三十年前，以張秋林為
首的二十一世紀(jì)出版社策劃
了一次注定要寫進(jìn)中國兒童
文學(xué)史的會(huì)議——廬山會(huì)議
。當(dāng)時(shí)一群兒童文學(xué)的精英
分子聚集于廬山，以疑惑甚
至不滿的目光回望曾經(jīng)的中
國兒童文學(xué)，表現(xiàn)出了一種
要開創(chuàng)中國兒童文學(xué)新歷史
的強(qiáng)烈愿望。那是一個(gè)激情
四射、意氣風(fēng)發(fā)、斗志昂揚(yáng)
又滿懷憧憬的會(huì)議。中國兒
童文學(xué)開始它的新時(shí)代，與
這次會(huì)議有關(guān)，這是事實(shí)。
三十年過去了，當(dāng)時(shí)一
些令人振聾發(fā)聵，甚至顯得
很前衛(wèi)的觀點(diǎn)，在今天看來
已經(jīng)是常識(shí)。但三十年風(fēng)風(fēng)
雨雨的洗禮，也使得那些觀
點(diǎn)更加堅(jiān)如磐石，越發(fā)富有
光澤。作為會(huì)議成果之一的
“二十一世紀(jì)兒童文學(xué)新潮
叢書”，其選入的作品于今
看來大多依然是有生命力的
，而具有宣言性質(zhì)的總序所
闡述的觀點(diǎn)，已經(jīng)被中國兒
童文學(xué)實(shí)踐證明是正確的。
三十年，彈指一揮間，
但世界卻發(fā)生了始料未及的
變化。科學(xué)技術(shù)超乎人想象
的發(fā)展以及人們觀念的日新
月異，使今天這個(gè)世界與三
十年前的世界有了天壤之別
。在這樣一個(gè)眾聲喧嘩，物
質(zhì)唯美，物質(zhì)被神性化，文
學(xué)的宗旨和基本面受到市場
野蠻沖擊的當(dāng)下，我們又處
在了新的疑惑和焦慮之中。
我們不得不又一次闡釋
和認(rèn)定一些觀念，以便我們
能沿著應(yīng)當(dāng)選擇的道路繼續(xù)
前進(jìn)——
兒童是這個(gè)世界上最好
的讀者，但卻是需要引導(dǎo)的
。
什么是“兒童閱讀”？定
義應(yīng)是：所謂兒童閱讀，應(yīng)
當(dāng)是在校長、老師以及有見
地的家長指導(dǎo)乃至監(jiān)督之下
的閱讀。因?yàn)橹行�學(xué)生的認(rèn)
知能力與審美能力正在成長
中。換句話說，他們的認(rèn)知
能力與審美能力是不成熟的
，甚至是不可靠的。
我們在持有民主思想與
兒童本位主義時(shí)，忘記了一
個(gè)常識(shí)性的問題：我們是教
育者，他們是被教育者。這
是一個(gè)基本關(guān)系，這個(gè)關(guān)系
是不可改變的，也是不可能
改變的。我們在若干方面—
—包括閱讀在內(nèi)，負(fù)有審視
、照料、管束、引導(dǎo)和糾正
的責(zé)任。這是天經(jīng)地義的一
種現(xiàn)實(shí)，也是一種倫理。
人的認(rèn)知能力與審美能
力，是在后天的漫長教化中
逐步趨于成熟的，不可能一
蹴而就。他們的選擇，可以
成為我們根本不必質(zhì)疑的標(biāo)
準(zhǔn)嗎？因?yàn)樗麄兿矚g，所以
好，所以優(yōu)秀，這個(gè)邏輯關(guān)
系可以成立嗎？我們可以在
這里張揚(yáng)人權(quán)，但當(dāng)人權(quán)成
為教育與被教育這一關(guān)系的
顛覆者時(shí)，這種人權(quán)要么是
