《中華法治文明》一書經(jīng)西北政法大學(xué)法治學(xué)院法制史教研室教師審慎選題,精心策劃,結(jié)合教學(xué)與科研現(xiàn)實(shí)要求,在充分吸納和借鑒學(xué)界研究成果的基礎(chǔ)上編成。本書突出文化自信之歷史底蘊(yùn)和專業(yè)特色,通過遴選法系文明、法典文明、判例文明、律學(xué)文明、司法文明、監(jiān)察文明、吏治文明、憲制文明及紅色法治文明等若干法律專題,凝練重點(diǎn),在立足于全球視野和中外比較的基礎(chǔ)上,融入課程思政因素,立足系列專題研究和推介。本書各章特色鮮明、重點(diǎn)突出、布局合理、相互照應(yīng),基本反映了中華法治文明中最為重要的思想、制度和文化等內(nèi)容。通過從宏觀上把握中國四千多年法律制度發(fā)展演變的線索和規(guī)律,從中掌握數(shù)千年歷史中立法與司法的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn),從而吸取經(jīng)驗(yàn),傳承中華法制文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
后 記
中華法治文明博大精深、源遠(yuǎn)流長,經(jīng)過數(shù)千年嬗變、演化和發(fā)展,孕育了諸多飽含法治光輝的理性因子,可以為我國當(dāng)前法治國家的建設(shè)所吸收、傳承、發(fā)揚(yáng)和轉(zhuǎn)化。黨的二十大報(bào)告明確要求:加快建設(shè)法治社會。……弘揚(yáng)社會主義法治精神,傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化,引導(dǎo)全體人民做社會主義法治的忠實(shí)崇尚者、自覺遵守者、堅(jiān)定捍衛(wèi)者。……努力使尊法學(xué)法守法用法在全社會蔚然成風(fēng)。結(jié)合教學(xué)與科研現(xiàn)實(shí)要求,我們組織西北政法大學(xué)法治學(xué)院法制史教研室教師審慎選題,精心策劃,充分吸納和借鑒學(xué)界研究成果,編成《中華法治文明》一書。本書分為九個部分,分別為法系文明、法典文明、判例文明、律學(xué)文明、司法文明、監(jiān)察文明、吏治文明、憲制文明及紅色法治文明。本書凝結(jié)法制史教研室同仁集體智慧,結(jié)合個人學(xué)術(shù)興趣,在立足于全球視野和中外比較的基礎(chǔ)上,融入課程思政因素,立足系列專題研究和推介。
本書突出文化自信之歷史底蘊(yùn)和專業(yè)特色,通過遴選若干法律專題,凝練重點(diǎn),為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展提供有力的專業(yè)知識保障,通過從宏觀上把握中國四千多年法律制度發(fā)展演變的線索和規(guī)律,使學(xué)生了解中國法律歷史上重要的法律制度及法律史實(shí),從中掌握數(shù)千年歷史中立法與司法的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn),學(xué)會辨析法律文化的精華與糟粕,從而吸取經(jīng)驗(yàn),傳承中華法制文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。本書各章特色鮮明、重點(diǎn)突出、布局合理、相互照應(yīng),基本反映了中華法治文明中最為重要的思想、制度和文化等內(nèi)容。目前,本書主要作為西北政法大學(xué)法學(xué)以外學(xué)科本科生通識必修課教材,同時,也可以作為法學(xué)教育者、研究者的參考書籍。
本書各章節(jié)分工及撰稿人情況如下:
律璞,西北政法大學(xué)法治學(xué)院副教授,法制史教研室主任,負(fù)責(zé)第一章法系文明部分的撰寫工作,并擔(dān)任本書副主編;
陳璽,西北政法大學(xué)法治學(xué)院三級教授,法治學(xué)院、法律碩士教育學(xué)院院長,負(fù)責(zé)第二章法典文明部分的撰寫及全書策劃、協(xié)調(diào)等工作,并擔(dān)任本書主編;
汪世榮,西北政法大學(xué)法治學(xué)院二級教授,校長助理,負(fù)責(zé)第三章判例文明部分的撰寫工作,并擔(dān)任本書學(xué)術(shù)顧問;
閆曉君,西北政法大學(xué)法學(xué)院二級教授,法律史學(xué)科負(fù)責(zé)人,負(fù)責(zé)第四章律學(xué)文明部分的撰寫工作,并擔(dān)任本書學(xué)術(shù)顧問;
呂虹,西北政法大學(xué)法治學(xué)院副教授,負(fù)責(zé)第五章司法文明部分的撰寫工作,并擔(dān)任本書副主編;
任亞愛,西北政法大學(xué)法治學(xué)院副教授,負(fù)責(zé)第六章監(jiān)察文明部分的撰寫工作,并擔(dān)任本書副主編;
