研究上，我認(rèn)為他是成功者，成于不舍的追求。從四川盆地走出來，他心不旁騖，虔誠一念，矢志不渝，投身于深蘊奧妙的教學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，一干就是二十余年，著實令人欽佩！《中國教育報》《中國教育學(xué)刊》《湖南教育》《江西教育》《深圳特區(qū)教育》和中國教育電視臺等十多家媒體都對劉顯國的教學(xué)藝術(shù)研究作了專題報道，在全國引起了強烈反響。
　　在眾多贊譽聲中，劉顯國向記者袒露心跡：我在教學(xué)藝術(shù)研究方面才剛剛起步，還有大量的處女地期待著我們?nèi)ラ_墾，去耕耘，還有許多空白需要我們?nèi)パ芯�，去填補，我們必須堅持不懈地為此去拼搏，去奮斗，去創(chuàng)造。
　　深圳，又名鵬城，是中國改革開放之窗口。在這里，劉顯國，九萬里風(fēng)鵬正舉！
　�。ò捉鹇�，著名特級教師、享受國務(wù)院津貼的中青年專家、全國反饋教學(xué)研究會常務(wù)理事、現(xiàn)代教學(xué)藝術(shù)研究專家組核心成員。）