《國家教師資格考試專用教材·道德與法治學科知識與教學能力( 初級中學) 》本書覆蓋道德與法治學科專業(yè)知識、課程理論知識、教育教學理論知識和教育教學平價理論知識。其中學科專業(yè)知識包含馬克思主義哲學、馬克思主義政治經(jīng)濟學、中國特色社會主義理論體系、法律基礎、倫理學和青少年心理發(fā)展等內(nèi)容, 內(nèi)容后還附有練習題。由于科目的名稱有變化, 考試大綱可能會有更新, 出版本書時, 可以根據(jù)是否存在新修訂大綱及考試真題進行修改。
目錄
第一部分學科知識
第一章馬克思主義哲學/2
第一節(jié)唯物論/3
第二節(jié)辯證法/12
第三節(jié)認識論/21
第四節(jié)社會歷史觀/28
哲學的基本問題/4
唯物主義的基本觀點及其歷史形態(tài)/5
客觀規(guī)律性與主觀能動性/10聯(lián)系的系統(tǒng)性——整體與部分/13
質(zhì)量互變規(guī)律/15對立統(tǒng)一規(guī)律/16
否定之否定規(guī)律/20實踐/21
真理/26社會發(fā)展的規(guī)律和社會歷史主體/29
人的發(fā)展/32
第二章馬克思主義政治經(jīng)濟學/39
第一節(jié)經(jīng)濟運行的一般原理/40
第二節(jié)資本主義經(jīng)濟制度的實質(zhì)及資本運行/55
商品的二因素/40貨幣的職能/42
紙幣、信用貨幣和外匯/44價值規(guī)律的表現(xiàn)形式/47
價格變動的影響/47生產(chǎn)與消費/50
勞動力成為商品/55
絕對剩余價值、相對剩余價值、超額剩余價值/57
平均利潤和生產(chǎn)價格/59
第三章中國特色社會主義理論體系/68
第一節(jié)中國特色社會主義理論體系概述/69
第二節(jié)建設中國特色社會主義經(jīng)濟/74
第三節(jié)建設中國特色社會主義政治/82
第四節(jié)建設中國特色社會主義文化/95
第五節(jié)中國特色社會主義外交和國際戰(zhàn)略/107
習近平新時代中國特色社會主義思想/71
社會主義市場經(jīng)濟體制的基本特征/74
科學的宏觀調(diào)控/75堅持公有制經(jīng)濟的主體地位/76
社會主義初級階段的分配制度/78
公民的政治參與/84為人民服務的政府/86
我國的政治制度/89文化與經(jīng)濟政治的關系/96
文化對人的影響/97文化創(chuàng)新的途徑/101
中華民族精神的基本內(nèi)涵與時代特征/103
國際關系/108
第四章法律基礎知識/116
第一節(jié)憲法的基本知識/117
第二節(jié)民法的基本知識/122
第三節(jié)刑法的基本知識/156
憲法的特點/117我國公民的基本權(quán)利和義務/118
民法的基本原則/122民事權(quán)利/126
代理/131合同/138
人格權(quán)/143法定繼承/150
犯罪的定義與特征/156正當防衛(wèi)和緊急避險/159
刑罰/161
第五章倫理學/166
第一節(jié)倫理學概述/167
第二節(jié)公民道德建設/171
第三節(jié)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德/174
道德的本質(zhì)/169公民道德規(guī)范的內(nèi)涵/171
新時代公民道德建設/172職業(yè)道德/174
家庭美德/177
第六章初中道德與法治/182
第一節(jié)認識自我/183
第二節(jié)我與他人和集體/188
第三節(jié)我與國家和社會/192
情緒情感/185生命的思考/187
教學相長/190在集體中成長/191
社會秩序與社會規(guī)則/193社會責任/194
違法與犯罪/196法律對未成年人的特殊保護/197
民主與法治/200中國擔當/204
第二部分道德與法治學科課程與教學論
第一章《義務教育道德與法治課程標準(2022年版)》(節(jié)選)/208
課程理念/209課程目標/210
教學建議/215評價建議/217
第二章道德與法治學科教學基礎知識/226
第一節(jié)教學理念、教學原則、教學特點和教學規(guī)律/227
