導論

西安鼓樂是中國傳統(tǒng)音樂的一個典型代表，從中國古代漢唐時期的誕生發(fā)展乃至后續(xù)年代不斷傳承，流傳至今仍富有多種多樣的存在形式。它大多散存于民間，成為中國傳統(tǒng)音樂的一個珍貴樂種，與歷史上久負盛名的漢樂府、古琴曲、宮廷燕樂、福建南音等，一同成為中國傳統(tǒng)音樂神秘而古老的群體代表。

西安鼓樂作為一種流傳至今的中國傳統(tǒng)音樂典范，其曲譜文本及傳承方式均表現(xiàn)出鮮明的復雜性特征，代表了中國傳統(tǒng)音樂的普遍表征。一方面，曲譜歷史久遠，導致了其內(nèi)涵的復雜性，需要極力挖掘探究；另一方面，在長期的發(fā)展演變及傳承過程中，其當代的樣貌也發(fā)生了一定的變化，因為傳承方式的因素，導致其藝術(shù)再現(xiàn)呈現(xiàn)更為復雜的辯證內(nèi)涵。而通過現(xiàn)存的樂譜、樂人、樂事等外在形式研究西安鼓樂的文化背景、藝術(shù)觀念、審美機理，無疑需要一種科學的理論和方法來破解其中的秘密，探索其中的規(guī)律。

關(guān)于復雜性的概念，有三種理解：其一，辯證唯物論闡述的事物的多樣性、矛盾性的對立統(tǒng)一、世界的發(fā)展變化，提供了哲學原理層面形而上的認知，簡單與復雜，實際上是辯證的關(guān)系，正如老子《道德經(jīng)》所講道生一，一生二、二生三，三生萬物，世界復雜性的根源在于矛盾發(fā)展變化的規(guī)律。其二，自然科學領(lǐng)域提出了復雜性科學概念，從莫蘭學說、布魯塞爾學派、圣塔菲研究所的理論到錢學森的系統(tǒng)科學觀，將復雜性認知作為科學探索中的新思考、新方法，認識到局部和整體之間的非線性關(guān)系，以及混沌、分形等現(xiàn)象，對探索科學真理、揭示自然規(guī)律起到了很大作用，帶來了思維革命，其影響不斷擴展至社會學、人文學等領(lǐng)域。其三，信息哲學在構(gòu)建連接客觀存在與主觀存在的間接存在領(lǐng)域的哲學認識基礎(chǔ)上，提出復雜信息系統(tǒng)理論，通過對近現(xiàn)代科技發(fā)展史上諸多學科理論探索的總結(jié)概括，提出了信息本體的復雜性認識方法。

復雜性是事物本身具有的自然屬性，在傳統(tǒng)音樂領(lǐng)域也不例外。研究復雜性的理論與方法很多，例如唯物辯證主義理論方法、復雜性科學的系統(tǒng)研究方法等，提供了哲學基礎(chǔ)和科學探索的典型范式，而針對西安鼓樂這一特殊的中國傳統(tǒng)音樂典型形式，當代遺存的主要研究載體就是曲譜、口傳心授的傳承方式以及民間樂人、樂社的現(xiàn)存表演、流傳的一些發(fā)展故事等。而這些資料、傳人等要素，實質(zhì)上是一種信息載體，是介于主觀存在與客觀存在之間的聯(lián)系紐帶，傳達、傳承著創(chuàng)作者、表演者對作品所要表現(xiàn)的復雜內(nèi)涵的反映，是藝術(shù)精神的多維度、多元化表現(xiàn)，具有復雜信息系統(tǒng)的典型特征。

信息哲學是近年來在國內(nèi)外興起的立足于信息本體論、信息認識論、信息演化論、信息價值論、信息方法論等理論基礎(chǔ)上的嶄新哲學。該哲學通過對當代自然科學、 社會科學、 智能科學等領(lǐng)域形成的信息范式的總結(jié)和概括，已經(jīng)建立了一套比較完整的哲學學科體系，在當代世界哲學中具有廣泛影響力。其中對復雜信息系統(tǒng)理論的哲學研究，不僅為科學探索提供了創(chuàng)造性思維的獨特視角，也為人文社會科學的發(fā)展提供了可以借鑒的具體方法。國內(nèi)以鄔焜、鐘義信、苗東升教授等為代表的專家學者，不僅開辟了信息哲學的研究領(lǐng)域，而且在復雜信息系統(tǒng)理論研究領(lǐng)域也進行了深入的開拓性探討，并相應(yīng)建構(gòu)了比較系統(tǒng)的理論體系。中國信息哲學還對人類古代哲學中的信息、系統(tǒng)、復雜性思想進行了梳理歸納，分析了近代科技革命與現(xiàn)代復雜信息系統(tǒng)科學崛起的歷史背景、現(xiàn)實狀況及其范式更替的具體過程和內(nèi)容。同時，還從哲學的高度具體揭示了信息、系統(tǒng)、自組織、復雜性等概念的實質(zhì)及其在存在論和方法論等領(lǐng)域的革命性意義和價值。