楊靜,西北政法大學(xué)法治學(xué)院副教授,法治與國家治理研究室主任,負(fù)責(zé)第七章吏治文明部分的撰寫工作,并擔(dān)任本書副主編;
劉全娥,西北政法大學(xué)法治學(xué)院教授,負(fù)責(zé)第八章憲制文明部分的撰寫工作,并擔(dān)任本書副主編;
馬成,西北政法大學(xué)法治學(xué)院教授,西北政法大學(xué)研究生院副院長,負(fù)責(zé)第九章紅色法治文明部分的撰寫工作,并擔(dān)任本書副主編。
本書的順利出版,特別感謝西北政法大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)與關(guān)懷,感謝教務(wù)處等職能部門的協(xié)調(diào)與幫助。因?qū)W術(shù)水平有限,如有錯誤或不當(dāng)之處,敬請讀者指正。
陳璽
2023年1月8日
陳璽,男,陜西西安人,中共黨員,博士,中國社科院法學(xué)所、湘潭大學(xué)法學(xué)院雙博士后,F(xiàn)為西北政法大學(xué)法治學(xué)院院長、法律碩士教育學(xué)院院長、三級教授,西北政法大學(xué)、新疆大學(xué)雙聘博導(dǎo)。第五屆陜西省十大優(yōu)秀中青年法學(xué)家。兼任中國法學(xué)會法治文化研究會常務(wù)理事、中國法律史學(xué)會理事、陜西省法律文化研究會常務(wù)理事、西安市法學(xué)會唐律研究會秘書長。在《法學(xué)家》《法學(xué)》《法商研究》《現(xiàn)代法學(xué)》《法律科學(xué)》《華東政法大學(xué)學(xué)報(bào)》《學(xué)術(shù)月刊》等CSSCI期刊發(fā)表論文30余篇,出版學(xué)術(shù)專著3部。主持2010、2016年度國家社科基金項(xiàng)目、中國博士后科學(xué)基金第九批特別資助等項(xiàng)目。成果入選2016年國家哲學(xué)社會科學(xué)成果文庫、2017年度國家社科基金中華學(xué)術(shù)外譯項(xiàng)目、第七批中國社會科學(xué)博士后文庫,獲得第五屆郭沫若中國歷史學(xué)獎(中國歷史學(xué)最高獎),陜西省第十四次哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎,西安市第十屆哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎,第七屆、第四屆中國法律文化研究成果一等獎等獎勵20余項(xiàng)。2016年入選高等學(xué)校與法律實(shí)務(wù)部門人員互聘雙千計(jì)劃,任陜西省高級人民法院研究室副主任,入選中國博士后科學(xué)基金會《2019年度全國百名博士后科學(xué)基金獲得者選介》。
目錄
第一章 法系文明|001
第一節(jié) 法系概況|004
第二節(jié) 中華法系的形成與基本特征|007
第三節(jié) 中華法系對周邊國家的影響及其轉(zhuǎn)型|018
第二章 法典文明|025
第一節(jié) 立法思想|028
第二節(jié) 法律形式|033
第三節(jié) 重要法典|038
第三章 判例文明|055
第一節(jié) 判例的歷史傳統(tǒng)|057
第二節(jié) 援引判例說理|061
第三節(jié) 判例的價值取向|066
第四節(jié) 判例文化傳統(tǒng)的價值|069
第四章 律學(xué)文明|073
第一節(jié) 秦漢律學(xué)|075
第二節(jié) 魏晉律學(xué)|083
第三節(jié) 唐宋律學(xué)|092
第四節(jié) 明清律學(xué)|094
第五節(jié) 陜派律學(xué)|096
第五章 司法文明|107
第一節(jié) 司法機(jī)關(guān)沿革|109
第二節(jié) 訴訟審判制度|119
第六章 監(jiān)察文明|141
第一節(jié) 中國古代監(jiān)察制度的產(chǎn)生和發(fā)展|144
第二節(jié) 中國古代監(jiān)察機(jī)構(gòu)的設(shè)置|148
第三節(jié) 中國古代的監(jiān)察立法|168
第七章 吏治文明|181
第一節(jié) 中國古代吏治豐富的理論思想|184
第二節(jié) 依法治吏的法律淵源|186
第三節(jié) 依法治吏的基本環(huán)節(jié)|188
第四節(jié) 依法治吏傳統(tǒng)的現(xiàn)代啟示|192
第八章 憲制文明|199
第一節(jié) 清末君主立憲活動|201
第二節(jié) 民國立憲活動|207
第三節(jié) 新民主主義憲政活動|215
第四節(jié) 中國近代憲政活動的歷史意義|222
第九章 紅色法治文明|227
第一節(jié) 紅色文化概述|229
第二節(jié) 黨領(lǐng)導(dǎo)法制的傳統(tǒng)|231
第三節(jié) 司法半權(quán)體制|233
第四節(jié) 紅色法治傳統(tǒng)的傳承與實(shí)踐|236
后 記|240