序中國文化的力量 雪漠 1 不知不覺，《老子的心事》出到第四輯了。如果說前三輯側(cè)重于個人修養(yǎng)和智慧的提升，那么本書就在個人與企業(yè)、個人與家庭的關(guān)系上有更多的著力。而且，對本書進行修訂的時候，正是時代巨變的轉(zhuǎn)折點，所以在本書中，我也加入了跟時代巨變息息相關(guān)的內(nèi)容。 時代一直在變化著，人的生活方式也一直在變化著，人類對生活的夢想一直影響著人的生活方式，琳瑯滿目的產(chǎn)品應(yīng)運而生。有些產(chǎn)品能利益老百姓的生活，比如手機、電腦、網(wǎng)絡(luò)相關(guān)的設(shè)備和服務(wù)等等，尤其是包括直播平臺在內(nèi)的網(wǎng)上傳播平臺，它們的出現(xiàn)，為社會提供了大量的工作機會，這是物質(zhì)世界的發(fā)展有益的一面。但另一方面，社會上也出現(xiàn)了大量非生活必需的商品和服務(wù)，刺激人們的消費欲望，讓人們更加注重享受，忽略了精神追索。老子說：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。”現(xiàn)在的時代也有許多這樣的物欲誘惑。按老子的說法，“圣人為腹不為目，故去彼取此”。意思是，在這樣的時代，圣人總會有自己的取舍，他會舍去一些干擾內(nèi)心清凈自由的行為，舍去一些誘發(fā)欲望執(zhí)著的外緣，將心思和時間用來觀照內(nèi)心，讓自己安住于大道的境界。而老子對圣人境界的展示，就是為了給大家提供一個樣本，告訴大家，一個有智慧的人，會如何對待他的生活、工作和各種事務(wù)。 這句話說起來很簡單，但它是一個人能否把握自己命運的關(guān)鍵。世上的人總會有各種各樣的命運，有些命運是他們想要的，有些命運卻是他們不想要的。有的人奮斗了一生，到頭來卻一無所獲，工作上沒有建樹，個人生活也不美滿，就連子女也不孝敬他們，對他們不聞不問，讓他們的晚年生活倍感孤獨，無依無靠。每當看到他們，我就會非常心酸，也很想讓他們知道，錯的也許不是外部世界，而是他們面對外部世界的方式。我也知道，他們之中不乏善良正直的人，這些人也許對很多事都有諸多的埋怨，對很多人都有諸多的不滿，可一旦別人有了困難，哪怕是他們不喜歡的人，他們也還是會第一時間伸出援手，不會只掃自家門前雪，更不會幸災(zāi)樂禍。人們不禁會問，他們身上有一種能讓他們得到幸福的東西，但他們?yōu)槭裁礇]能得到幸福呢？為什么他們的人生是如此地不如意、不得志，又是如此地孤獨甚至孤苦呢？問題的關(guān)鍵在于他們不懂得如何應(yīng)對世界。他們也許在不該說一些話的時候說了一些話，在不該做一些事的時候做了一些事，又在應(yīng)該說一些話、應(yīng)該做一些事的時候退縮了。他們也許總是用自己的心去揣摩身邊的世界，也許總是站在自己的立場去衡量得失，所以，他們雖然很善良，卻無法跟身邊的世界——甚至無法跟自己的家人——達成和解。這是多么令人遺憾和心酸的事情啊！ 前段時間，我聽說了一個故事，這個故事是關(guān)于我一個朋友的親戚的。我那個朋友的親戚很聰明，年輕的時候在一所國內(nèi)一流的大學(xué)里任職，后來因為想出國，就從大學(xué)里辭職了，誰知出國的事情出了紕漏，他只好另外找了一份工作。