“證嚴(yán)上人作品系列叢書”的簡體字版包括靜思語系列、人生系列、佛典系列三大書系!度擞卸y》屬于佛典系列,講述如何破解人生二十大難關(guān)。不但有鞭辟入里的事理,也有證嚴(yán)上人在慈濟(jì)行道多年的見證,可以使讀者心開意解,深契菩提要旨。能給讀者以啟迪。
行難、言難、意難,盡管此身處婆娑世間,此命如懸絲傀儡,如能不役放外境,謹(jǐn)守份際,紅塵處處,皆是修行道場。
證嚴(yán)上人,臺灣著名宗教家、慈善家,是慈濟(jì)基金會的創(chuàng)始人與領(lǐng)導(dǎo)人,開創(chuàng)慈濟(jì)世界,含括“慈善”、“醫(yī)療”、“教育”,“人文”四大志業(yè)。二〇一〇年,被臺灣民眾推選為“最受信賴的人”。
一九三七年,出生于臺灣臺中的清水鎮(zhèn)。
一九六三年,依印順導(dǎo)師為親教師出家“為佛教,為眾生”,奉持不懈。
一九六六年,創(chuàng)辦佛教克難慈濟(jì)功德會。
一九六六年以后的數(shù)十年來,慈濟(jì)世界在上人慈悲呵護(hù)下,一步一步,堅實的茁壯;如今遍布全球的慈濟(jì)人有災(zāi)難與苦痛的地方;親手拔除人們的苦與痛,秉慈運悲行于菩薩道,同心實踐證嚴(yán)上人三愿:出現(xiàn)在全世界許許多多人心凈化,社會祥和,天下無災(zāi)難。
曾獲諾貝爾和平獎提名,并獲得“全球佛教貢獻(xiàn)獎”“艾森豪威爾國際和平獎”“亞洲最杰出女性獎”“庭野和平獎”等眾多國際性榮譽(yù)。
貧窮布施難
富貴學(xué)道難
棄命必死難
得睹佛經(jīng)難
生值佛世難
忍色忍欲難
見好不求難
被辱不瞋難
有勢不臨難
觸事無心難
廣學(xué)博究難
除滅我慢難
不輕未學(xué)難
心行平等難
……
修行就是要追求寧靜的境界,但是精舍卻難得有寧靜的時刻,最寶貴的時間就是每天早晨的時候;但是,經(jīng)常還是有周圍或近處的種種干擾,火車、飛機(jī)的轟隆聲,大卡車奔馳之聲……都會影響寧靜的氣氛。因為靜下來的人,感覺特別靈敏,外界的聲音可以聽得很清晰;靜坐時,若是鄰座的人呼吸氣息較重時,也都會敏感地感受到。這一切因素,使得寧靜的境界無法達(dá)到極致,這就是“難”。
貪嗔癡障礙學(xué)道的路
第二,“富貴學(xué)道難”,意思是指物質(zhì)富有、名位顯貴的人要學(xué)道確實很難,因為一般凡夫都有貪瞑癡等心。涣硗膺有貢高我慢、疑念等等。有錢人難免會貢高驕傲,無法做到“富而好禮”,所以說“富貴學(xué)道難”。即使他想學(xué)道,障礙也會比較多;多數(shù)人都沒有時間去選擇何者才是正信的宗教?若有信仰,也只是求神明保佑,讓他的事業(yè)更賺錢或求事事如意、年年平安……這都是不正確的信仰。
有些做生意的人,認(rèn)為關(guān)圣帝君一定要供奉、土地公也一樣要拜,媽祖更不能忽視!信奉這種民間信仰的人,只要聽到哪里要蓋廟,龍柱需要多少根……再多錢都毫不吝惜。
曾經(jīng),有一位社會名人來訪,卻帶了香、紙錢和金牌來。他問我:“你們的‘金爐’在哪里?”
我說:“我們這里不用燒紙錢呀!”
他驚訝地說:“哪有到廟里不燒紙錢的?”
我說:“佛教是不燒紙錢的!
又過了一會兒,他拿出一個紅紙包,里面有一片金牌,他說:“我這面金牌,要掛在哪一‘仙’(尊)?”
我回答:“佛教不用這些,佛陀不會喜歡戴的。”
他說:“怎么這樣奇怪,以前我到廟里去,也都送金牌呀!”
我說:“我把它收下,作為救濟(jì)之用好嗎?”
他說:“既然這樣,就隨你處理吧!”
他禮拜之后,我請他到客廳坐。原本他是為公務(wù)而來,應(yīng)該是聽我報告功德會的事情;可是他談的盡是:他到哪個王爺廟布施了多少,到哪家天宮布施了幾根龍柱……他的祖父母到哪里問風(fēng)水、地理,然后才找到某個“好地理”。
我聽他說完這些話,心里感嘆道:“佛陀說‘富貴學(xué)道難’,真是一點不假!”
古賢曾說:“富而不智則衰。”若僅有錢卻沒有智慧,極可能家境很快就會衰敗下去;就像暴發(fā)戶一樣,他們的財富能維持多久呢?
常見一些暴發(fā)戶,因暴得大利而喜好炫耀,全身穿著都很考究,但卻不懂素雅高貴的搭配;穿金戴銀的結(jié)果,卻只讓人覺得庸俗累贅。不然就是去環(huán)游世界,回來后到處炫耀說:“那個國家我去過,那個地方我也去玩過!边@樣的人實在很可憐呀!
有錢的人,應(yīng)“取諸社會,用諸社會”。能夠如此,必能受人愛戴尊敬;受人尊敬,自然成為“貴人”。常聽人說:“還好遇到了貴人……”而“貴人”就是能發(fā)揮生命功能,去幫助別人的人!