中國傳統(tǒng)音樂指運用中華民族特有的藝術(shù)觀念、手法、形式創(chuàng)造出的、具有鮮明中國特色的音樂，包括器樂、民歌、戲曲等。西方傳統(tǒng)音樂主要指起源于1719世紀歐洲共性音樂創(chuàng)作時期的音樂，包括巴洛克音樂、古典音樂、浪漫主義等，而20世紀后的音樂則成為現(xiàn)代音樂。

以往對傳統(tǒng)音樂的研究，大多集中在現(xiàn)存樂譜的收集整理、文化背景的探究挖掘以及大量的音樂理論學術(shù)研究，繼而從理論上剖析文化思想根源、藝術(shù)創(chuàng)作觀念、藝術(shù)審美方法等，做了大量有益于傳統(tǒng)音樂保護和整理的基礎(chǔ)工作。而以西安鼓樂為代表的中國傳統(tǒng)音樂，成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的當代活化石，其文本及傳承方式之中，蘊含著十分復雜的哲學內(nèi)涵與審美機理，甚至可以對西方音樂的創(chuàng)新發(fā)展提供借鑒啟示。因此需要開展透過現(xiàn)象看本質(zhì)、深挖內(nèi)涵解剖機理的研究，以更為精準度量、系統(tǒng)分析的方法，來展開對其復雜性特征的深度研究，彌補在信息載體研究上的不足，為其當代的保護、傳承、發(fā)展，提供理論依據(jù)與路徑方法。

具體說，本書的研究主要有以下三個目的。

一是揭示傳統(tǒng)音樂文本與傳承的復雜性特征。

運用復雜信息系統(tǒng)理論研究傳統(tǒng)音樂的復雜性特征，可以從哲學思辨、科學分析的角度拓展對其內(nèi)在本質(zhì)的真正認知。人類的認知活動實質(zhì)上就是一種具有高度主體性、在主客觀相互作用的層面上展開的復雜性活動，具有哲學層面上的普遍意義。當代復雜信息系統(tǒng)理論的發(fā)展，與世界科技革命的發(fā)展一脈相承，經(jīng)歷了基礎(chǔ)理論創(chuàng)立期、自組織理論發(fā)展期、復雜性信息系統(tǒng)理論研究期的三個階段。復雜范式理論的提出者法國著名學者埃德加·莫蘭認為，復雜性是通過對立、多元因素的回環(huán)和對立兼容、互補的動態(tài)自組織方式建立起來的，揭示出事物自身多元對立因素之間的不可割裂性和復雜綜合性。當代信息哲學歸納出的復雜信息系統(tǒng)理論，對事物本身的不確定性、差異性、變異性、分形、混沌、對立兼容等表征進行了梳理，確立了不同于簡單比附的狹隘解釋，構(gòu)建了自在信息、自為信息、再生信息、社會信息有機統(tǒng)一的框架體系。運用復雜信息系統(tǒng)理論分析西安鼓樂這一自古傳承至今的文本與傳承方式，對于解釋其復雜性本質(zhì)大有裨益。

二是尋找具有科學研究依據(jù)的多樣化研究方法。

傳統(tǒng)音樂是一種活生生的存在。它是依附于特定民族群體的民俗文化傳統(tǒng)，并通過具體的表演實踐而被運用于生活當中，主要通過口耳相傳方式在人與人之間傳承的一種藝術(shù)形式。因此，傳統(tǒng)音樂的研究不能脫離它賴以生存的文化傳統(tǒng)和生活背景，不能脫離其生長、傳遞的空間、時間以及人們的音樂行為等多種因素，它是一個復雜的信息系統(tǒng)。因此，對民間傳統(tǒng)音樂的研究必須運用多樣化的方法進行深入探究。

首先，運用隱性知識原理對中國傳統(tǒng)音樂文本及傳承進行分析和解讀。中國傳統(tǒng)音樂傳承，不是根據(jù)樂譜的規(guī)定，而是依據(jù)演唱或者演奏者個人的約定獨立的發(fā)揮而進行的，這是在傳統(tǒng)樂譜的框架之下，傳承者個性的發(fā)揮，是顯性與隱性經(jīng)驗或知識的結(jié)合，是復雜信息系統(tǒng)理論中確定性與非確定性的統(tǒng)一。本書將對隱性與顯性知識的定義及內(nèi)涵進行梳理，分析西安鼓樂古譜及傳承中的隱性知識的重要性，并通過SECI的螺旋式模型在鼓樂傳承過程中的對應(yīng)分析，發(fā)現(xiàn)當代中國傳統(tǒng)音樂保護和研究中存在的問題。

