前言
譚丕模(18991958),本名譚洪,號(hào)披朦,筆名洛如、一洪、千英、孤君、斯徙、曙光、平、規(guī),湖南省祁陽(yáng)縣人,是我國(guó)重要的文學(xué)史家、思想史家和教育家,也是最早用唯物論的觀點(diǎn)和方法研究中國(guó)文學(xué)史的學(xué)者之一。
早期唯物論文學(xué)史觀的確立經(jīng)歷了從機(jī)械套用到系統(tǒng)深入的動(dòng)態(tài)過(guò)程。從整體上來(lái)說(shuō),表現(xiàn)為社會(huì)史進(jìn)入文學(xué)史的過(guò)程,封建這一概念在文學(xué)史中的確立是這一過(guò)程中最為突出的特征。從具體的文學(xué)史書寫來(lái)說(shuō),表現(xiàn)為階級(jí)性反映論的發(fā)展過(guò)程,社會(huì)背景先行的書寫方式、階級(jí)對(duì)立的闡釋模式和勞動(dòng)說(shuō)的唯一正確性為文學(xué)史書寫確定了固定的書寫范式。在早期唯物論文學(xué)史觀確立的過(guò)程中,譚丕模的《中國(guó)文學(xué)史綱》頗具代表性和典型性,不僅在于其完整地呈現(xiàn)了唯物論在指導(dǎo)文學(xué)史書寫時(shí)所提供的新視角和帶來(lái)的新問題,更在于其在文學(xué)史書寫過(guò)程中的反思和修改對(duì)當(dāng)下重寫文學(xué)史具有源頭性的啟發(fā)作用。
一、 譚丕模的生平
1899年,譚丕模出生于湖南省祁陽(yáng)縣湖塘灣村的一個(gè)書香之家,家風(fēng)正直開明。譚丕模從小接受了良好的傳統(tǒng)文化教育,最喜愛讀《論語(yǔ)》、《史記》和《資治通鑒》,對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)思想和史學(xué)研究有濃厚的興趣。與此同時(shí),譚丕模的少年時(shí)代也正是中國(guó)社會(huì)急劇變化之際,在其父譚祚垓、其兄譚丕績(jī)的影響下,譚丕模培育了熾熱的愛國(guó)情懷和強(qiáng)烈的報(bào)國(guó)理想,對(duì)新文化、新思想也充滿了向往與好奇。
1922年,譚丕模考入北平高等師范學(xué)校國(guó)文系,開始接觸馬克思主義,并對(duì)文學(xué)史產(chǎn)生了濃厚的興趣。在北平求學(xué)期間,譚丕模開始學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》《國(guó)家與革命》等馬克思主義理論著作,關(guān)心國(guó)家危難,在三一八事件后參加天安門前反對(duì)八國(guó)最后通牒大會(huì)并向段祺瑞政府請(qǐng)?jiān)福苍诜吹鄯窜婇y斗爭(zhēng)中遭奉系軍閥逮捕入獄,從這時(shí)起譚丕模的思想與時(shí)代緊密地聯(lián)系在一起。與此同時(shí),譚丕模也開始了文史哲方面的系統(tǒng)學(xué)習(xí),魯迅、錢玄同、吳承仕等先生的教導(dǎo)培養(yǎng)了他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和方法,在這時(shí)譚丕模開始了第一次文學(xué)史書寫的嘗試,是跟著劉師培氏的寫作路線跑的,只寫先秦一段,約兩萬(wàn)多字,并未出版。
畢業(yè)后,譚丕模一方面投身于抗日文化運(yùn)動(dòng),擔(dān)任北京《新晨報(bào)》社論撰寫人、教育副刊和新聞副刊編輯主任,與呂振羽、鄭侃、劉思慕等人創(chuàng)辦《新東方》雜志,以遏制帝國(guó)主義、振興中華為己任。另一方面,繼續(xù)從事學(xué)術(shù)研究和教學(xué)活動(dòng),先后任教于北平師范學(xué)校、民國(guó)大學(xué)、朝陽(yáng)大學(xué)、華北學(xué)院、北平女一中、粵北中山大學(xué)師范學(xué)院、國(guó)立桂林師范學(xué)院等。根據(jù)在北平師范學(xué)校授課講義,譚丕模出版了《新興文學(xué)概論》《文藝思潮之演進(jìn)》和《中國(guó)文學(xué)史綱》(1933年版)。1933年版《中國(guó)文學(xué)史綱》是譚丕模中國(guó)文學(xué)史書寫的第二稿,也是其首次出版的文學(xué)史著作,從西周一直寫到1932年。書寫這一版的文學(xué)史時(shí),年僅34歲的譚丕模是意氣風(fēng)發(fā)的,在他看來(lái),這部文學(xué)史雖然僅花了八九個(gè)月的時(shí)間編寫而成,但與以往的文學(xué)史迥然不同,尤其是所運(yùn)用的新興社會(huì)科學(xué)的方法更是其引以為豪的。但在之后的文學(xué)史研究和書寫中,譚丕模逐漸感覺到自己對(duì)于唯物主義的片面理解和機(jī)械運(yùn)用,在1947年出版的《中國(guó)文學(xué)史綱》中反思自己1933年的文學(xué)史,認(rèn)為雖然當(dāng)時(shí)自己企圖運(yùn)用科學(xué)的方法,但仍然有很多不科學(xué)的意見。在思想史方面,譚丕模出版了《宋元明思想史綱》和《清代思想史綱》,對(duì)當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)是有現(xiàn)實(shí)意義的思想史研究。
