中譯本序

基思·索耶

非常榮幸我的書將被翻譯成中文并出版，盡管我是在美國完成了這本書的寫作，但本書的經(jīng)驗是普遍適用的，因為最有效的教學和學習是超越邊界的。所有人都有能力在高水平上學習，所有人也都有能力學會創(chuàng)造。不幸的是，學生通常所經(jīng)歷的教學方法并不能培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力。如果你要求學生記住很多東西，并以他們記住了多少東西來測試他們，那么學生就不會有創(chuàng)造力。但是，當你教給學生更深層的概念性知識時，他們會更好地準備以創(chuàng)造性的方式使用這些知識。在創(chuàng)造性課堂上，學生學習更深層次的概念性知識，他們并不僅僅是記憶淺層的知識。只要你致力于教授深層的理解性知識，創(chuàng)造性教學和學科領(lǐng)域知識教學之間就不會沖突。有人認為創(chuàng)造力只與藝術(shù)有關(guān)，而科學和數(shù)學等學科不需要創(chuàng)造力，這是一種誤解。當今的經(jīng)濟、科學和工程的成功取決于創(chuàng)造力，而創(chuàng)造力又取決于對學科的深度理解。

教師要成為更有創(chuàng)造力的教師，最重要的一步是減少課堂上的結(jié)構(gòu)（structure）數(shù)量，我用結(jié)構(gòu)這個詞來比喻。在日常英語中，結(jié)構(gòu)通常指的是建筑物，房屋或辦公大樓可以稱為結(jié)構(gòu)，手機信號塔也可以稱為結(jié)構(gòu)。當該術(shù)語用于隱喻時，它意味著不變且難以修改的東西。從所有這些例子中，你可以看到結(jié)構(gòu)是僵硬的、不靈活的、不可彎曲的。以結(jié)構(gòu)化的方式教學意味著，例如，每個月和每周都使用嚴格的課程計劃。在結(jié)構(gòu)化教學中，每天都有精心設(shè)計的日程安排，教師不會放棄他們的計劃。教師經(jīng)常在課堂上使用書面或編好的腳本（scripted）授課。腳本是戲劇中的一個術(shù)語，它指的是劇作家寫在紙上的文字。舞臺演員記住劇本的腳本，并在舞臺上準確地說出這些話，這被稱為劇本表演，大多數(shù)戲劇的表演都是有劇本的。
然而，創(chuàng)造性教學更像是即興戲�。╥mprovisation theater），在美國通常被稱為improv theater。即興戲劇是一種相對較新的表演類型。在20世紀50年代的美國，一些創(chuàng)新的劇團在沒有腳本的情況下就開始上臺表演。在這種類型的表演中，舞臺上總是有兩個或兩個以上的演員，演員之間進行完全即興的對話。這是一種合奏表演，而不是獨奏表演，演員不使用劇本。當時，幾乎在美國的每個大城市都有即興戲劇。即興戲劇往往在小劇院演出，只有50或100名觀眾，不像腳本劇那么受歡迎。但即興戲劇在專業(yè)演員中廣受推崇，包括最著名的電視劇和電影明星，許多最著名的演員在他們職業(yè)生涯的早期都表演過即興戲劇。
這就是貫穿這本書的張力（tension）兩邊之間的沖突，一邊是結(jié)構(gòu)和腳本，另一邊是自由和即興。本書展示了如何通過一種我稱之為引導性即興的教學法來解決這種沖突關(guān)系。為了培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力，教師需要成為優(yōu)秀的即興表演者。他們需要能夠在當下采取行動，
修改他們的計劃，充分利用發(fā)生的意外情況，將課堂帶入一個新的方向。
但是，有創(chuàng)造力的教師并不是獨自表演，好像他們是舞臺上唯一的演員。即興戲劇是一種合奏藝術(shù)兩個或多個演員一起即興創(chuàng)作。創(chuàng)造性教學也是一種合奏藝術(shù)，因為它需要你和你的學生一起即興地表演。如果只有你一個人在講話，而學生是被動的和沉默的，那就不是創(chuàng)造性教學。當學生在課堂上積極參與時，他們的學習效果最好。他們必須互相交談，并與教師交談。他們所說的不能是腳本；他們必須有機會即興發(fā)揮，創(chuàng)造他們所說和所做的事情。如果教師是唯一在說話的人，這不是創(chuàng)造性的課堂。即使教師很出色，講得很好，也不會引導學生學會創(chuàng)造性學習。聽課的人可能會對教師引人入勝的講話方式和娛樂學生的能力印象深刻。但是，如果學生只是靜靜地坐著聽講，他們就沒有在學習創(chuàng)造力。創(chuàng)造性的課堂應該是學生和教師一起即興發(fā)揮。教師不是完全控制課堂，課堂上會發(fā)生許多意想不到的事情。
但與此同時，教師必須有一個計劃和日程安排。如果課堂完全是即興的，事先沒有任何計劃或結(jié)構(gòu)的構(gòu)想，學生也不能有效地學習。這樣的課堂將會是混亂的。一個好教師總是會展示給學生一個預期的學習結(jié)果，換句話說，這些是創(chuàng)造性課堂的結(jié)構(gòu)元素（structuring elements）。創(chuàng)造性教學需要計劃，教師心中必須每天要有一個目標。但是，大多數(shù)教師的課堂上有太多的結(jié)構(gòu)了，這就使得學生不能即興發(fā)揮，因而不能有效地學習。本書的目的是向你展示如何平衡結(jié)構(gòu)和即興，以便學生在學習內(nèi)容領(lǐng)域知識的同時學會創(chuàng)造性，我將這種教學法稱為引導性即興，并在第三章和第四章中做了詳細敘述。

