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內(nèi)憂外患
本書共五章:繼體之君、西北和議、泰山封禪、推崇道教、朝政跌宕。主要內(nèi)容包括:幸運(yùn)皇子;驚險(xiǎn)登基;穩(wěn)定政局;勵(lì)精圖治;北伐失利;安撫黨項(xiàng);親征應(yīng)敵;澶淵之盟;天書降臨;封禪大典;祭奠孔子;西祀汾陰;崇奉五岳;圣祖降臨等。
后周顯德七年,歲在庚申,公元紀(jì)年則曰960年。這一年的“春節(jié)”,就在公歷1月31日。經(jīng)過(guò)了數(shù)十年的各方勢(shì)力混戰(zhàn),天下還在大亂,百姓生活仍在苦難之中(當(dāng)然,傳統(tǒng)王朝盛世,百姓也在苦難之中,亂世倍增而已)。不過(guò),古今一例,百姓們大過(guò)年的,假裝也要假裝一下,麻醉也要麻醉一下,大戶小家都?xì)g天喜地,撤舊符,換新桃,祭祖懸影,張燈結(jié)彩,宴飲歡唱。無(wú)論內(nèi)憂外患如何,生活總要繼續(xù)下去?墒牵驮谥性蟮匾黄楹蜌夥罩,突然——可以說(shuō)非常非常突然,大年初一,北境傳報(bào)緊急軍情!北漢勾搭遼軍,攻打過(guò)來(lái)!開封城內(nèi),驚慌失措的百姓,驚慌失措的大臣,還有驚慌失措的小皇帝,焦急一迭聲:怎么辦?怎么辦? “大周”,說(shuō)起來(lái)總是中原正朔,且蓬勃之際,豈能坐以待斃!必須抵抗,必須派□富軍事指揮才能的大將率軍抵抗!不過(guò),誰(shuí)是具有這樣能力的大將呢?當(dāng)然,朝廷知道,百姓知道,只有趙匡胤一人而已。趙匡胤成竹在胸,也不推辭,安排妥當(dāng),于初三日帶兵北征。走了一天,來(lái)到陳橋驛,夜色降臨,駐扎下來(lái)。接下來(lái)的故事,三尺孩童以上,便無(wú)人不知、無(wú)人不曉了!包S袍加身”的“陳橋兵□”成為古今耳熟能詳?shù)摹巴隆。顯德七年,飛速□成了建隆元年,開啟了一個(gè)全新朝代:宋朝。由此,也就進(jìn)入了我們這套叢書的主題:“宋朝往事”。 在中國(guó)歷史上,“宋”之魅力,獨(dú)樹一幟,讓人不停地想起它。提起宋朝往事,很多人都感覺歷歷如在目。那么,以后見者之明,再觀察宋代,到底該如何認(rèn)識(shí)宋呢?陳寅恪先生講“華夏□□之文化,歷數(shù)千載之演進(jìn),而造極于趙宋之世”,就已經(jīng)為它定性定向,成為我們認(rèn)知宋朝的一個(gè)基底性敘述了。不過(guò)晚清民國(guó)以來(lái),學(xué)者與世人在外敵入侵的背景下,看待宋朝總是覺得它“積貧積弱”,幾乎只有陳先生獨(dú)具慧眼,但是隨著世界的□化,研究逐步深入,觀念多輪更新,世人越發(fā)理解陳先生的先見之明,發(fā)現(xiàn)宋朝既不貧也不弱,乃至更多強(qiáng)調(diào)“宋朝”有趣又有生機(jī)的那一面了。在當(dāng)代中國(guó)人看來(lái),這是一個(gè)有意思、有故事的風(fēng)雅時(shí)代。 宋朝文化,偏于“雅致”一路的氣象,已經(jīng)有無(wú)數(shù)學(xué)者指出過(guò)了。雖然“西園雅集”其事本身未必完全符合史實(shí),但是“雅集”精神卻是宋代真實(shí)的“文化心理”。他們吟詩(shī)詞而唱和,他們撫琴聽音,他們繪山水而問禪風(fēng),“宋型”的文人風(fēng)貌就顯現(xiàn)于其中。從“西園雅集”的千年反復(fù)闡釋與模仿當(dāng)中,足見其影響之深遠(yuǎn)。而“雅集”所體現(xiàn)出來(lái)的“極簡(jiǎn)”美學(xué),是宋代高雅文化的全部核心所在。揚(yáng)之水先生說(shuō):“撫琴、調(diào)香、賞花、觀畫、弈棋、烹茶、聽風(fēng)、飲酒、觀瀑、采菊、詩(shī)歌和繪畫,攜手傳播著宋人躬身實(shí)踐和付諸想象的種種生活情趣!碑(dāng)然,這種風(fēng)雅文化,也深深影響到市井文化,推動(dòng)了市井文化與風(fēng)雅文化同步大放異彩。甚至或者可以說(shuō),在宋人那里,市井文化就是風(fēng)雅文化的□身。 