他的英語很好，人也有能力，所以新找的工作也很好，如果他能踏踏實實地干下去，豐衣足食是沒有問題的。但他偏偏是個心高氣傲的人，總覺得身邊的人不如他，也總是不想做一些基層的工作，所以他凡事都喜歡跟別人爭，想讓領(lǐng)導(dǎo)看出他比別人都優(yōu)秀，然后把辦公室主任的位置給他。結(jié)果，領(lǐng)導(dǎo)還沒看到他的才能，他就被別人給排擠出去了。再后來，他皈依了藏地的一個活佛，皈依后一直想在弘法方面做一些大事，于是就到處借錢，最后不但事情沒做成，還欠下了幾百萬的債務(wù)，無力償還。他的債主中有民間借貸公司，也有親戚朋友，其中一個債主已經(jīng)七十多歲了，是個退休在家的老人，身體不好，平時花銷也不少，但因為和他的父親是世交，所以仍然拿出了幾十萬借給他，可他不僅從此不提還錢的事，還漸漸地不和那位老人聯(lián)系了。所以，很多親戚都不敢跟他來往，也不敢介紹朋友給他認識，生怕他一開口就借錢，一借錢就有借無還。我那朋友說，他這個親戚也挺可憐的，因為他已經(jīng)六十多歲，找不到好的工作了，只能靠每月四五千的養(yǎng)老金度日，卻欠了這么大一筆錢。他的女兒為了幫他，把兩百多萬的房子給賣了，自己只留下二三十萬，其余的錢都給了他，但他仍然債臺高筑。我那朋友還說，其實這個親戚人不壞，為人很熱心，有錢的時候?qū)θ艘埠艽蠓剑�有一次，有人送了他一車蘋果，別人說這種蘋果很好吃，一定有市場，勸他賣掉，他卻覺得既然蘋果很好吃，就要寄給朋友們嘗一嘗，于是就把整車蘋果都寄出去了。 說這些話時，朋友一臉憂慮，我知道他很心疼那個親戚，也很為親戚的未來感到擔(dān)憂，但他不知道怎樣才能幫助對方。我知道，人的命運只有靠自己來改變，無論他如何擔(dān)憂，只要他的親戚自己沒有意識到問題，沒有產(chǎn)生強烈的改變的意愿，那么他無論說什么、做什么，都改變不了對方。于是我問他：“你知道你的親戚為什么會有這樣的命運嗎？”他說：“知道，因為他沒有搞懂信仰真正的意義，又太貪心，始終想證明自己�！蔽艺f：“是的，每個人的命運都是自己造成的，很多人并不是沒有優(yōu)點，也不是不善良，但是他們心里始終有一個東西在干擾著他們，讓他們無法跟身邊的世界和諧相處，也讓他們無法掌控自己的人生，無法做成自己想要做成的事情，因此才會過上一種失控的生活，活得非常狼狽。但問題是，很多人都沒有意識到自己的命運是失控的，甚至沒有意識到自己的狼狽，因為他們的眼睛始終盯著自己想要的東西，其他的東西也就一概看不到了�！迸笥腰c了點頭，我知道，他從親戚身上看到了命運的真相，也對自己有了一種反思。 這樣是最好的，但很多人都做不到這一點，他們看別人的故事時很少想到自己，因為他們沒有強烈的想要完善自己的意愿，所以，他們即使讀懂了別人的命運，看透了別人的因果，也讀不懂自己的命運，尤其是那些不順心的事情。讀不懂自己的命運就很難轉(zhuǎn)禍為福，所以，雖然老子說福禍相依，而事實也確實如此，但是在很多人的生命中，禍的時限往往會不斷延長，命運在很長時間里都不會有正向的發(fā)展。直到他放下了，不再心存怨恨，不再拒絕逃避，能夠包容一切，能夠用一種坦然的心態(tài)去面對際遇，去觀察自己的心境和生活，這時，表面上的禍就變成了本質(zhì)上的福，命運也會出現(xiàn)正向的發(fā)展。 