關(guān)于治學(xué)，每個學(xué)者都有至少一套說法。我的一些淺見收入了《不發(fā)表就出局》《在學(xué)術(shù)界謀生存》《戲說統(tǒng)計》《戲說統(tǒng)計續(xù)編》《哲學(xué)與師道》，限于水平，只談在學(xué)術(shù)界謀生存。本書集中討論求發(fā)展，算延續(xù)和補(bǔ)遺。三年前，《在學(xué)術(shù)界謀生存》問世后，出版家朋友說：謀生存只是學(xué)術(shù)生涯的一半，還應(yīng)該談?wù)勗鯓忧蟀l(fā)展。我覺得力有不逮，婉言辭謝了。不過，我也留了心，三年來，浮現(xiàn)零零星星的想法，就斷斷續(xù)續(xù)地記下來。觀察多于體會，后知后覺的感慨，多于不知不覺然而碰巧走對路的慶幸。文字雖不成系統(tǒng)，錙積銖累，也漸成規(guī)模。本來打算臨近退休時再整理，但是，4月1日，車?yán)蠋熷釟w道山，令我改變了想法。

老師是學(xué)生的屏障，正如父母是子女的屏障。老師走了，對學(xué)生來說，目前與終點之間就只剩下一段長度不確定的路。車?yán)蠋煹膸煹聨煹�，有待他的學(xué)生繼承與發(fā)揚。我有了緊迫感。于是，趁后半學(xué)期授課壓力較小，我集中了三周時間，理出了比較重要的話題，把零散的文字匯總起來，編成了這本書。

與我寫的其他四本書一樣，本書說的也是平常的道理，價值是有個性地重復(fù)常識。人間萬事，無非術(shù)道二字。術(shù)與道，說來玄妙，其實都是常識。常識是平常人應(yīng)該懂得的道理，但不少人不懂常識，因此常識也是不怕重復(fù)的真理。英國哲學(xué)家奧斯丁（John Austin）說，我們不需要被告知，但需要被提醒�，F(xiàn)實是，不少人急需提醒時，往往無緣聽見，或者有緣聽見但聽而不聞。聽見時，聽懂時，為時已晚，這是常識的常態(tài)，也是常識的悲劇。我希望本書能在一定程度上擺脫常態(tài)，更希望借此減少點悲劇，至少減輕悲劇的冷酷。實事求是地說，本書是過來人的忠告，既是提醒，也是告知，而提醒與告知的對象，首先是作者本人，其次才是年輕人。我深知，年輕人聽年長人說話，慣例是左耳進(jìn)右耳出。但是，我也相信，風(fēng)過有聲，聰明人不留心也有記憶。一旦遇到挫折，記憶片段浮現(xiàn)，忠告就能發(fā)揮兩個積極作用。一是安慰，讓受挫的年輕人明白，他們既非格外愚蠢，亦非特別倒霉，挫折是人生不可避免的要素，誰也逃不脫，躲不掉。二是鼓勵，提醒受挫的年輕人，有機(jī)會也有信心提出忠告的，想必克服過挫折，走出過困境。

本書的部分內(nèi)容在微信公眾號在學(xué)術(shù)界謀生存發(fā)布過，收入本書時，精簡了文字，也調(diào)整了語氣。為了節(jié)約讀者時間，書分成內(nèi)容相對集中的十九講。由于主題單一，各講難免交叉。由于主題接近，此書與另外幾本書也難免交叉重復(fù)。比重復(fù)更棘手的問題是校準(zhǔn)語氣。與年輕人面對面談治學(xué)，情景生動具體，比較容易把握語氣。但是，書面論治學(xué)，情景單調(diào)抽象，很容易掉進(jìn)自己挖的坑，對話變成獨白，下意識地拔高自己。講道理提建議，仿佛自己一直就明白，早就能做到，其實很多道理剛想通，建議只是新體會；談弱點，仿佛自己都能克服，而且早就克服，其實有些弱點最近才克服，還有一些正努力克服，另有一些根本克服不了�？淇淦湔�，是好為人師者的痼疾，再三努力，還是難以根除。好在第20講是與兩位優(yōu)秀青年學(xué)者的對談，沖淡了本書的說教氣。

不發(fā)表，就出局，更多是提醒。發(fā)表的基礎(chǔ)，最好是做了好學(xué)問。但是，迫于時勢，學(xué)問尚未做精，僅有一管之見，也應(yīng)該把文章做好。謀定了生存，仍然有壓力，但畢竟不那么緊迫，就應(yīng)該開始在學(xué)術(shù)界求發(fā)展。發(fā)展就是把學(xué)問做好做精。

做學(xué)問，求發(fā)展，是我的心愿，也是我對青年學(xué)者的祝愿。

愿以此書延續(xù)車?yán)蠋煹慕虧伞?/p>