宋朝經(jīng)濟(jì),由以工商流轉(zhuǎn)增值為主的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式,初步邁向了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的門檻。又因?yàn)榭傉瓶貐^(qū)域大幅度縮小,外部軍事壓力過(guò)大,財(cái)政供給壓力倍增,不得不開拓在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)之外的財(cái)政來(lái)源,竟有意外收獲,也就是發(fā)現(xiàn)了一條新經(jīng)濟(jì)之路:由工商業(yè)繁榮,進(jìn)而推動(dòng)生產(chǎn)力的提高。手工業(yè)和商業(yè)貿(mào)易,對(duì)比前朝,都有了大幅度的進(jìn)步。作為衡量經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重要指標(biāo),宋朝常年銅錢鑄造數(shù)量,比唐代鼎盛高峰還多出數(shù)倍,更不用提出現(xiàn)“交子”這樣具有現(xiàn)代化性質(zhì)的純信用貨幣。當(dāng)然,受限于諸多因素,并未能或者說(shuō)完全沒可能實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)向現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的驚險(xiǎn)一躍。 宋朝政治,在傳統(tǒng)時(shí)代的政治大勢(shì)中,堪稱特例。皇帝與“士大夫”共治天下,不因政治斗爭(zhēng)因素隨意誅殺大臣,都是宋朝的獨(dú)有特殊之處,因而建立了一種相對(duì)開明的政治□面。雖然我們完全了解,宋代的政治也有諸多問題,黨同伐異,文字獄,爭(zhēng)執(zhí)與整肅似乎也都沒少過(guò),但是在整體上觀察帝制時(shí)代的政治,完全可以確認(rèn),宋朝相對(duì)偏于寬松。從整個(gè)王朝政治史上觀察,兩宋還都可以說(shuō)是獨(dú)特的存在。而科舉取士,更是奠定了讀書人在政治上的進(jìn)取之心,社會(huì)流動(dòng)開了一個(gè)雖不寬松但也綿綿不絕的上下交通渠道。有志者,可以通過(guò)考試進(jìn)入統(tǒng)治階層,自認(rèn)對(duì)天下有責(zé)任,亦有擔(dān)當(dāng),“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”。 無(wú)論從哪個(gè)角度看,宋朝都是奠定中華文化□終形成的重要一環(huán),無(wú)宋則不足以言中華文化。不過(guò),普通讀者對(duì)宋朝的印象,在經(jīng)歷了長(zhǎng)期的看低之后,則有近似180度的大轉(zhuǎn)彎!踅鼣(shù)年,欣賞宋朝,研讀宋朝,描繪宋朝的生活則成為影視、閱讀、游戲等各類市場(chǎng)上的新寵。各類時(shí)新或傳統(tǒng)媒體,時(shí)不時(shí)地就出整本的宋代專題,制作了各種各樣的音頻課、□□課,坊間也在學(xué)術(shù)著作大批出版的同時(shí),出現(xiàn)了無(wú)數(shù)種關(guān)于宋朝的通俗著述。在關(guān)于宋朝的敘述大繁榮之時(shí),在這無(wú)數(shù)種關(guān)于宋代的講述中,為什么我們還要再增加新的一種呢?這大概就是因?yàn),宋的魅力?shì)不可當(dāng)。雖然名家大作,珠玉在前,但是我們還是想試圖提供更多的維度給讀者進(jìn)行參考和對(duì)讀。 如何提供這更多的維度?孟浩然的詩(shī)句“人事有代謝,往來(lái)成古今”□能代表我們的心情和緣起之思。就是想通過(guò)人和事的兩方面,與讀者諸君討論宋朝的獨(dú)特之處。宋之風(fēng)雅、政事、富庶,都體現(xiàn)在人和事之中了。沒有那些獨(dú)特的人,風(fēng)雅不可見;沒有那些風(fēng)雅之士的行動(dòng),政事不可知;沒有那些百姓的努力創(chuàng)造,富庶無(wú)可求。