2 我說的這些，其實《老子的心事》系列里都有，而且不是像上面那樣點到即止，而是進行了詳細的展示、類比、分析和解讀，此外還提供了相應(yīng)的方法論。所以，很多朋友都很喜歡這套書，即使我的作品很多，他們已經(jīng)有點讀不過來了，也還是心心念念地期待著這套書快點更新。在他們看來，命運的所有秘密都包含在這套書中，如果看懂了這套書，還能學(xué)以致用，他們就能把人生掌握在自己手里，就算不離開紅塵生活，也能活得逍遙自在、幸福愜意。 他們是對的，我之所以講解《道德經(jīng)》，除了因為《道德經(jīng)》缺少一種與時俱進的深度解讀之外，也是因為它蘊藏了人活于世所要用到的很多智慧，包括佛家文化很少涉及的入世智慧。但它的入世智慧又跟儒家文化的入世智慧不一樣，因為它以清凈無為的大道智慧為基礎(chǔ)，即使談成敗、談得失、談青史留名，也不在乎成敗、得失和青史留名。它只是在事相上隨順世界，以此來達成一個更大的愿景而已。所以，《道德經(jīng)》中所有的謀略，都不是世俗的功利算計，而是一個人安住于大道本體，對人性洞若觀火后的妙用。它不但有益于提升個人修養(yǎng)，也有益于處理人際關(guān)系，還有益于管理家庭、企業(yè)和國家。作為一般老百姓，我們當然不需要考慮如何治理國家，但我們需要修養(yǎng)個人身心，需要治理家庭，有些人還需要治理企業(yè)。所以，我們非常需要老子《道德經(jīng)》的智慧，更需要學(xué)會如何將這種智慧用到實處，讓它成為我們的生命程序，改變我們的思維、選擇和行為。 正如上面所說的，《老子的心事》第四輯在個人修養(yǎng)之外，也特別談到了家庭建設(shè)和企業(yè)建設(shè)的問題，尤其是家庭文化和企業(yè)文化的建立。我在上面談到的個人命運的問題，其實跟家庭文化和企業(yè)文化是相輔相成的，因為每個人都會影響身邊的世界，在證得心靈的主體性之前，也會被身邊的世界所影響，因此，建立良好的家庭文化和企業(yè)文化特別重要。我剛才提到的那個朋友的親戚為什么會有這樣的問題？因為他生活在一個愛面子的家庭里，他的父親一直想要做大事，想要做大生意，想要出人頭地，想要證明自己的價值，在他很小的時候，父親就老是談到類似的問題，小孩子耳濡目染，慢慢地也就形成了這樣的追求。劉邦打下江山，創(chuàng)立漢朝，也源于他早年見到秦始皇出巡的派頭時所產(chǎn)生的念想——“大丈夫當如此”；文天祥一輩子忠烈，就源于小時候的一個念想——“如果不成為他們（學(xué)堂中祭拜的那些謚號為“忠”的先賢）之中的一員，就不是真正的男子漢”。不過，最初的念想雖然啟動了最初的生命程序，但只要用智慧的新程序去覆蓋最初的程序，最初的念想就僅僅是個念頭，決定不了往后的生命。比如，前面講的那個一輩子想做大事，卻一輩子做不成大事的人如果有老子的智慧，就會追問這種追求給父親帶來了怎樣的人生？父親過得幸不幸福？然后，他就會發(fā)現(xiàn)父親總是生活在“求之不得”的痛苦里，總是埋怨，總是焦躁，總是心理不平衡，簡言之，父親過得并不幸福。這時，他或許就會把父親的追求作為對自己的警示，讓自己不要好大喜功，要踏踏實實地做人。不過也說不定，因為他不一定是有意這樣的，家庭對人的影響很多時候是潛移默化的，可能他還沒有發(fā)現(xiàn)自己受到了父親的影響，就已經(jīng)變成另一個父親了。