在第五章，我描述了幾種最有效地支持教師進行引導性即興教學的學校領(lǐng)導和組織設(shè)計的類型。在管理和商業(yè)中，組織結(jié)構(gòu)是指角色、人員與職責之間的正式匯報和工作關(guān)系。等級組織結(jié)構(gòu)是一種自上而下的結(jié)構(gòu)，每個人都向?qū)蛹壗Y(jié)構(gòu)中的上級經(jīng)理匯報。自20世紀50年代以來，結(jié)構(gòu)一詞在管理學術(shù)界中一直這樣使用，現(xiàn)在仍被廣泛使用，等級制的組織通常沒有很強的創(chuàng)新性。在創(chuàng)新性組織中，領(lǐng)導力往往分布在許多不同的人身上，且組織結(jié)構(gòu)靈活。個人之間的關(guān)系也可能是靈活的，可能會從一個項目轉(zhuǎn)換到另一個項目。幾十年來我們已經(jīng)知道，更開放的組織結(jié)構(gòu)才更有可能帶來創(chuàng)新，這種說法在20世紀60年代首次得到證明，此后也反復得到證明。隨著經(jīng)濟變得更加知識化和信息化，等級結(jié)構(gòu)向靈活結(jié)構(gòu)的過渡變得更加重要。管理學者將更具創(chuàng)新性的組織比作即興團體，這是一個獨立于教育研究的學術(shù)領(lǐng)域，但研究結(jié)果是相同的無論是在課堂上還是在企業(yè)中，即興發(fā)揮都與創(chuàng)造力緊密相連。這也是我2007年出版的Group Genius（《天才團隊》，有中譯本）一書中的一個主要主題創(chuàng)新組織具有更加即興和靈活的結(jié)構(gòu)。
除了像學校和企業(yè)這樣的組織，所有社會都有不像公司那樣的社會團體，這些社會團體包括社區(qū)、小村莊或教堂。這些更非正式的社會團體從來沒有像正式企業(yè)那樣結(jié)構(gòu)化，它們是相對結(jié)構(gòu)化的，但大多數(shù)時候它們更加開放和靈活。一個人正在找一份新工作，他們通常會利用他們的社交和職業(yè)網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)。社交結(jié)構(gòu)是通過鏈接相互聯(lián)系的一群人，美國的應用程序LinkedIn旨在幫助人們將其專業(yè)網(wǎng)絡(luò)作為一種結(jié)構(gòu)來管理。系統(tǒng)一詞也是社交網(wǎng)絡(luò)的一個常見隱喻。事實上，結(jié)構(gòu)和系統(tǒng)在英語中用作隱喻時通常是同義詞。你的職業(yè)同事的社交網(wǎng)絡(luò)形成了一個結(jié)構(gòu)，它是一個靈活的結(jié)構(gòu)，而不是像軍事單位那樣的等級制度。
談到社會團體，我用結(jié)構(gòu)來表示一套固定和僵化的角色、關(guān)系和互動方式。這個團體可能有一個正式的領(lǐng)導者，他們的權(quán)力和權(quán)威的關(guān)系被清晰明確地定義了。比如一個小型軍事單位就有這種類型的結(jié)構(gòu)。有時，教堂也有這種結(jié)構(gòu)，牧師是權(quán)威人物。相比之下，如果成員的角色是不固定的，沒有成員是正式的負責人，成員之間的地位關(guān)系根據(jù)情況而變化，那就是一種結(jié)構(gòu)性較松散的團體，個體在這種組織中的經(jīng)歷就會更具有即興的屬性。一個僵化的、有等級制度的學校是不可能成為一個創(chuàng)造性的學校的。在創(chuàng)造性的學校里，權(quán)威和工作者的角色不那么明顯，權(quán)威和權(quán)
力的關(guān)系是不斷變化的，而且在經(jīng)常變化。工作者之間的關(guān)系不僅僅是自上而下的，而是多方向的。教師參與領(lǐng)導和決策，通過協(xié)作作出重要的決策，并且教師有權(quán)決定采用合適的教學法。如果教師無法掌控他們的課堂，那么他們當然就無法即興教學。一個人要想即興，必須有作出自己選擇的自由。在創(chuàng)造性的學校中，固定程序和政策的執(zhí)行變得不那么嚴格，教師能夠靈活參與引導性即興教學。教師被視為訓練有素的專業(yè)人士，應該得到尊重，并擁有自主權(quán)。