想要全方位地觀察宋、了解宋,欣賞大宋之美,就請(qǐng)和我們一起來(lái)回首宋朝往事吧。 當(dāng)然,宋代人物紛繁,我們首先選擇了趙匡胤、范仲淹、寇準(zhǔn)、沈括、岳飛這五位代表性人物。相信以讀者諸君的敏銳,已經(jīng)明了了我們選擇的用意。趙匡胤,開國(guó)之君,沒有他的布□和冒險(xiǎn)一搏,不會(huì)有大宋的建立;沒有他所奠定的基礎(chǔ),宋朝也許就是那個(gè)“第六代”了。范仲淹,相信沒有人不知道他的名言名句,幾乎每個(gè)當(dāng)代中國(guó)人都會(huì)反復(fù)學(xué)習(xí)那千古名篇,沒有他,宋朝就缺失了一點(diǎn)什么?軠(zhǔn),評(píng)書演義當(dāng)中的□佳人物,一句“寇老西”牽動(dòng)了多少我輩凡夫俗子的心!可以說(shuō),他就是那個(gè)有棱角有缺點(diǎn)的□佳演員。沈括,我們了解他的大書《夢(mèng)溪筆談》,更了解他記述下來(lái)的活字印刷術(shù)。他是那個(gè)時(shí)代的文人典范,雖然后人未必贊同他的為官為人之道,但是都欣賞他作為文人士大夫而能關(guān)注于下里巴人技術(shù)進(jìn)步的開放心態(tài)。岳飛,更是無(wú)數(shù)傳奇小說(shuō)當(dāng)中的□優(yōu)榜樣,千百年來(lái),不知道影響了多少英雄豪杰!宋朝有沒有比他們這五位更出色的“人物”?當(dāng)然有,一定是無(wú)窮無(wú)盡。司馬光、蘇軾、王安石……這個(gè)名單可以列出來(lái)一長(zhǎng)串,也都是一代名臣名家,甚至有著更加巨大的影響力。不過(guò)他們得到的關(guān)注更多,已撰成的論述也更多。所以,我們?cè)O(shè)想,關(guān)于其他“人”的進(jìn)一步闡發(fā),就留待本叢書的第二輯乃至更多輯。 因人而成事,宋代歷史上,幾乎每天都有大事發(fā)生。這些大事如何走向,以后見之明來(lái)看,在歷史上就更有關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)的作用了。我們同樣選擇了五件大事,作為代表,算是嘗一臠而知一鼎之味。東封西祀、熙豐新法、靖康之難、三朝內(nèi)禪、開禧北伐是我們選定的□□批“大事”。讀者諸君,聰明如你,當(dāng)然也更明了這五件事情在宋代歷史上的關(guān)鍵性作用。宋真宗不甘平淡,又缺雄才大略,導(dǎo)演了一場(chǎng)天書降臨的鬧劇,東封西祀,營(yíng)造太平盛世,將宋朝引到了一條歧路上,帶壞了政治風(fēng)氣,無(wú)謂地消耗財(cái)富積累,導(dǎo)致社會(huì)出現(xiàn)重大的方向調(diào)整。宋神宗繼位之后,夢(mèng)想成為一個(gè)大有為君主,有著強(qiáng)烈的改□現(xiàn)狀的想法。與王安石一遇即合,君臣相得,開啟了一條“改革之路”。不過(guò)這改革既艱難,又復(fù)雜,在宋人眼里更如亂來(lái)。千載之下,評(píng)說(shuō)仍未有完結(jié)之期。靖康之難,更是一個(gè)朝代的傷心之史。在繁華富足當(dāng)中,突然崩潰,亦是千年少見之事。再建南宋,久居錢江之畔,臨安臨安,已再無(wú)臨意。不過(guò)相對(duì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的政治□面之下,皇位繼承這個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)政治的大難題,在南宋前半期又成為難上加難的超級(jí)難題。南宋前四帝,總共見過(guò)了四次內(nèi)禪(高宗為皇子時(shí),見徽欽之禪)。王朝體系下,就沒有真正的家事與國(guó)事的分別,這一國(guó)事家事大難題,攪得政□翻覆,影響極大。再到開禧北伐,只好說(shuō)它是虛假的反攻。韓侂胄的大冒險(xiǎn),□終把屠刀留給了自己。而由此導(dǎo)致的政□動(dòng)蕩,讓后人感覺平添了幾分蕭瑟。更不幸的是,蒙古崛起,應(yīng)對(duì)失當(dāng),為□終沒落埋下了失敗的種子。