一個(gè)月前，我買了一部蘋果手機(jī)。這部手機(jī)已經(jīng)取代了我大腦的一些主要功能。它替代了我記憶的一部分，幫我存儲(chǔ)電話號(hào)碼和地址，而這些都是我曾經(jīng)會(huì)勞駕自己的大腦來做的事情。它收藏著我的欲望。當(dāng)我需要在當(dāng)?shù)夭宛^點(diǎn)餐時(shí)，我會(huì)調(diào)出備忘錄，看看我喜歡的菜肴的名字。當(dāng)我需要弄清楚自己的賬單和小費(fèi)時(shí)，我會(huì)用它來計(jì)算。一種爭論認(rèn)為，它是一種極大的、驚人的資源，甚至谷歌都曾經(jīng)現(xiàn)身來幫助解決這場爭端。我使用它來做計(jì)劃，利用其中的日歷功能來幫我決定未來數(shù)月我能做的和不能做的事情。我甚至在蘋果手機(jī)里做白日夢，在走神的時(shí)候，無所事事地調(diào)出一些詞語和圖像。
　　朋友們開玩笑說，我應(yīng)該把這部蘋果手機(jī)植入我的大腦中。但是，如果安迪克拉克（Andy Clark）是對(duì)的，那這么做只不過是加速加工處理的進(jìn)程并解放我的雙手。這部蘋果手機(jī)已經(jīng)是我心靈的一部分了。
　　心靈依賴世界來完成它的工作，其方式千千萬萬，而克拉克對(duì)此可是行家。這本不同凡響的書在部分會(huì)探索這些方式中的部分內(nèi)容：我們身體的延展、我們感覺的延展，且關(guān)鍵的是，將語言作為工具使用來延展我們的思維。本書第二部分為這樣一個(gè)論點(diǎn)進(jìn)行辯護(hù)，即至少在一些情況下，世界并沒有充當(dāng)心靈的一種純粹工具。不如說，世界的相關(guān)部分已經(jīng)變成了我心靈的部分。我的蘋果手機(jī)不是我的工具，或至少不全是我的工具。它的部分已經(jīng)變成了我的部分。
　　延展心靈的論點(diǎn)就是當(dāng)環(huán)境部分以正確方式與大腦耦合時(shí)，它們便成為心靈的部分。這個(gè)論點(diǎn)歷史悠久。有人告訴我，在杜威（Dewey）、海德格爾（Heidegger）和維特根斯坦（Wittgenstein）的論著中都有過暗示。但沒有人像安迪克拉克一樣進(jìn)行了如此大量的研究工作以賦予此想法鮮活的生命。在他一系列重要的著作和論文中《此在》（Being There）、《天生的賽博格》（Natural-Born Cyborgs）、論文《魔法般的語言：語言如何擴(kuò)增人類計(jì)算》（Magic Words： How language Auguments Human Computation）和其他很多著述他探索了心靈和世界之間的界限如何以多種方式來使二者之間的界限變得比我們原先想象的更加靈活。本書即對(duì)支持這一觀點(diǎn)的哲學(xué)圖景做了重要陳述。
　　因?yàn)槲液桶驳虾现�過一篇題為《延展的心靈》（The Extended Mind，收入本書附錄中）的文章，所以他邀請我寫這篇前言�！堆诱沟男撵`》這篇論文已經(jīng)成為對(duì)這幅心靈圖景的一種標(biāo)志性哲學(xué)陳述。這篇論文寫于1995年我和安迪還在華盛頓大學(xué)共事時(shí)。