所以，提升個人修養(yǎng)，建立好的家庭文化，不僅僅是為自己著想，也是為自己的家人著想，尤其是為自己的孩子著想。 企業(yè)也是一樣，我在本書中經(jīng)常提到一些優(yōu)秀的企業(yè)，它們經(jīng)過十幾年的洗禮和驗證，不但屹立不倒，而且迅速發(fā)展，變得非常強大，即使經(jīng)受了尋常企業(yè)無法承受的挫折和考驗，也沒有一蹶不振，更沒有輕言放棄——為什么它們擁有這么強大的生命力？因為它們不是以賺錢為目的而經(jīng)營的，它們在賺錢之外，還有一個貢獻社會、利益他人的夢想，所以，每一個員工接受這種企業(yè)文化之后，都會自發(fā)地挖掘自己的潛力，爭取為企業(yè)做出更大的貢獻，在企業(yè)提供的平臺上實現(xiàn)自己的人生價值。換言之，良好的企業(yè)文化就是員工的信仰，這樣的企業(yè)是不會輕易被打倒的。至于現(xiàn)代企業(yè)如何建立這種文化，我在本書中做了盡量詳細的分析，以供企業(yè)家朋友參考。 在建立企業(yè)文化的過程中，凝聚人、管理人、培養(yǎng)人是最重要、最核心的內(nèi)容。人的不同，導(dǎo)致了群體的不同，也導(dǎo)致了民族的不同，最后，整個國家的命運都會因此不同。所以，搞好企業(yè)跟搞好國家一樣，要注重人的培養(yǎng)——一定要記住，人的層次直接影響著企業(yè)的層次，影響著企業(yè)的凝聚力和生命力，也影響著企業(yè)面對世界的態(tài)度。如何面對世界，如何面對每一件事的發(fā)生和結(jié)束，直接決定了企業(yè)的命運。所以，人決定了一切，而人又是由文化決定的，因此文化決定了一切。國家同樣如此。 3 中國文化最重要的特點，就是以人為本。老祖宗認為，建立家庭文化要以人為前提，建立企業(yè)文化也要以人為前提，治國方面同樣如此——每個人只要做好自己，家庭就會很好，大部分的家庭都很好，國家就會很好；相反，如果人不好，家庭就肯定不好，如果很多家庭都不好，國家就不會好。所以，中國人說“國家興亡，匹夫有責(zé)”。 仔細觀察世界上的諸多變化，你會發(fā)現(xiàn)一切問題在中國文化中都有答案。儒家文化的熏染，讓秩序變成了中國人的集體無意識；佛道文化的教化，又讓中國人能超越苦難，不管面臨多么困難的境遇，都能頑強向上、安貧樂道。所以，中國了不起，是因為中國人了不起，也是因為中國文化了不起。 中國文化不僅僅值得我們?yōu)橹�自豪，更值得我們用生命去實踐和印證。在實踐和印證中，你自然會感受到我在《老子的心事》系列中談到的內(nèi)容，到了那個時候，你就會明白老子思想的力量，也會明白中國文化的力量。所以，接下來，希望大家能認真地閱讀本書，寫它的時候，我就像寫其他書那樣，投入了所有的真誠，投入了我至今的生命中所有的收獲和感悟。我相信，只要大家能認真閱讀，一定能收獲自己需要的東西。我更希望大家能在閱讀的同時好好實踐，試著用老子思想來對治自己的煩惱，解決生活中遇到的種種疑難。假如大家愿意這么做，我就沒有白寫這本書，我們也沒有白白地相遇一場了。 祝福每一位與我在書中相遇的朋友，也祝福每一位愛好和傳播中國傳統(tǒng)文化的朋友，希望大家都能�；鄢錆M，在未來的人生中找到夢想，并且堅守自己的夢想，就像老子所說的，“用其光，復(fù)歸其明，無遺身殃，是謂襲常”。 是為序。