自序

一

一晃，本人從事影視教育、研究、創(chuàng)作已經(jīng)35個年頭了。其間，讀書、寫作、講課、參加各種活動已是工作常態(tài)，大量的思考和表達是通過口頭和筆頭來進行的。其中，一些整體性的思考成果呈現(xiàn)在各種學術(shù)著作、長篇學術(shù)論文和專業(yè)教材中，這些是比較容易被大家找到作為交流文本的。但同時，還有大量散落在各種媒體平臺和學術(shù)場合的一些即興的、零散的表達，不易被查找。

不少朋友、學生和媒體同行常常會因為我的某一篇致辭發(fā)言、在某個場合的某個說法，來向我索要一些原始文字，而時間一久，這些表達常常連自己都找不到，甚至記不起來了。不少此類表達在特定的場合、特定的時刻，多多少少產(chǎn)生過一些影響，但是由于它的發(fā)布平臺過于散落，搜尋起來是非常麻煩和困難的事情。因為這個原因，很多朋友和學生都建議我把這些內(nèi)容及時集中整理出來。

這對于我個人當然是一種寶貴記憶，同時，或許它們從某個側(cè)面可以見證中國影視教育、影視學術(shù)、影視藝術(shù)文化發(fā)展的某種脈絡(luò)和軌跡。從這個意義上講，這種集體性記憶，通過個人的文字表達呈現(xiàn)出來，或許具有別樣的意義和價值。

二

此次，本人下決心把這些過往寫過的和講過的相對零散的文字，匯編起來。盡管文體各異，長短不一，規(guī)格多樣，但是總感覺它們擁有某些共同的內(nèi)涵與特征，思來想去，我感覺或許用學術(shù)小品來命名為妥帖。所謂學術(shù)小品，一方面是因為這些表達整體上或許具有一定的學術(shù)性，但同時，又與那些自己已經(jīng)正式出版過的長篇著作、論文、教材相比，具有鮮明的特質(zhì)：小和品。

所謂小是指在表達方式、表達視角上更加具象、感性，在表達形態(tài)上更加豐富、多元。這部學術(shù)小品集，在形式上包括了書序、書跋、隨筆、書評、發(fā)言、對話、訪談、講稿、個案、評論等樣態(tài)；在內(nèi)容上常常是對一個人、一件事、一部書、一部作品、一個案例、一個現(xiàn)象、一個問題等的微觀思考與表達。

顯然，這與大體量的學術(shù)論文、著作、教材體現(xiàn)出的體系的宏大、框架的宏觀、表達的理性、行文的規(guī)范等是迥然有別的。

所謂品，則包括4個方面：史、詩、情、思。

一是史。作為人文學者，看人、看事、看作品常常不可避免地帶有一些歷史感。這部小品集中有大量的內(nèi)容含有歷史意識，將人、事、作品、現(xiàn)象放置到大歷史的進程中進行體驗和解讀，力求以歷史性的思維思考研究對象的歷史品格。同時，這些時間跨度較長的文字本身或許也記錄了一段歷史。

二是詩。這部小品集中大量的表達帶有一定的感性和靈活性，這是因為本人在從事文藝評論、影視教育時會自覺生成一些詩性思維。詩性思維常常體現(xiàn)為在價值選擇中，注重主體的生命感受和理解，強調(diào)主體性、個人化、發(fā)散性。小品集所收錄的文章，大到文章架構(gòu)，小到細節(jié)、場景、修辭、意境，在寫作時甚至盡可能地嘗試表述體現(xiàn)一些韻律、節(jié)奏和意味。

三是情。本書追求情懷和情感，這里既有對黨和國家、民族、文化、傳統(tǒng)的大情，也有對師長、前輩、朋輩、學生輩以及對于影視從業(yè)者、研究者、教育者的情感化的理解。在行文中，常常會展現(xiàn)出對人、對事、對作品的感性的、帶著生命體驗的、有溫度的情感表達。我想，做學術(shù)不僅僅是冷靜和理性的，也應(yīng)該體現(xiàn)出主體生命的關(guān)懷和溫度，這種關(guān)懷和溫度是感性的，它在尋找情感的共鳴和共情。

四是思。本書畢竟是學術(shù)小品，個中表達自然也會追求一定的思想性，也就是在靈動的表達中，盡可能滲透對某個人、事、現(xiàn)象、問題、作品獨特的解讀和獨立的思考，并得出某種觀點和見解。

三

用學術(shù)小品的方式，將散見在報刊、學術(shù)活動、各種媒體平臺中的文字和表達串聯(lián)、整合起來，來自幾方面的動力。

從個人的角度講，是敝帚自珍。本書所收錄的文字中，雖然不乏對某些人、事、景觀、現(xiàn)象有應(yīng)景的觀察，但更多的是有感而發(fā)。與體系規(guī)�；�的著作、論文、教材相比，它們常常是容易被忽略的。從個人學術(shù)生涯來看，這些星星點點的文字，時間一久，真如石沉大海，但回頭看來，它們似乎又非常珍貴。

從事業(yè)的角度講，這些內(nèi)容從某個視角與側(cè)面也可以體現(xiàn)一些事業(yè)發(fā)展的印記，見證從20世紀80年代至今的影視創(chuàng)作、傳播、接受、教育、研究、學科發(fā)展的軌跡，這對于影視學術(shù)史、實踐史來說，或許也是有特色的留存。

這些文字不像鴻篇巨制那樣有體系性，但這些點點滴滴的經(jīng)驗，無論是個體的記憶，還是集體的記憶，有不少是我們在建構(gòu)大體系時容易忽略但不乏閃光點的人物、作品、現(xiàn)象、問題。在今天，對于打造中國特色的文藝評論話語、打造中國特色的影視教育和研究、打造中國特色的哲學社會科學體系而言，這些文字或許可以成為較為鮮活的經(jīng)驗、案例和素材。

四

當本人的這套學術(shù)小品即將推出之際，心中頗多感慨。從20世紀80年代到現(xiàn)在，本人有幸生逢我們的祖國從站起來、富起來到強起來的偉大歷程，有幸生逢中國影視藝術(shù)文化事業(yè)、影視教育、影視學術(shù)研究不斷從小到大、由弱到強的歷史巨變，尤其是生逢新時代中國影視藝術(shù)生產(chǎn)傳播、影視文化建設(shè)、影視教育與研究不斷呈現(xiàn)出高度本土化的文化自覺與自信的歷史時刻。

本人有幸在這個偉大時代，在這個偉大的歷史進程中，與時俱進地參與、見證并做了一些小小的工作。這些工作本身或許微不足道，但能夠為建構(gòu)中國特色影視藝術(shù)文化體系、影視教育與影視學術(shù)體系添磚加瓦，實感幸運。

唯愿這些學術(shù)小品，能夠留下點滴有價值的記憶、經(jīng)驗與材料。

胡智鋒

2021年8月