《人類社會的根基:人類學(xué)的重構(gòu)》主要內(nèi)容包括:家庭或親屬關(guān)系不是社會的基礎(chǔ)、男人和女人并非孩子產(chǎn)生的充分條件、人類性行為基本上是非社會的、社會人類學(xué)不再緊系于其誕生的西方等。
莫里斯·郭德烈是繼列維一斯特勞斯之后在國際學(xué)術(shù)界討論最多的法國人類學(xué)家!度祟惿鐣母喝祟悓W(xué)的重構(gòu)》是他40年研究的總結(jié)之作。在通往這個(gè)基本結(jié)論的歷程中,作者的整個(gè)學(xué)術(shù)經(jīng)歷可分為四個(gè)主要的階段,在《人類社會的根基:人類學(xué)的重構(gòu)》中,每一階段的成果構(gòu)成一章的內(nèi)容:有一些東西被人們饋贈,另一些被人們出售,還有一些既不饋贈也不能出售,而是保留以便傳遞下去;沒有任何社會曾經(jīng)建立在家庭或親屬關(guān)系之上;制造一個(gè)孩子始終需要多于一個(gè)男人和一個(gè)女人的某種東西;人類的性關(guān)系從根本上講是非社會的。 這是一本必備的參考書,它也可以作為莫里斯·郭德烈全部作品的引言。
莫里斯·郭德烈曾任法國國家科研中心社會科學(xué)和人文科學(xué)部主任,也是該機(jī)構(gòu)的金獎得主,法國社會科學(xué)高等研究院特級教授。
序言
導(dǎo)論:人類學(xué)的現(xiàn)狀——我們做了什么、該做什么?
第一章 保留之物、贈與之物、出售之物與傳家寶
第二章 家庭或親屬關(guān)系不是社會的基礎(chǔ)
第三章 男人和女人并非孩子產(chǎn)生的充分條件
第四章 人類性行為基本上是非社會的
第五章 一個(gè)個(gè)體如何成為社會主體
第六章 什么是社會
第七章 社會人類學(xué)不再緊系于其誕生的西方
第八章 附記:為參觀者并獻(xiàn)藝術(shù)與知識的樂趣
參考文獻(xiàn)
索引
附錄一 部族:在歷史中的地位與面對國家時(shí)的問題
附錄二 社群、社會與文化:三個(gè)了解認(rèn)同沖突的關(guān)鍵