新中國(guó)成立后,譚丕模先后擔(dān)任民盟湖南省支部委員會(huì)委員兼文教 委員會(huì)委員,湖南省人民政府委員,《光明日?qǐng)?bào)》《文學(xué)遺產(chǎn)》首屆編委,《文藝學(xué)習(xí)》編委,先后任教于湖南大學(xué)和北京師范大學(xué),繼續(xù)開設(shè)中國(guó)文學(xué)史等課程,并受教育 部委托,主持起草和修訂《中國(guó)文學(xué)史》教學(xué)大綱。1958年,譚丕模作為中國(guó)文化代表團(tuán)成員赴阿富汗和阿拉伯聯(lián)合共和國(guó)訪問,途中飛機(jī)失事,不幸遇難。
譚丕模的學(xué)術(shù)研究與其唯物主義的學(xué)習(xí)具有一致性。20世紀(jì)30年代,譚丕模懷著一腔熱情大膽地將唯物論引入文學(xué)研究之中,在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下,這不僅是一種治學(xué)方法,更是一種學(xué)術(shù)勇氣。呂振羽在為《新興文學(xué)概論》作序時(shí)直言:因?yàn)楹芡樽T先生的勇敢和努力,才敢來(lái)替本書寫這篇序。此后,譚丕模的唯物史觀逐漸成熟,注意用辯證的方法,避免機(jī)械論,李達(dá)評(píng)論《宋元明思想史綱》、顧頡剛評(píng)論《清代思想史綱》時(shí)都指出譚丕模用嚴(yán)正的科學(xué)觀點(diǎn)進(jìn)行學(xué)術(shù)研究。在其學(xué)術(shù)生涯中,譚丕模最為注重的是文學(xué)史的學(xué)習(xí)和研究,唯物史觀的成熟也體現(xiàn)在文學(xué)史的書寫和修改之中。在1933至1947年間,譚丕模從未間斷文學(xué)史的學(xué)習(xí)和寫作,其間六易其稿,兩次出版。此后由于身體原因和擔(dān)任行政工作,他一度擱置了文學(xué)史書寫,直至1953年又恢復(fù)了文學(xué)史的寫作。1954年第七稿、第三版《中國(guó)文學(xué)史綱》由高等教育出版社教材編審處印出,作為高等學(xué)校交流講義。此版文學(xué)史引發(fā)了許多討論,譚丕模收到各方意見后,又立即進(jìn)行了修改,并由人民文學(xué)出版社再次出版。這是譚丕!吨袊(guó)文學(xué)史綱》的最后一版,也是其運(yùn)用馬克思主義及其唯物史觀研究文學(xué)史的最終成果。
馬克思主義及其唯物史觀被系統(tǒng)地介紹到中國(guó),并對(duì)中國(guó)學(xué)界的各個(gè)領(lǐng)域產(chǎn)生影響,可以追溯到五四時(shí)期。從李大釗發(fā)表《我的馬克思主義觀》,提出一切社會(huì)上政治的、法制的、倫理的,簡(jiǎn)單說(shuō),凡是精神上的構(gòu)造,都是隨著經(jīng)濟(jì)的構(gòu)造變化而變化開始,唯物論引起了社會(huì)史、學(xué)術(shù)史及哲學(xué)領(lǐng)域相關(guān)學(xué)者的關(guān)注,陸續(xù)產(chǎn)生了大批相關(guān)譯著和學(xué)術(shù)研究著作,同時(shí)在文藝?yán)碚摲矫婢臀乃嚮緝?nèi)涵、文學(xué)階級(jí)性等一系列問題展開了論爭(zhēng)。經(jīng)過(guò)研究和討論之后,一部分學(xué)者接受了唯物論,并將其作為自己治學(xué)術(shù)史的指導(dǎo)思想。就文學(xué)史而言,唯物論正式進(jìn)入并指導(dǎo)文學(xué)史書寫,要從譚丕模的《中國(guó)文學(xué)史綱》(1933年版)說(shuō)起。從20世紀(jì)30年代到50年代,譚丕模《中國(guó)文學(xué)史綱》四個(gè)版本的變動(dòng)和修改,也生動(dòng)地反映了唯物論在應(yīng)用于文學(xué)史書寫的早期從機(jī)械套用到系統(tǒng)深入的動(dòng)態(tài)過(guò)程,是60年代兩部統(tǒng)編教材的前奏。
前言
一 緒論
(一)研究中國(guó)文學(xué)史的目的、要求
(二)研究中國(guó)文學(xué)史的方法
二 原始共產(chǎn)制時(shí)代(唐、虞、夏以前)的文學(xué)
(一)原始共產(chǎn)制時(shí)代文學(xué)的社會(huì)背景
(二)中國(guó)文學(xué)的起源
(三)原始共產(chǎn)制時(shí)代的神話傳說(shuō)
(四)小結(jié)
