教師培養(yǎng)的相關(guān)理論

本章對教師培養(yǎng)的相關(guān)理行介紹，具體內(nèi)括教師群體與專業(yè)發(fā)展、教師標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計與師德師風(fēng)建設(shè)、學(xué)科教師發(fā)展的問題與思想政治教育引導(dǎo)、教師發(fā)展與學(xué)四部分。

節(jié)教師群體與專業(yè)發(fā)展

一、人類學(xué)視野中教師專業(yè)發(fā)展的真實(shí)意蘊(yùn)

（一）主體需要：教師專業(yè)發(fā)展的原初動力

教師的專業(yè)發(fā)展也需要基于人類學(xué)。我們要對人類學(xué)研究的主行明確，現(xiàn)實(shí)存在的人是無法滿足現(xiàn)實(shí)存在條件的生存主體，人類研究學(xué)所研究的對象是生存主體以及其根本特征。馬克思曾指出：需要是人行活動的基礎(chǔ)和原初動力，需要的滿足程度直接涉及人的本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)程度。

從教師職業(yè)內(nèi)涵的角度看，它的目標(biāo)是培養(yǎng)人，是培養(yǎng)擁有情感、智慧的人。盡管教師也要為自己的生計做打算，但這只是教師個人成長過程中低級的需求。從中觀的層面而言，主體需要指的是教師個體能夠?qū)ψ约核鶑氖碌穆殬I(yè)質(zhì)和專業(yè)有充分的認(rèn)同感，并且能夠了解職業(yè)的特和專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。同時，教師還需要能夠清晰地認(rèn)識到職業(yè)的發(fā)展方向以及規(guī)劃好自己的職業(yè)發(fā)展目標(biāo)。教師不僅需要清楚地認(rèn)識自身與世界的關(guān)系，還需要擁有能夠?qū)⒆陨淼陌l(fā)展當(dāng)作獨(dú)立個體并嘗試對行構(gòu)建的能力。再從更高的角度去看待，主體需要已經(jīng)成為“作體的人的一種社會需要，是處在社會當(dāng)中的人去努力追求和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的本質(zhì)”。從這個層面來看，教師不僅需要將自身的職業(yè)當(dāng)作是一種個人追求、個人事業(yè)抱負(fù)的實(shí)現(xiàn)，一種發(fā)揮自己能力的重要方式，還是對個人綜合素質(zhì)的提升，是對自我的不斷完善，并希望在事業(yè)實(shí)踐過程中追求對自我的。

（二）展：教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)在根本

馬克思曾經(jīng)提出這樣的觀點(diǎn)：“人的存在便代表著其是一個特殊的生命個體，正是由于這種特殊才使得他能夠成為一個個體，一個能夠在現(xiàn)實(shí)社會中真實(shí)存在的單個存在物。同時，他也是觀念體，是被他人感知和思考的社會主體，如同他在現(xiàn)實(shí)生活中不僅是真實(shí)在社會之中存在的個體，又是個人生命的表現(xiàn)�！睆倪@個層面來看，教師專業(yè)發(fā)展的前提是“具體的個人發(fā)展”，是以生命的存在和發(fā)展為基礎(chǔ)的。人類終其一生都在尋找自己生命的意義，人的一生便是一個生活的過程，教師這個職業(yè)同樣能夠讓教師感受到生命的意義和價值，并且能在其一生之中展現(xiàn)出來。在具體的教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，教師能夠在有意識或無意識過程中感受到內(nèi)在的某種生命存在的意義，并以此為激勵，不斷對自己提出更高的要求而提升教學(xué)能力，獲得更好的教學(xué)成果。這一過程是從“自在”到“自為”的過程。在這一過程當(dāng)中，教師的行為并非像某種工具，或是奴隸一般受人指使或脅迫，而是一種自愿的行為，且這一行為往往能夠展現(xiàn)出強(qiáng)大的創(chuàng)造力。教師的生命價值正是在這樣的行為過程中得以實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)教師職業(yè)能夠不斷地發(fā)展，意味著教師已經(jīng)從“具體的個人”成長到“的人，是能夠在不同環(huán)境之中承擔(dān)起責(zé)任的人。”作為具體的個人，教師發(fā)展的內(nèi)在根本是個人生命完整的發(fā)展和生命質(zhì)量的提升。

（三）自我：教師專業(yè)發(fā)展的不竭動力

作為一個生命體，教師也有時刻希望自我的思想。這是一般人都會有的自我意識。正是這樣的自我意識鞭策著人們勇往直前，不斷獲步。事實(shí)上，只有不斷完成自我目標(biāo)的教師，才能夠真正滿足人們的學(xué)。在相當(dāng)大程度上，教師之所以對職業(yè)有更高的追求，是因?yàn)槠湟呀?jīng)對現(xiàn)在的自我狀態(tài)和發(fā)展產(chǎn)生了不滿，教師期望得到更高、專業(yè)更完善的發(fā)展目標(biāo)和自我提升。教師通過自身對發(fā)展環(huán)境的探索和再創(chuàng)造去改變和完善現(xiàn)有的教育環(huán)境，這也是教師對于現(xiàn)階段自己的、狀態(tài)、目標(biāo)、境界以及所處的環(huán)境的突破。教師能夠在改變和完善教育環(huán)境的同時完善自身，實(shí)現(xiàn)了教育環(huán)境與教師的雙重構(gòu)建——主體客體化與主體統(tǒng)一化，這種構(gòu)建能夠使得教師的生活、事業(yè)都變得更加美滿，使得自我價值的實(shí)現(xiàn)和自我發(fā)展更富有意義。自我是教師實(shí)現(xiàn)自我價值以及是“由‘自然世界’轉(zhuǎn)向‘文化世界’然后轉(zhuǎn)向‘意義世界’的過程”和展現(xiàn)個人價值的過程。教師的社會意義決定了其必然是服務(wù)于社會的，但同時教師作為“具體的個人”也具備了“自主人”的意義與追求，這兩者都是教師的必要屬。所以，現(xiàn)代教師的專業(yè)發(fā)展價值觀是教師內(nèi)在“具體的個人”的生命意義與外在“社會服務(wù)”的工具價值的統(tǒng)一。