第二節(jié)教學指導/234
第三節(jié)教學評價理論/247
第四節(jié)課程資源開發(fā)與利用/257
道德與法治學科的教學理念/227道德與法治學科的教學特點/231
道德與法治學科的教學規(guī)律/232教學方法/234
學習方法/244教學評價的分類/247
教學評價理念/250教學評價方式/254
課程資源分類/259
第三章教學設計與技能/268
第一節(jié)備課/269
第二節(jié)教學設計/272
第三節(jié)編題技能/288
學情分析/274制定教學目標/274
設計教學的過程/279道德與法治學科命題的四要素/288
部分
學科知識
章馬克思主義哲學
考查頻次
近3年考頻:單選題*16;近10年考頻:單選題*48
命題角度
單選題:多考查意識的本質(zhì)和作用、整體與部分的關系、事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一、質(zhì)變與量變的關系、主次矛盾與矛盾的主次方面、普遍性與特殊性的關系、辯證否定觀、實踐與認識的關系、真理與謬誤的關系、社會存在與社會意識的關系、自我價值與社會價值的關系。
節(jié)
唯物論
一、哲學概述
(一)哲學與世界觀和方法論
1.哲學
哲學是理論化、系統(tǒng)化的世界觀,是世界觀和方法論的統(tǒng)一。哲學是人類對自然、社會、思維的各種知識進行概括、總結(jié)和反思的一門學問。
哲學與具體科學是共性與個性、一般與特殊的關系。具體科學是哲學的基礎,具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展;哲學給具體科學以世界觀、方法論指導,二者相互作用、相互促進。
2.世界觀
世界觀亦稱宇宙觀,是人們對整個世界以及人和世界關系的總的看法和根本觀點。哲學是世界觀的一種形式,是理論化、系統(tǒng)化的世界觀,或者說是世界觀的理論形態(tài)。
3.方法論
方法論是人們認識世界和改造世界的根本方法。世界觀和方法論是一致的,把世界觀運用于分析問題和解決問題,就是方法論。
(二)哲學與具體科學
表1-1-1哲學與具體科學的關系
(續(xù)表)
項目 哲學 具體科學
項目 哲學 具體科學
區(qū)別 研究對象 研究整個世界及人與世界的關系 研究世界某一特定領域
任務 揭示整個世界的本質(zhì)和規(guī)律 揭示世界某一特定領域的本質(zhì)和規(guī)律
作用 為人們認識世界和改造世界提供一般、普遍的方法論指導 為人們認識世界和改造世界提供具體方法指導
聯(lián)系 (1)哲學是具體科學知識的概括和總結(jié),哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。具體科學是哲學的基礎,具體科學的發(fā)展進步推動著哲學的發(fā)展
(2)哲學與具體科學共同為人們認識世界和改造世界提供方法論指導,哲學提供的是一般方法,具體科學提供的是具體方法
錯誤觀點 哲學是“科學之科學”“全部科學之母”
哲學可以凌駕于一切具體科學之上
哲學可以取代具體科學
(三)哲學的基本問題★★★
哲學的基本問題是思維與存在的關系問題,或者說意識與物質(zhì)的關系問題。它包括以下兩個方面的內(nèi)容:
,世界的本質(zhì)(本原)是什么,是意識還是物質(zhì),即思維和存在何者為性的問題。對這一問題的不同回答,把所有的哲學流派劃分為唯物主義與唯心主義兩大陣營。
第二,世界是否是可知的,思維能否正確認識存在的問題,即思維和存在有無同一性的問題。對這一問題的不同回答是劃分可知論與不可知論的標準。唯物主義者和徹底的唯心主義者一般都堅持世界是可知的。
哲學基本問題的兩個方面是不可分割的。方面是根本的方面,它的解決制約著第二方面的解決。第二方面的解決也影響著方面。
經(jīng)典真題
1.(2019下·單選)對于思維和存在有沒有同一性的問題,一些哲學家做出了否定的回答,他們的觀點屬于()。
A.唯物主義 B.唯心主義
C.可知論 D.不可知論
【答案】D
2.(2018上·單選)下列說法中能體現(xiàn)唯物主義和唯心主義根本分歧的是()。
A. “形謝神滅”與“理生萬物” B. “削足適履”與“指鹿為馬”