錯(cuò)誤的，要么就是被我們曲
解的。
如何確認(rèn)一些書籍算是
好的、優(yōu)秀的，大概要組織
一個(gè)陪審團(tuán)。而這個(gè)陪審團(tuán)
的組成肯定不能只有孩子，
還必須有成人、專家等。只
有這個(gè)結(jié)構(gòu)合理的陪審團(tuán)做
出的判斷才是可靠的。
我們所面對的是一個(gè)淺
閱讀時(shí)代，這一事實(shí)無法否
認(rèn)。
因孩子正處于培養(yǎng)閱讀
趣味之時(shí)期，所以，在保證
他們能夠從閱讀中獲得最基
本的快樂的前提下，存在著
一個(gè)培養(yǎng)他們高雅的閱讀趣
味——深閱讀興趣的問題。
他們的閱讀水準(zhǔn)也就是一個(gè)
國家、一個(gè)社會(huì)、一個(gè)民族
未來的閱讀水準(zhǔn)。
兒童文學(xué)的讀者是誰？
聽上去，這是一個(gè)荒誕
的問題——兒童文學(xué)的讀者
當(dāng)然是兒童。可是，兒童在
成為讀者之前，他們僅僅是
兒童。他們是怎么成為讀者
的呢？是什么樣的作品使他
們成為讀者的呢？回答這些
問題就遠(yuǎn)不止那么簡單了。
我們可以毫不猶豫地說，那
些順從了兒童的天性并與他
們的識(shí)字能力、認(rèn)知能力相
一致的作品使他們成了讀者
。可是有誰能確切地告訴我
們兒童的天性究竟是什么？
古代并沒有現(xiàn)代意義上的兒
童文學(xué)，但那時(shí)的兒童似乎
并沒有因?yàn)闆]有兒童文學(xué)而
導(dǎo)致精神和肉體的發(fā)育不良
。從這一事實(shí)來看，兒童文
學(xué)與兒童之關(guān)系的建立，其
必然性就讓人生疑了：兒童
是否就必須讀這樣的兒童文
學(xué)呢？兒童喜歡的、兒童必
須要讀的文學(xué)是否就是這樣
一種文學(xué)呢？這種文學(xué)是建
構(gòu)起來的還是天然的？但不
管怎么說，后來，文藝復(fù)興
中發(fā)現(xiàn)了兒童，從而有了一
種叫“兒童文學(xué)”的文學(xué)，并
使成千上萬的——幾乎是全
部的兒童都成了它的讀者。
這是歷史的巨大進(jìn)步。但問
題是：他們成為讀者，是因
為這種文學(xué)順乎了他們的天
性，還是因?yàn)檫@樣一種文學(xué)
通過若干年的培養(yǎng)和塑造，
最終使他們成了它的讀者？
一句話：他們成為兒童文學(xué)
的讀者，是培養(yǎng)、塑造的結(jié)
果，還僅僅是因?yàn)檫@個(gè)世界
終于誕生了一種合乎他們天
性的文學(xué)？一些兒童文學(xué)作
家在承認(rèn)了兒童自有兒童的
天性、他們是還未長高的人
之后，提出了“蹲下來寫作”
的概念�？墒谴罅勘还�認(rèn)為
一流的兒童文學(xué)作家則對這
種姿態(tài)不屑一顧、嗤之以鼻
。E．B．懷特說：“任何專
門蹲下來為孩子寫作的人都
是在浪費(fèi)時(shí)問……任何東西
，孩子都可以拿來玩。如果
他們正處在一個(gè)能夠抓住他
們注意力的語境中，他們會(huì)
喜歡那些讓他們費(fèi)勁的文字
的。”蹲下，沒有必要；兒
童甚至厭惡蹲下來與他們說
話的人，他們更喜歡仰視比
他們高大的大人的面孔。
“讀者是誰”的發(fā)問，只
是想說明一個(gè)問題：兒童文
學(xué)的讀者并不是確定不變的
，我們可以用我們認(rèn)為最好
的、最理