我是本書的作者，從
出生到參加工作，在四川
省渠縣立石溝生活了16年
；在教育部門工作的44年
里，年年都要回老家探親
、祭祖；退休20年來，幾
乎每年都要回到立石溝掃
墓，參加張氏宗祠清明會
。
一路走來，我己年過
八旬，多少年來，無數(shù)個
日日夜夜，站在寂靜的夜
空遙望家鄉(xiāng)，我的情思總
是飛向故鄉(xiāng)，深切懷念已
故的祖先和父母，牽掛故
鄉(xiāng)的親人和鄰里，眷戀立
石溝那一山一水，一草一
木，曾著有《往事歷歷》
《從教與悟教》《樂在其
中》。
三本拙作全是以第一
人稱手法回憶家鄉(xiāng)、家庭
，直抒歷歷往事，記敘自
己的人生與感悟。我的晚
輩和部分讀者看了三本書
后，建議我以“家庭”為中
心，把張氏家庭在近百年
內沉積下來的“價值”進行
整理、組合，匯成一部弘
揚家庭正氣，凸顯家庭風
尚的文集留給社會，傳承
給后代及世人。
對我們而言，真正有
趣味的歲月也不過一二十
年，坦然地過好生命的每
一瞬間，盡可能不留遺憾
、少留遺憾才是最佳選擇
。時不我待，該抓緊辦的
事情不能拖沓，深藏心中
的故事，不論酸甜苦辣，
一定要講出來。不然，未
來多有變數(shù)，不知哪朵云
彩有雨，永遠無法知道驚
喜和意外哪個會先來。我
想，千萬不能等到心中想
講想寫而嘴手卻不聽使喚
的時候再動筆。少點遺憾
，多點滿足，才是無限夕
陽紅。
良好的“建議”引起我
高度重視，反復深思：如
果還是用第一人稱手法寫
自己，寫自己的家，寫自
己的親人及晚輩，不僅顯
得主觀，有局限性，不便
于廣闊地反映現(xiàn)實生活，
而且會給人“自我標榜、
自吹自擂”“王婆賣瓜、自
賣自夸”的感覺。幾經醞
釀之后，便開始嘗試用第
三人稱手法反映客觀內容
。試寫一章之后，覺得第
三人稱寫法的優(yōu)點是不受
時間和空間的限制，有比
較廣闊的活動范圍，可以
選擇最典型的事例展開情
節(jié)，能夠比較自由靈活地
反映客觀內容。于是，歷
經兩年，一部小小的文集
《家的積淀》便正式定稿
。
《家的積淀》采取紀
實敘說的非虛構表達，主
人公張通庚是作者自己的
影射，以自己親身經歷的
事情和身邊的人物為線索
來抒發(fā)感情。李福莘、汝
森叔、劉媽媽、王大孃的
事跡都是紀實敘說，并非
虛構幻想。書中，張通庚
兄弟姐妹、侄男侄女、兒
子兒孫的姓名、生平事跡
、家庭觀念、敬業(yè)精神、
處世之道都是實話實說，
剪不斷，理得清的親情關
系或多或少都有體現(xiàn)。四
代人主動自覺地傳承先輩
留下的精神財富、興家之
道和發(fā)家理念，決心把百
年家庭的積淀，即張氏32
字家風——“讀書為根、
勤儉為本、孝道為先、健
康為首、誠善為上、敬業(yè)
為重、親和為貴、忍讓為
懷”一代一代傳承下去。
家庭，是以不同的婚
姻關系、血緣關系為紐帶
組成的最基本最小的社會
群體，是個人與社會進行
聯(lián)系的橋梁。家庭在人的
社會生活中占有重要地位
。據有關資料統(tǒng)計，21世
紀初，我國家庭數(shù)量達
4.3億戶，約占世界家庭
戶總數(shù)的1/5。因此，無
論是現(xiàn)在還是將來，增強
家庭觀念，重視家庭建設
，傳承家風家訓，創(chuàng)建和
諧家庭，是每位家庭成員
的神圣天職。
積淀，是一個家庭走
向興旺的關鍵所在。不懂
沉淀和積累的家庭，只會
在生活的柴米油鹽里日漸
衰敗�！都业姆e淀》告誡
讀者要珍惜和傳承家的沉
淀和積累。
“一個家庭，留下有關
家族、家庭、家人、家教
的文字材料很有必要。”
這是筆者籌劃已久的寫作
目的。《家的積淀》各個
章節(jié)，都含有家庭能量的
元素。無論何時何地，家
庭的傳人，年輕的后代，
在念想家族長輩的時候，
在興家為人、撫育子女、
歡度晚年的時候，讀讀這
些文字材料，也許會受到
點滴啟發(fā)。
值《家的積淀》付梓
之際，鄙人引用《劉氏家
譜》里的一首古詩與讀者
共勉：
卯金刀后姓氏存，
主干成林葉茂深。
英雄輩出世代盛，
千年萬載永留根。
注：卯金刀，典故名
，指劉姓。繁體字“劉”可
拆成“卯、金、刀”。
恭賀各個姓氏“主干成
林”，枝繁葉茂；祝愿各
個姓氏“世代留根”，英雄
輩出。
張正根
辛丑年孟春于成都