C. “滄海桑田”與“斷章取義” D. “量力而行”與“盡力而為”
【答案】A。解析:世界的本質(zhì)(本原)是物質(zhì)還是意識,對這一問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準!靶沃x神滅”強調(diào)“神”是由“形”決定的,即物質(zhì)決定意識,是唯物主義的觀點!袄砩f物”強調(diào)先于萬物而存在的絕對精神“理”是萬物的本原,是唯心主義的觀點,A項符合題意。B項“削足適履”的錯誤做法說明要根據(jù)實際情況處理問題,要具體問題具體分析。“指鹿為馬”,抹殺了不同事物之間的不同特點,沒有看到矛盾的特殊性。二者沒有體現(xiàn)唯物主義與唯心主義的根本分歧,與題意不符。C項“滄海桑田”體現(xiàn)了發(fā)展的觀點,“斷章取義”指片面地看問題,二者是辯證法與形而上學的分歧,與題意不符。D項“量力而行”與“盡力而為”都體現(xiàn)了從客觀實際條件出發(fā),正確發(fā)揮主觀能動性,沒有體現(xiàn)唯物主義與唯心主義的根本分歧,與題意不符。
(四)哲學的基本派別
1.唯物主義和唯心主義是哲學的基本派別
唯物主義和唯心主義是哲學中對立的兩個基本派別,它們只能在哲學意義上,即在回答思維與存在、物質(zhì)與意識何者為性的意義上使用。一切哲學都不能超越和調(diào)和唯物主義和唯心主義兩大派別,這就是哲學上的dang性。
2. “一元論”和“二元論”
“一元論”是主張世界只有一個本原的哲學學說,它分為唯物主義一元論和唯心主義一元論。“二元論”是主張世界存在物質(zhì)和精神兩種性質(zhì)不同、互不依賴、彼此平行的本原的哲學學說。
經(jīng)典真題
(2022上·單選)自從有人類以來,思想領域內(nèi)的斗爭就一刻也沒有停止過,而哲學上的斗爭是高形式的斗爭。這里所說的哲學上的斗爭,根本的是()。
A.物質(zhì)和意識的斗爭 B.可知論和不可知論的斗爭
C.唯物主義和唯心主義的斗爭 D.辯證法與形而上學的斗爭
【答案】C
(五)唯物主義的基本觀點及其歷史形態(tài)★★
唯物主義主張物質(zhì)是世界的本原。物質(zhì)不依賴于意識而存在,物質(zhì)決定意識,它是性的;意識不能脫離物質(zhì)而存在,它是在物質(zhì)發(fā)展的基礎上產(chǎn)生的,是對物質(zhì)的反映,是第二性的。所以唯物主義既是一元論的,又是可知論的。
唯物主義在其發(fā)展過程中經(jīng)歷了三種形態(tài),即古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、現(xiàn)代辯證唯物主義和歷史唯物主義。
1.古代樸素唯物主義
古代樸素唯物主義否認世界是神創(chuàng)造的,認為世界是物質(zhì)的,用某種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)來解釋世界的本源,堅持了唯物主義的根本方向,本質(zhì)上是正確的。但是,這些觀點只是一種可貴的猜測,沒有科學依據(jù)。它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)(水、火、氣、土等),這就把復雜的問題簡單化了。
2.近代形而上學唯物主義(機械唯物主義)
近代形而上學唯物主義在總結(jié)自然科學的基礎上,豐富和發(fā)展了唯物主義。但它把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學意義上的原子,認為原子是世界的本原,原子的屬性就是物質(zhì)的屬性,因而具有機械性、形而上學性和歷史觀上的唯心主義等局限性。
3.現(xiàn)代辯證唯物主義和歷史唯物主義
現(xiàn)代辯證唯物主義和歷史唯物主義正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律,反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求以及廣大人民群眾的根本利益。它是時代的智慧,是無產(chǎn)階級科學的世界觀和方法論,是我們認識世界和改造世界的偉大思想武器。
經(jīng)典真題
