馮夢(mèng)龍認(rèn)為，小說(shuō)創(chuàng)作既不是作者對(duì)生活中的人和事的實(shí)錄，也不是作者完全的憑空虛構(gòu)，更不是作者對(duì)小說(shuō)素材所作的一個(gè)簡(jiǎn)單的去偽存真的工作。“人不必有其事，事不必麗其人”，“事真而理不贗，即事贗而理亦真”，作者在創(chuàng)作過(guò)程中，可以不受生活真實(shí)性的限制，可以根據(jù)表現(xiàn)情理和邏輯的需要，對(duì)來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活的各種素材作出取舍，進(jìn)行一番藝術(shù)的再創(chuàng)造，可以將張三身上發(fā)生的事情，嫁接于李四身上，反之亦然。這樣創(chuàng)作出來(lái)的藝術(shù)形象，雖然是生活中從來(lái)沒(méi)有發(fā)生過(guò)的，但卻由于它表現(xiàn)了真情至理，而獲得了藝術(shù)的生命，它與“事真而理不贗”的史著性實(shí)錄具有同等的價(jià)值。
    從馮夢(mèng)龍的這一觀點(diǎn)，我們可以清晰看到李贄和謝肇涮的文藝思想對(duì)他的影響。雖然馮夢(mèng)龍?jiān)谶@里所說(shuō)的“理”，無(wú)非是“不害于風(fēng)化，不謬于圣賢，不戾于詩(shī)書(shū)經(jīng)史”的陳詞，但是如果結(jié)合馮夢(mèng)龍?jiān)凇叭�言”中一部分作品的具體描寫(xiě)，則不難發(fā)現(xiàn)他所主張的“理”，實(shí)則已超出了傳統(tǒng)封建倫理的范疇，而具有了新的內(nèi)涵。應(yīng)該說(shuō)，馮夢(mèng)龍為明代的小說(shuō)虛構(gòu)理論增添了重要的一筆。
    凌漾初（1580-1644），字玄房，號(hào)初成，亦名凌波，別號(hào)即空觀主人，烏程（今浙江吳興）人。18歲補(bǔ)廩膳生，55歲以?xún)?yōu)貢授上�？h丞，后擢徐州通判，并分署房村。崇禎十七年（1644），李自成部進(jìn)逼徐州，憂(yōu)憤而死。凌漾初一生著述頗豐，主要小說(shuō)創(chuàng)作有話(huà)本集《拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》。
    凌瀠初的小說(shuō)理論，主要反映在他以即空觀主人署名所寫(xiě)的《拍案驚奇序》和《二刻拍案驚奇小引》兩篇文章中。另外，署名睡鄉(xiāng)居士所寫(xiě)的《二刻拍案驚奇序》，由于作者是與凌瀠初關(guān)系密切的朋友，此序可以視為凌瀠初的代言，故在此放在一起討論。 
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