《汗青堂叢書100·清朝與中華傳統(tǒng)文化》

本書的研究主題是從1636年大清成為國號到1912年溥儀退位為止的近三百年間，清朝的政治、社會、經(jīng)濟(jì)、思想、文化的發(fā)展。作者將清朝置于歷史和全球視野中，展示了那個時代的中國人是如何看待世界的；他們的觀點(diǎn)是如何在他們的制度、物質(zhì)文化和習(xí)俗中表現(xiàn)出來的。在清朝文化完全漢化和清朝文化充分保留了滿洲特征的兩極觀點(diǎn)之間，作者找到中間地帶，利用豐富的多語種的文獻(xiàn)資料，展開充分的討論，提供了關(guān)于晚期中華帝國文化和社會的基本且完備的介紹。

《汗青堂叢書024·棉花帝國：一部資本主義全球史》

花產(chǎn)品在我們的生活中無處不在，以至于我們往往難以注意到它的重要性。但棉花產(chǎn)業(yè)的歷史實際上是與近代資本主義的歷史緊密關(guān)聯(lián)在一起，理解棉花產(chǎn)業(yè)發(fā)展史是理解資本主義和當(dāng)代世界的關(guān)鍵。本書作者斯文·貝克特通過敘述棉花產(chǎn)業(yè)發(fā)展的歷史，解釋了歐洲國家和資本家如何在短時間內(nèi)重塑了這個世界歷重要的一項產(chǎn)業(yè)，并進(jìn)而改變了整個世界面貌的。

本書是名副其實的全球史，內(nèi)容涉及五大洲，將非洲的販奴貿(mào)易和紅海貿(mào)易聯(lián)系在了一起，將美國南北戰(zhàn)爭和印度棉花種植聯(lián)系在了一起。在貝克特波瀾壯闊的巨著中，商人、商業(yè)資本家、經(jīng)紀(jì)人、代理人、國家官僚、工業(yè)資本家、佃農(nóng)、自耕農(nóng)、奴隸都有自己的角色，貝克特清楚地表明，這些人的命運(yùn)是如何與近代資本主義發(fā)展聯(lián)系在一起的，又是如何塑造我們現(xiàn)在這個存在著巨大不平等的世界的。本書告訴我們，并不存在一個所謂的全球化資本主義階段，資本主義從一開始就是全球化的。

《汗青堂叢書041·大征服：阿拉伯帝國的崛起》

伊斯蘭教于7世紀(jì)初在阿拉伯半島興起之后，阿拉伯人只用了極短的時間，就席卷了中東，并打敗了拜占庭帝國、波斯帝國等勁敵，改變了世界的格局。

本書著眼于7世紀(jì)至8世紀(jì)中葉阿拉伯人的征服活動，敘述了卡迪西亞戰(zhàn)役、雅穆克戰(zhàn)役、大馬士革戰(zhàn)役等重要的戰(zhàn)事，描繪了阿拉伯軍隊的攻伐行動。不僅如此，伴隨著征服活動的定居與安置、記載與記憶，本書也多有著墨。本書作者注意甄別與篩選史料，他用生動的語言、學(xué)術(shù)化的敘述方式，向讀者展現(xiàn)了波瀾壯闊的時代圖景，并在阿拉伯人為何如此成功的問題上，做出了合理的解釋。

《汗青堂叢書043·戰(zhàn)爭的試煉：十字軍東征史》

11世紀(jì)時，在教皇的召喚下，一大支基督教軍隊闖入了地中海東部的伊斯蘭世界，占領(lǐng)了兩種信仰都奉為圣城的耶路撒冷。在這*次十字軍東征之后200多年間，伊斯蘭世界和西方為爭奪圣地的統(tǒng)治權(quán)而爭斗，雙方都堅信他們在為自己的神服務(wù)。

書中不僅描述了各次十字軍東征的大量軍事細(xì)節(jié)，作者托馬斯·阿斯布里奇還從政治、社會、宗教動機(jī)和人物入手，全面剖析了這段超過兩個世紀(jì)的沖突。尤其是，他從基督徒和穆斯林雙方的視角講述這段史詩般的斗爭，這在至今所有的十字軍史著作中還是頭一次。

在作者激情洋溢的講述下，我們被帶入一個滿是傳奇英雄的世界，但他也不忘揭露充斥在那個時代的令人驚駭?shù)谋┝�殺戮，并且清點(diǎn)了后世對這段往事的誤用和濫用。

《汗青堂叢書039·被統(tǒng)治的藝術(shù)：中華帝國晚期的日常政治》

本書以明代沿海衛(wèi)所為背景，剖析在明朝世襲軍戶制度下軍戶家庭與官府的互動，著重描述和總結(jié)了承擔(dān)兵役義務(wù)的軍戶如何趨利避害，制訂出種種策略以優(yōu)化自身處境。他們既未公然蔑視權(quán)威，亦非俯首帖耳，而是在反抗與服從的中間地帶運(yùn)作，以期將需要付出的代價降到*，同時使利益*化。

本書分三大部分，分別講述了福建軍戶在原籍、衛(wèi)所和軍屯的生活。本書的一大特色在于，運(yùn)用了大量家譜、地方志、口述史等民間資料，講述了許多發(fā)生在軍戶生活中有趣的故事。真實而鮮活的案例，輔以嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致的考辨，構(gòu)成了這本講述百姓自身歷史的社會史著作。