1.(2019下·單選)“世界是包括一切的整體,它不是由任何神或被任何人創(chuàng)造的。它過去、現(xiàn)在和將來都是按規(guī)律燃燒著、按規(guī)律熄滅著的永恒的活火。”列寧把赫拉克利特的這一思想評價為:“對辯證唯物主義原則的絕妙說明!边@一評價說明,赫拉克利特()。
A.是現(xiàn)代唯物主義的創(chuàng)始人
B.把唯物論和認識論科學地統(tǒng)一起來
C.對世界的看法既唯物又辯證,因而是科學的
D.把唯物主義根本觀點與樸素辯證法思想結(jié)合在一起
【答案】D。解析:赫拉克利特把世界歸結(jié)為“活火”,認為“火”是世界的本原,屬于古代樸素唯物主義觀點!八^去、現(xiàn)在和將來都是按規(guī)律燃燒著、按規(guī)律熄滅著”,說明他堅持了辯證法的思想。所以,赫拉克利特既堅持了唯物主義,又具有樸素辯證法思想,并把二者結(jié)合在一起,所以,D項符合題意。
2.(2016下·單選)沒有物就沒有影,事實和思想的關系就是物與影的關系。這種觀點是()。
A.形而上學的不可知論 B.主觀唯心主義觀點
C.機械唯物主義觀點 D.客觀唯心主義觀點
【答案】C
備考點撥
哲學的基本問題和唯物主義的歷史形態(tài)是常考考點,在歷年真題中以單項選擇題的形式多次考查?忌趥淇紩r,應深刻理解這兩個知識點。
(六)唯心主義的基本觀點與基本類型
唯心主義主張意識是世界的本原。意識是性的;物質(zhì)是意識的產(chǎn)物,是第二性的。唯心主義的基本類型包括主觀唯心主義和客觀唯心主義。
1.主觀唯心主義
主觀唯心主義把人的主觀精神(“感覺”“心”“意志”等)當成是性的東西,而把客觀事物說成是這種主觀精神的產(chǎn)物。
2.客觀唯心主義
客觀唯心主義認為在自然界、社會與人的意識之外,獨立存在著的某種客觀精神是世界的本原,世界上的一切事物都是它的產(chǎn)物。
二、馬克思主義哲學的產(chǎn)生與發(fā)展
1.馬克思主義哲學產(chǎn)生的理論來源
馬克思、恩格斯批判地吸收了人類思想史上的優(yōu)秀成果,尤其是批判地吸收了德國古典哲學、英國古典政治經(jīng)濟學和英法空想社會主義的合理成分,創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價值學說,把社會主義由空想變?yōu)榭茖W。德國古典哲學是馬克思主義哲學的直接理論來源。馬克思、恩格斯拋棄了黑格爾的唯心主義體系,批判地吸收了他的辯證法思想;拋棄了費爾巴哈哲學中的形而上學和唯心史觀,批判地繼承了他的唯物主義思想。在新的基礎上,實現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機結(jié)合。
2.馬克思主義哲學的基本特征
馬克思主義哲學是關于自然、社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學,是唯物主義和辯證法、唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。實踐性、革命性和科學性的統(tǒng)一是馬克思主義哲學的根本特征。
3.馬克思主義哲學的發(fā)展
馬克思主義哲學必須與各國實際相結(jié)合,這是馬克思主義的一個基本原則。把馬克思主義哲學的基本原理同中國革命和建設的具體實際及中國哲學的優(yōu)秀傳統(tǒng)相結(jié)合,使之具有中國特色,以中華民族的風格和形式表現(xiàn)出來并獲得發(fā)展,為中國人民所掌握,這就是馬克思主義哲學的中國化。
經(jīng)典真題
1.(2022下·單選)馬克思一生偉大的兩個發(fā)現(xiàn)是()。
①唯物史觀 ②剩余價值學說
③價格圍繞價值上下波動的規(guī)律 ④資本主義周期性爆發(fā)經(jīng)濟危機
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
2.(2022下·單選)“馬克思主義從來不是教條,而是行動的指南。它要求人們根據(jù)它的基本原則和基本方法,不斷結(jié)合變化著的實際,探索解決新問題的答案,從而也發(fā)展馬克思主義理論本身!边@告誡我們()。
①實踐觀點是馬克思主義哲學的基