《男性身份研究讀本》選取了20篇關于男性身份的文章或著作節(jié)選,按照內(nèi)容分為三篇排列。
第一篇,“問題化男性身份:精神分析、女性主義與酷兒理論視角”。本篇選取的5篇文章和著作節(jié)選分別從精神分析、女性主義和酷兒理論的角度探討兩性關系中的男性身份問題,分析男性性別身份構建的理論緣起和理論視域。
第二篇,“理論化男性身份:心理學、社會學與后結構主義方法”。本篇選取的7篇文章和著作節(jié)選分別從心理學、社會學和后結構主義的角度探索男性身份的理論定義和研究方法。
第三篇,“語境化男性身份:身體、再現(xiàn)與其他”。本篇選取的8篇文章和著作節(jié)選探討各種語境下的男性氣質,涉及文學作品、商業(yè)廣告、身體、暴力、男同性戀、族裔身份、男性社會運動及父道等具體情境下的男性身份。
太古之初就有了性別的區(qū)分。但對于男人、女人、仍然有說不盡的話題!赌行陨矸菅芯孔x本》選取20篇關于男性身份的研究文章或著作節(jié)選,展現(xiàn)西方學界如何看待作為人類身份首要構成要素的性別。
詹俊峰,廣東外語外貿(mào)大學英美文學方向文學碩士,現(xiàn)當代文學文化批評方向文學博士,現(xiàn)任華南師范大學外國語言文化學院講師。他的主要研究領域包括:精神分析理論、女性主義與男性研究理論、西方戲劇、美國猶太小說。他曾參與主編《女性生身份研究讀本》(武漢大學出版社,2007年),參與翻譯《古希臘人的性與情》(廣西師范大學出版社,2008年),發(fā)表數(shù)篇關于女性主義、男性研究和美國猶太文學的研究文章。目前主持一項廣東省哲學社會科學研究項目。
洪文慧,廣東外語外貿(mào)大學英美文學方向文學碩士,現(xiàn)任廣東商學院外國語學院講師。他的主要研究領域包括:性別研究、英美戲劇研究。他曾參與《后現(xiàn)代語境中的文化身份研究》(南京:鳳凰出版社,2008年)和《女性主義視角下的20世紀英美女作家研究》(即將出版)的撰寫工作,已發(fā)表多篇關于男性研究及英美文學研究的論文。他目前參與一項廣東省哲學社會科學研究項目及一項廣東省“211工程”重點學科建設項目。
劉巖,南開大學英美文學方向文學碩士,香港中文大學文學研究方向哲學博士,現(xiàn)任廣東外語外貿(mào)大學英語語言文化學院教授、博士生導師。她的主要研究領域包括:中外文學文化關系、精神分析與性別研究理論、文化批評、西方現(xiàn)代戲劇。她著有《中國文化對美國文學的影響》(河北人民出版社,1999年)和《西方現(xiàn)代戲劇中的母親身份研究》(中國書籍出版社,2004年),編著有《女性身份研究讀本》(武漢大學出版社,2007年)、《母親身份研究讀本》(武漢大學出版社,2007年)以及《后現(xiàn)代語境中的文化身份研究》(南京:鳳凰出版社,2008年)。
第一篇 問題化男性身份:精神分析、女性主義與酷兒理論視角
1.西格蒙德·弗洛伊德,“論兩性解剖學差異所導致的精神后果”
2.卡爾·古斯塔夫·榮格,“阿尼瑪與阿尼姆斯”
3.雅克·拉康,“陽具的意義”
4.林·西格爾,“變化中的男性:大背景下的男性氣質”
5.伊芙·科索夫斯基·塞基維克,“天哪,喬治男孩,你肯定對你的男性氣質相當自信!”
第二篇 理論化男性身份:心理學、社會學與后結構主義方法
6.約瑟夫·H.普萊克,“性別角色焦慮(SRS):另一種范式”
7.邁克爾·S.基梅爾,“作為恐同癥的男性氣質:性別身份建構中的畏懼、羞恥與沉默”
8.瑞文·康奈爾,“男性氣質的社會組織”
9.約翰·麥克因斯,“男性氣質危機與身份政治”
10.瑞文·康奈爾,“男性氣質與全球化”
11.鮑伯·皮斯,“后現(xiàn)代女性主義與男性研究”
12.艾倫·皮特森,“關于男性與男性氣質的研究:新近理論對于將來工作的含義”
第三篇 語境化男性身份:身體、再現(xiàn)與其他
13.彼德·施溫格爾,“陽具批評”
14.加里·韋恩·道塞特,“我讓你看我的,如果你讓我看你的:男同性戀者、男性氣質研究、男性研究與性”
15.馬克·辛普森,“納西索斯去購物:男性廣告中的同性情欲與自戀欲”
16.邁克爾·艾倫·梅斯納,“男性與男性氣質”
17.杰夫·荷恩,“男性暴力的定義與解釋”
18.史蒂芬·M.懷特赫德,“物質化男性身體”
19.威廉·馬西格里奧和約瑟夫·H普萊克,“父親身份與男性氣質”
20.蒂姆·愛德華茲,“黑白分明:種族、族裔與男性氣質”
未盡的話
參考文獻
男性身份研究閱讀書目
編后記
《男性身份研究讀本》是一部研究男性身份的理論讀本。
為什么要研究男性身份?所謂身份,用社會學家華倫·基德(Warren Kidd)的話來說,就是“我們?nèi)绾慰创约鹤鳛槿说奶攸c,如何看待身邊的其他人,以及認為他人如何看待我們!矸荨馕吨_定’或是‘了解’自己到底是怎樣的人”①。在父權社會中,男性身份一度被視為不言自明、獨立自主的本質性存在。直至20世紀,精神分析學、女性主義、同性戀和少數(shù)族裔權利運動才把傳統(tǒng)男性身份的人為性、矛盾性和壓迫性揭露出來,男性開始成為有問題的性別,于是解決男性危機和促進男性氣質轉變成為學術研究的熱門話題。正如女性主義者林·西格爾(I,ynne Segal)所說,20世紀初人們只關心女性是否會變化,似乎只有女性才是有問題的性別,而如今,男性問題已經(jīng)開始受到廣泛關注②。在這個背景下,男性身份研究成為推動男性自我反省、實現(xiàn)兩性平等、促進社會關系和諧的良好契機和學術平臺。
到底誰在研究男性身份?從地域分布上看,男性身份研究主要集中在美、英、澳及北歐的一些高校和科學研究機構,近年來,我國港臺地區(qū)也有較為豐富的男性身份研究成果。