三 奴隸制時(shí)代(殷商)的文學(xué)約公元前十七世紀(jì)至公元前十二世紀(jì)
(一)奴隸制時(shí)代文學(xué)的社會(huì)背景
(二)甲骨文
(三)《易》卦爻辭
(四)小結(jié)
四 地方分權(quán)的封建制時(shí)代(西周、東周、春秋、戰(zhàn)國(guó))的文學(xué)約公元前十一世紀(jì)至公元前二世紀(jì)
(一)地方分權(quán)的封建制時(shí)代文學(xué)的社會(huì)背景
(二)中國(guó)文學(xué)的正式序幕《詩(shī)經(jīng)》的降生
(三)《楚辭》的出現(xiàn)
(四)歷史文學(xué)的產(chǎn)生
(五)散文的發(fā)展
(六)小結(jié)
五 中央集權(quán)的封建制創(chuàng)始時(shí)代(兩漢)的文學(xué)約從公元前三世紀(jì)至公元二世紀(jì)
(一)中央集權(quán)的封建制創(chuàng)始時(shí)代文學(xué)的社會(huì)背景
(二)辭賦的產(chǎn)生、發(fā)展和分化
(三)樂府民歌的發(fā)展與蛻變
(四)歷史文學(xué)的發(fā)達(dá)
(五)散文的發(fā)展
(六)文學(xué)批評(píng)的萌芽
(七)小結(jié)
六 封建軍閥混戰(zhàn)和外族侵略時(shí)代(三國(guó)南北朝)的文學(xué)約從公元二世紀(jì)至七世紀(jì)
(一)封建軍閥混戰(zhàn)和外族侵略時(shí)代文學(xué)的社會(huì)背景
(二)五言詩(shī)的發(fā)展
(三)民歌的發(fā)達(dá)
(四)小說(shuō)的成形
(五)散文的發(fā)展
(六)文學(xué)批評(píng)的成長(zhǎng)
七 中央集權(quán)的封建制再建立與藩鎮(zhèn)割據(jù)時(shí)代(隋唐五代)的文學(xué)約從公元七世紀(jì)至十世紀(jì)
(一)中央集權(quán)的封建制再建立與藩鎮(zhèn)割據(jù)時(shí)代文學(xué)的社會(huì)背景
(二)詩(shī)高度的發(fā)展
(三)詩(shī)的新形式詞的興起
(四)變文的產(chǎn)生
(五)傳奇小說(shuō)的降生
(六)古文運(yùn)動(dòng)的興起
(七)文學(xué)批評(píng)的進(jìn)展
(八)小結(jié)
八 封建制度表層穩(wěn)定時(shí)代的文學(xué)北宋(約公元九七〇一一〇〇)
(一)封建制度表層穩(wěn)定時(shí)代的汴京繁華
(二)詞的黃金時(shí)代
(三)古文運(yùn)動(dòng)的再起
九 畜牧民族侵略下的文學(xué)南宋(約公元一一〇〇一二七〇)
(一)中原陷落
(二)表示激昂慷慨的作品
(三)表示疏淡意識(shí)的作品
(四)附金代文學(xué)
十 畜牧民族統(tǒng)治下的文學(xué)元代(約公元一二七〇一三七〇)
(一)畜牧民族統(tǒng)治下的社會(huì)現(xiàn)象
(二)戲曲的發(fā)達(dá)
(三)畜牧民族統(tǒng)治下的戲曲家
十一 新封建化時(shí)代的文學(xué)明代(約公元一三七〇一六〇〇)
(一)新封建化時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)象
(二)表示擁護(hù)封建政權(quán)的意識(shí)
(三)表現(xiàn)封建社會(huì)的遺殼
十二 封建制度回光返照時(shí)代的文學(xué)清代(約公元一六五〇一八五〇)
(一)封建制度回光返照時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)象
(二)表示吟風(fēng)弄月和擁護(hù)封建社會(huì)的意識(shí)
(三)顯示封建社會(huì)的矛盾
十三 民族資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)萌芽時(shí)期的文學(xué)清末(約公元一八五〇一九一九)
(一)國(guó)際資本主義的伸入與封建經(jīng)濟(jì)的動(dòng)搖
(二)顯現(xiàn)封建社會(huì)的殘形
(三)表現(xiàn)對(duì)封建社會(huì)的留戀
十四 封建殘余與民族資產(chǎn)階級(jí)混合統(tǒng)治時(shí)期的文學(xué)五四運(yùn)動(dòng)至一九二八
(一)封建殘余與民族資產(chǎn)階級(jí)混合統(tǒng)治時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)象
(二)封建殘余與民族資產(chǎn)階級(jí)混合統(tǒng)治時(shí)期的文學(xué)運(yùn)動(dòng)
十五 勞苦大眾覺醒時(shí)期的文學(xué)一九二八至現(xiàn)在
(一)中國(guó)現(xiàn)狀與國(guó)際形勢(shì)
(二)新興文藝運(yùn)動(dòng)概況
編后記