其次，運用差異性及信息量度量對古譜文本及傳承予以分析。中國傳統(tǒng)音樂文本中的不確定性，成為傳承中自由性和創(chuàng)新性的源泉。書中將結(jié)合信息哲學和復雜信息系統(tǒng)理論，對西安鼓樂古譜及傳承中的復雜信息予以論述。為了能夠更加清晰地觀察到中國傳統(tǒng)音樂傳譜中的差異性及其風格的不同，本書以西安鼓樂的傳譜為例，對傳譜的差異度和相關(guān)度進行數(shù)據(jù)分析和計算，分析不確定性在音樂傳承中的意義。

再次，對中西傳統(tǒng)音樂文本及傳承中復雜性進行比較。中國傳統(tǒng)音樂文本的傳承是人對人的傳承方式。而在西方音樂中，主體與客體是分離的，音樂的流傳主要依靠書面?zhèn)鞒�，強調(diào)的是主體對音樂的客觀把握。本書將選取中國傳統(tǒng)音樂文本（以西安鼓樂、古琴的傳承為例），與西方古典、浪漫樂派的一些經(jīng)典作品（莫扎特和肖邦的作品為例）進行文本分析，研究不同傳承方式所蘊含的復雜性；通過中國和西方傳統(tǒng)音樂的不同傳承方式下生成樂譜的旋律的分形比較，得出創(chuàng)作旋律的審美方面，中西方所具有的共性特征，對中西音樂哲學、審美及思維方式進行比較和分析。

最后，對20世紀西方現(xiàn)代音樂創(chuàng)作中的不確定性因素進行分析。中國古代的古琴減字譜、西方20世紀的偶然音樂記譜法、語言記譜法等，均是不同于五線譜記譜法的符號體系，其符號體系背后包含著文化心智活動及符號闡釋行為的差異。本書通過對20世紀西方現(xiàn)代音樂創(chuàng)作中不確定性因素的分析，論證其與中國傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系，探討其創(chuàng)作觀念轉(zhuǎn)型的深層原因；分析當代作曲家及演奏家對西方經(jīng)典音樂進行改編的一些作品，分析西方20世紀音樂從傳統(tǒng)的剛性原則向具有中國傳統(tǒng)音樂特征的柔性特征不自覺轉(zhuǎn)化、借鑒的內(nèi)在聯(lián)系，探索在中國傳統(tǒng)音樂與西方傳統(tǒng)音樂、現(xiàn)代音樂之間對照、映射的跨文化互鑒，以及中西方音樂各具特色卻又相互聯(lián)系的必然銜接，討論西安鼓樂乃至中國傳統(tǒng)音樂文本傳承中所存在的現(xiàn)代價值。

三是探索中西傳統(tǒng)音樂及藝術(shù)交流融合的路徑。

中西音樂各自的發(fā)展歷程與中西方哲學思想密切相關(guān)，通過藝術(shù)審美的實證分析，進而上升到哲學意義層面的思辨對比，可以探究各自存在的根基，探尋互相之間交流、融合與互補的路徑。

中國傳統(tǒng)音樂始終受到中國古代哲學及美學思想的影響。而中國的古代對于學科沒有鮮明的劃分。古代的哲學家、音樂家大多屬文人，沒有專職的作曲家、哲學家或者音樂家，也少有某一個人專門、系列地表達其哲學和音樂思想的專著或者音樂作品。中國傳統(tǒng)音樂的存在（文人音樂、宮廷音樂、民間音樂、宗教音樂）和中國哲學一樣始終置身于廣闊的現(xiàn)實生活氣息之中，始終沒有脫離有機本體或生命本體的哲學思想根基。

根據(jù)管建華先生在其《中國音樂審美的文化視野》一書中所羅列的那樣，中國音樂和中國哲學一樣面臨三個挑戰(zhàn)。首先是關(guān)于傳統(tǒng)音樂和理論的著述缺乏邏輯性、系統(tǒng)性和科學性，也就是管先生所言述的非邏輯化、非系統(tǒng)化、非清晰化和非科學化。其次是對于自身音樂價值的定位具有模糊性，無法立足跨文化音樂的比較分析而全盤和被動地接受了西方音樂的價值觀。第三個挑戰(zhàn)，管先生認為本位的封閉性使得傳統(tǒng)與現(xiàn)代隔離，傳統(tǒng)音樂的傳承與價值與現(xiàn)代思想缺乏溝通和交流。當西方音樂及其文化價值體系傳入中國后，中國傳統(tǒng)音樂就失去了對自身的價值判斷，對西方音樂及其價值無法做出理智的回應(yīng)。

