文學(xué)審美意識形態(tài)理論是我國當代文藝理論中具有較高成就、影響較大而且具有中國特色的文藝理論。以錢中文、王元驤、童慶炳等先生為代表的學(xué)者,在對文學(xué)機械反映論進行審美修正,創(chuàng)造“審美反映”論的過程中提出來的。
文學(xué)觀念的系統(tǒng)性特征——論文學(xué)是審美意識形態(tài)
論文學(xué)形式的發(fā)生
文學(xué)意識形態(tài)與不是意識形態(tài)論引起的論爭——兼論文學(xué)審美意識形態(tài)的邏輯起點及其歷史生成
審美意識形態(tài)論作為文藝學(xué)的原理
怎樣理解文學(xué)是“審美意識形態(tài)”?
意識形態(tài)與文學(xué)藝術(shù)——與董學(xué)文先生商榷
文學(xué)意識形態(tài)性質(zhì)的再認識
論文藝的意識形態(tài)性
我對“審美意識形態(tài)論”的理解
關(guān)于《文學(xué)原理》第二次修訂版的說明——兼談“審美意識形態(tài)論”的理論建構(gòu)
意識形態(tài)與審美意識形態(tài)——馬克思主義文學(xué)本質(zhì)觀研究
“以人為本”與審美意識形態(tài)
審美意識形態(tài)論的規(guī)范性理論建構(gòu)
文學(xué)審美意識形態(tài)論的幾個重要問題
當前文藝學(xué)現(xiàn)狀的方法論思考
與時俱進的馬克思主義文論
“一捆矛盾”的變臉
批評何為?學(xué)術(shù)何為?——兼論“審美意識形態(tài)論”
審美意識形態(tài)論:文學(xué)理論堅實的基點
淺議“文學(xué)與意識形態(tài)”——兼與質(zhì)疑“審美意識形態(tài)”者商榷