法律是定紛止?fàn)幍膶?shí)踐理性，法的形成與發(fā)展需要人文關(guān)懷，也需要道德提供理念與秩序支持。書(shū)稿聚焦法哲學(xué)文化研究，共分五章：第一章主要討論法與文化的關(guān)系，主要包括法、法哲學(xué)、法治等一系列與法有關(guān)詞語(yǔ)的語(yǔ)義解讀，以及文化與法的關(guān)系。第二章主要討論中國(guó)法哲學(xué)文化的特點(diǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化充滿著對(duì)國(guó)家、 民族命運(yùn)的關(guān)注，其出發(fā)點(diǎn)是對(duì)人的價(jià)值的尊重，這也是法治的立足點(diǎn)。第三章介紹了西方法哲學(xué)的特點(diǎn)，主要介紹了古希臘法文明產(chǎn)生的起源、 發(fā)展和法治精神的延續(xù)，并重點(diǎn)介紹了西方哲學(xué)史上主要的哲學(xué)家包括柏拉圖、亞里士多德等人的法治思想，指出了近代西方法治興起的文化淵源。第四章介紹了馬克思法哲學(xué)形成的文化傳承和時(shí)代理性，闡明了馬克思的法哲學(xué)思想正是在吸收人類(lèi)一切文化成果的基礎(chǔ)上，尤其是近代西方法哲學(xué)家思想的基礎(chǔ)上形成的，對(duì)于全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和社會(huì)主義法治的建立都產(chǎn)生了重要影響。第五章主要論述中國(guó)法治構(gòu)建的指導(dǎo)思想和構(gòu)建模式，提出未來(lái)的法治建設(shè)應(yīng)在政府主導(dǎo)的模式下，通過(guò)政府與社會(huì)的良性互動(dòng)，發(fā)展有中國(guó)特色的法治文化，這也是馬克思主義基本原理與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的必然結(jié)果和歷史選擇。