章中國戲劇的起源

節(jié)先秦的舞容歌韻

中國戲劇，通常是指我國傳統(tǒng)的戲曲藝術代大學者國維說：“戲曲者，謂以歌舞演故事也�！庇终f：“后代之戲劇，必合言語、動作、歌唱，以演一故事，而后戲劇之意義始全�！笨梢姡瑧騽”旧硎禽d歌載舞的藝術，戲劇演出自始終都離不開歌舞的表演。雖說人們對戲劇的起源仍存在較大分歧，但在先秦詩、樂、舞三位一體的表演藝術對后世戲劇的產生與形成所具有的不可替代的啟發(fā)作用這一點上，卻有著很大的共識。因此，追溯戲劇的起源，我們不能不先去領略一下先秦時代的舞容歌韻。

一、中國戲劇的萌芽

中國戲劇的起源，可以追溯到上古時代。在文明起源階段，巫現(xiàn)在部落和中掌握著相當大的權力。根據(jù)規(guī)范的禮儀表演的祭祀樂舞，是巫現(xiàn)用以與神靈相交接的特殊途徑。初的戲劇藝術都與這些豐富而各異的祭祀儀式密切相關。另外，在原始的氏族部落里，人們?yōu)榱斯餐�的生活需要，必行的溝通與交流。因此，他們不但創(chuàng)造了語言，而且還在生產勞動和生活實踐中，不自覺地創(chuàng)立了各種歌舞形式，如狩獵舞、原始的戰(zhàn)爭舞等，以此來表達他們內心的思想情感。

中國古代的早期戲劇活動，異常豐富多彩。萌芽狀態(tài)的戲劇活動歌舞并呈，人們打扮成各種動物的模樣，在有節(jié)奏的打擊樂的伴奏下，用特定的步伐，以舞蹈的形式表演。這些表演，往往有特定內容和的情節(jié)。成書于春秋時期的中國早的詩集《詩經》里，大量的早期詩篇，尤其是搜集于各地的民間歌謠，是用載歌載舞的方式表演的，又有具體的故事與情感內容，集文學、音樂與舞蹈三位一體。戰(zhàn)國時期南方楚國的祭祀儀式，也給我們提供了有關早期戲劇活動更多的想象，楚國詩人屈原（前340一前278）留有許多與此相關的詩歌。這些詩歌，尤其是其中的《九歌》和《九章》，從內容上看，不但是他為表達個人思緒而創(chuàng)作的抒情詩，還可看成當時楚國大型祭祀活動的腳本�！毒鸥琛防锏摹秶鴼憽纺軌蝮w現(xiàn)出這種祭祀儀式含的戲劇化成分，它是祭奠戰(zhàn)爭中為國家犧牲的亡魂舉行的一次悼念儀式。在中國南方地區(qū)流傳的大量楚國歌謠，代表了早期楚地經常舉行的這類大規(guī)模祭祀儀式的基本格局。通過這些詩篇，我們仿佛看到古人在祭祀儀式中載歌載舞，他們演唱有故事內容的詩句，舞蹈也不是單純的抽象的舞蹈，而含戲劇的動作。這些儀式是后代戲劇的雛形——雖然還不是經典意義上的戲劇，卻已經擁有戲劇構成的

所有元素。

這個時代在各諸侯國的中，還有許多優(yōu)伶弄臣，他們用滑稽的表演取悅公。這些都是萌芽狀態(tài)的戲劇。

二、原始時代的歌舞

中國戲劇根植于古老的巫樂文化，體現(xiàn)出它所應有的原始精神及其儀式規(guī)范。然而，隨著禮樂文化和俗樂文化的興起與更選，戲劇得以蘊涵眾多的樂文化的因子，是對于外來的佛樂文化的積極取，而成了戲劇的入世的情懷、娛樂的品格及其教化的精神。在這樣一個過程中，戲劇缺少的可能是某種超然的體驗和的關懷，但是卻贏得了審美大眾的廣泛認同。所以，自宋元之際中國戲劇走向成熟以來，以眾多作家和作品，以及民間的廣泛演出為標志，綿延不絕于各種舞臺之上。

中國戲劇是綜合了音樂、詩歌、舞蹈等多種藝術形式，行故事表演的舞臺藝術。這種戲劇形態(tài)，追溯其來源，可以直抵有文字記載和圖像表達的原始時代的歌舞。如殷商時代甲骨文中記載的“多老舞”

有關原始歌舞的表演情況，在古代文獻中多有保存。《尚書·舜典》：“帝

曰：‘夔！命汝典樂，教胃子……詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。八音克諧，無相奪倫，神人以和�！�夔曰：‘於！予擊石拊石，百獸率舞庶尹允諧。’”《周禮·春官宗伯第三》：“司巫……若國大旱，則帥巫而舞等等。”《呂氏春秋·古樂篇》：“昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八闕。……帝堯立，乃命質為樂，質乃效山林溪谷之音以歌，乃以糜革置缶而鼓之，乃批石擊石，以像玉磬之音，以致舞百獸�！薄�…