現(xiàn)代科技的發(fā)展也對人格權(quán)立法提出了新的需求：一是生命科技的發(fā)展，出現(xiàn)了器官捐獻與移植、腦死亡、人體胚胎、人工代孕、基因檢測與治療以及新藥研發(fā)中的人體實驗，這些都需要法律做出回應(yīng)。盡管這次立法沒有全部規(guī)制，但是現(xiàn)有規(guī)定已然是很大的進步，也給未來的立法完善預(yù)留了空間；二是大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈、人工智能等信息科技的發(fā)展，亟須對隱私、個人信息、數(shù)據(jù)進行立法界定，此次民法典創(chuàng)設(shè)了三者之間差序的價值格局，并進行了分類調(diào)整（參見民法典第1032條、1034條和第127條）。特別是其中關(guān)于計算時代下隱私的界定非常全面，包括私密空間、私密活動、私密信息三種具體類型的隱私和生活安寧這樣概括條款的隱私類型，使其出現(xiàn)開放發(fā)展的形態(tài)（第1032條第2款）。隨著醫(yī)療技術(shù)的數(shù)字化發(fā)展，就生命科技和信息科技相關(guān)聯(lián)引發(fā)的新問題，諸如關(guān)于患者個人信息與隱私保護，醫(yī)療數(shù)據(jù)的歸屬和利用，遠程醫(yī)療和移動醫(yī)療APP的大量使用都面臨法律的規(guī)制。可以說，中國民法典對于現(xiàn)代科技發(fā)展的回應(yīng)，使其立于了時代的潮流。希望這本小書，可以把人培養(yǎng)成為一個既尊重自己權(quán)利又尊重他人權(quán)利，有著權(quán)利意識、平等意識、契約意識、責(zé)任意識的現(xiàn)代公民，為我們國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化奠定重要基礎(chǔ)。