創(chuàng)造性課堂就像一個非結(jié)構(gòu)化的、非正式的社會團體。它與傳統(tǒng)學校非常不同。在傳統(tǒng)學校里，教師的角色是明確定義的；學生的角色也是明確定義的；兩者之間的地位關(guān)系也是明確的。在傳統(tǒng)學校里，一切通常都有書面的明確規(guī)定，每個人都知道他們應該做什么。傳統(tǒng)學校是一個僵化的組織結(jié)構(gòu)，不會培養(yǎng)出有創(chuàng)造力的學生。在這種結(jié)構(gòu)化的學校中，課堂上的過程和互動模式通常是高度腳本化的，有一套有限的互動序列，并反復出現(xiàn)。這些重復的序列就是腳本，它們雖然沒有被記錄下來，但每個人都知道它們是什么。
相反，在創(chuàng)造性的課堂上，教師的角色是不斷變化的。教師并不總是掌權(quán)的專制角色，所有學生共同控制課堂的流程當然，還需要在教師的引導下進行。這就是為什么我將創(chuàng)造性教學稱為引導性即興，這種引導比腳本或結(jié)構(gòu)更松散、更自由。創(chuàng)造性的課堂不需要僵硬的結(jié)構(gòu)引導，但還是需要一些結(jié)構(gòu)引導，如果沒有任何結(jié)構(gòu)，課堂就會一片混亂，學生也學不到很多知識。教師的角色是通過引導學生即興，從而引導學生學習。即使課堂的互動是有引導的，但仍然存在一個不確定的結(jié)果，教師無法預測未來五分鐘或十分鐘會發(fā)生什么。教師必須不斷了解即興互動的發(fā)展情況，因為教師引導學生即興互動的性質(zhì)會隨時發(fā)生變化。
這種引導性即興的概念與腳手架（scaffolding）非常相似，腳手架在學習科學中被廣泛使用。腳手架一詞來自建筑施工的隱喻，腳手架是一種臨時結(jié)構(gòu)，在施工期間圍繞建筑物，一旦建筑完成，腳手架就會被拆除。當腳手架這個術(shù)語被隱喻地用在教育中，它指的是來自教師的支持，這些支持不是嚴格的，也不是腳本化的。這些支持是暫時的，一旦學生學會了，它們就會被移除。好的課堂腳手架是隨時回應學生的，你不可能提前完全計劃好引導，盡管可以準備一個粗略的大綱來計劃在課堂上會發(fā)生什么。但是，如果課堂向不同的方向發(fā)展，你可能需要停止遵循這個大綱。有時，做計劃外的事情比堅持執(zhí)行計劃更有效。
嚴格的、僵化的課堂不是創(chuàng)造性課堂。在這種非創(chuàng)造性課堂中，教師控制著課堂，學生被要求完全按照教師的要求去學習。但在創(chuàng)造性學習中，學生必須通過相互交談、站立和移動以及使用從彩色積木到科學實驗室設(shè)備再到機器人的物理材料來參與課堂活動，從而進行創(chuàng)造性學習。教師要引導學生學會即興。當學生即興時，教師并不總是知道接下來會發(fā)生什么。因此，課堂的流程變得難以預測，這對教師來說是一個挑戰(zhàn)。但對于創(chuàng)造性學習來說，教師學習如何管理不可預測的即興課堂就顯得至關(guān)重要。學生有更多的自由，課堂的流程也更具有即興性，但這并不意味是完全即興的，否則，課堂將是一片混亂，學生將不能學習任何知識。即興必須要引導，這對教師來說并不容易，但它對我們的學生來說卻至關(guān)重要。因此，只有專業(yè)而有才華的教師能夠駕馭這項困難的活動。我希望這本書能幫助教師了解如何進行創(chuàng)造性教學。
基思·索耶教授

2022年2月11日于美國北卡羅來納州，教堂山