從西方傳統(tǒng)音樂的發(fā)展來看，20世紀西方哲學及音樂創(chuàng)作觀念所發(fā)生的變化出自于西方哲學發(fā)展的危機專業(yè)化、機械化、機械本體（脫離生命本體）的危機和反理性主義哲學的思潮，這種變化是對傳統(tǒng)的理性音樂的反思。西方傳統(tǒng)音樂中純音樂和無標題音樂的形式，正是其受制于純粹知性理性思維的強有力證明。20世紀的哲學家和作曲家們開始試圖擺脫理性的束縛，在樂譜表達中增加不確定性，給予表演中更多即興的可能性。

通過對比可以看出，中西音樂、哲學，也如語言一樣，將在世界性的對話中并存，互相交流、互相借鑒、互相提高。由此，我們才能對音樂與哲學的存在和歷史現(xiàn)象做出辯證的重新歸納和解說。

本書研究的意義，在于通過中西傳統(tǒng)音樂對比，既認識西方音樂的特征和價值，也力圖重新認識西安鼓樂乃至中國傳統(tǒng)音樂文本和傳承方式的當代價值和意義。

其一，探索信息哲學方法對于研究傳統(tǒng)音樂文本的指導意義。

信息本身的流動性、自由性和創(chuàng)新性以及復雜信息系統(tǒng)理論所提出的非決定論和不確定性原則，為我們分析西安鼓樂文本及傳承，研究其表演、接受中的流變性、自由性、創(chuàng)造性和不確定性提供了哲學層面的理論依據(jù)。

其二，探索復雜信息系統(tǒng)理論對于傳統(tǒng)音樂傳承的現(xiàn)實意義。

不確定性因素給演奏家以發(fā)揮的余地，使傳承和演奏都具有自己的個性風格。已有一些學者在成果中談?wù)摰焦抛V和口傳心授的即興性和靈活性（也就是不確定性）。筆者在讀博期間，用信息哲學和復雜信息系統(tǒng)理論研究西安鼓樂古譜及傳承的美學價值，得到了信息哲學專家的認可和很多可貴建議，且已取得了一些相關(guān)的研究成果，對于保護和傳承民族文化瑰寶具有現(xiàn)實意義。

其三，探索中西傳統(tǒng)音樂對比與對接的交流融合之方法路徑。

本書從復雜性研究入手，研究分析中西傳統(tǒng)音樂文本及傳承中的差異與對接，通過中國傳統(tǒng)音樂的內(nèi)涵探究，對比西方傳統(tǒng)音樂的本質(zhì)差異性所在，分析當代西方音樂在傳承自身傳統(tǒng)和借鑒中國傳統(tǒng)音樂合理內(nèi)涵基礎(chǔ)上的兼容，進而闡釋其當代發(fā)展的轉(zhuǎn)型以及與中國傳統(tǒng)音樂形式的內(nèi)在聯(lián)系，探究普遍意義的哲學依據(jù)。

其四，探索傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式中的普遍審美意義。

以信息哲學和復雜信息系統(tǒng)理論分析古譜的傳承及其方式，重新認識中國的傳統(tǒng)文化，并肯定其當代的美學價值,這也是在當代中國傳統(tǒng)音樂研究中比較欠缺的。雖然很多學者認可中國傳統(tǒng)音樂蘊含著深刻的美學價值，但是，由于現(xiàn)存的大多數(shù)傳統(tǒng)樂種缺乏像古琴那樣在古代文獻中的美學論述，所以如何研究中國傳統(tǒng)音樂的美學特點和當代價值一直是困惑學者們的一個難題�；蛟S，從當代信息哲學角度，分析西安鼓樂古譜和傳承方式的復雜性，能為學者們找尋到一條理論道路，為中國傳統(tǒng)音樂的當代價值研究提供一條新的路徑，并積極拓展其他藝術(shù)審美領(lǐng)域的相關(guān)研究。

總之，以當代信息哲學和復雜信息系統(tǒng)理論作為理論依據(jù)，研究西安鼓樂古譜及傳承方式，在國內(nèi)外相關(guān)研究領(lǐng)域中還尚未涉足。本書引入數(shù)學的相關(guān)系數(shù)和方差的定量分析方法，為中國傳統(tǒng)音樂美學價值研究提供了不同的研究方法。本書系統(tǒng)地從音樂文本、傳承、演奏演唱以及中西傳統(tǒng)音樂文本比較等方面對不確定性特征進行論證，為當代中國民族音樂學的研究提供新的思路和方法，為藝術(shù)審美提供跨文化的思維和跨學科的手段，探索信息哲學和復雜信息系統(tǒng)的實證研究應(yīng)用。同時，為政府及研究部門立足于中國傳統(tǒng)文化價值對傳統(tǒng)音樂進行保護和傳承提供了理論依據(jù)。