以此五事,可見宋朝歷史脈絡(luò)的大關(guān)節(jié)之處。除此之外,大事當(dāng)然更多,不過(guò)叢書容量有限,只能留待今后繼續(xù)講述。 以上五人五事,共同構(gòu)成了我們?cè)O(shè)想中的“宋朝往事”。知人論世,讀人讀事,把“人”和“事”立體組合起來(lái),這是我們?cè)O(shè)想的一種新嘗試,成功與否,還需要留待時(shí)間來(lái)驗(yàn)證。但是希望讀者諸君,能看到我們11個(gè)人的共同努力,期待您與我們攜手,一起走進(jìn)宋朝,欣賞大宋往事,感慨世事□遷,回到大宋場(chǎng)景中,感受歷史長(zhǎng)河的孤獨(dú)前行。 本人供職于坐落在千年古都的河南大學(xué),日常所居之處,每日教學(xué)相長(zhǎng)之所,就在開封的東北角,宋代遺存“鐵塔”之下。這個(gè)位置,大概也是王詵的“西園”附近。無(wú)論雅集是不是真的存在,作為宋文化的象征,早已經(jīng)名垂千古。在西園與寶繪堂旁,走在千年鐵塔之下,不由得就會(huì)生發(fā)出思宋之情,懸想宋人生活之景之情,與二三同志研讀宋史,更體悟得“雅集”之趣。也就是在這個(gè)宋文化與文明萌生的一處所在,在遼寧人民出版社蔡偉先生的盛情邀請(qǐng)下,本人雖不敏,但勇于任事,擔(dān)下了組織撰寫“宋朝往事”的工作,希望我們11個(gè)人的努力,以“輕學(xué)術(shù)”的方式,既有學(xué)術(shù)上的嚴(yán)謹(jǐn)厚重,又去掉嚴(yán)格腳注帶來(lái)的束縛與閱讀限制,能帶給大家一點(diǎn)不一樣的閱讀體會(huì)。感謝陳俊達(dá)(吉林大學(xué))、黃敏捷(廣州南方學(xué)院)、蔣金玲(吉林大學(xué))、劉廣豐(湖北大學(xué))、劉云軍(河北大學(xué))、劉芝慶(湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院)、王淳航(鳳凰出版社)、王浩禹(云南師范大學(xué))、張吉寅(山西大學(xué))、趙龍(上海師范大學(xué))等一眾優(yōu)秀青年學(xué)者(以上按姓名拼音排序)的鼎力支持,加盟此系列的撰述。 我們也知道,坊間已經(jīng)有很多種宋史普及讀物,我們新增這一叢小草,希望它也有同樣的生命力。我們貢獻(xiàn)全力,雖然通俗,但不媚俗,文字盡量有趣,但是絕不流于戲說(shuō),希望能為您的讀書生活增添一點(diǎn)真正的趣味。當(dāng)然,高人雅士,亦望教導(dǎo)指出書中不當(dāng)之處。您開卷展讀之時(shí),希望我們11人沒有辜負(fù)您,也沒有浪費(fèi)您的寶貴時(shí)間,更愿讀者諸君與我們一起走進(jìn)宋朝,知宋,談宋,理解宋。
劉云軍,山東萊州人,北京師范大學(xué)歷史學(xué)博士,現(xiàn)為河北大學(xué)宋史研究中心副教授,出版過(guò)多部專著、古籍整理、譯著等。目前從事宋代文獻(xiàn)的整理與研究,海外漢學(xué)著作(側(cè)重宋代)的譯介。
總 序 / 001 引 子 / 001
第一章 繼體之君 / 004 一、幸運(yùn)皇子 / 004 二、驚險(xiǎn)登基 / 01□ 三、穩(wěn)定政□ / 0□8 四、勵(lì)精圖治 / 034
第二章 西北和議 / 041 一、北伐失利 / 041 二、安撫黨項(xiàng) / 051
三、親征應(yīng)敵 / 06□ 四、澶淵之盟 / 068
第三章 泰山封禪 / 084 一、天書降臨 / 085 二、封禪大典 / 101 三、祭奠孔子 / 134
第四章 推崇道教 / 145 一、西祀汾陰 / 145 二、崇奉五岳 / 157 三、圣祖降臨 / 161 四、拜謁老子 / 17□ 五、大造宮觀 / 177
第五章 朝政跌宕 / 190 一、直臣輔政 / 191 二、“五鬼”受寵 / □08 三、黨爭(zhēng)激烈 / □□5
尾 聲 / □□9 后 記 / □43
宋朝建立后,在經(jīng)歷了宋太祖、宋太宗兩位皇帝嘔心瀝血的艱難開國(guó)之治后,終于在第三任皇帝真宗朝開始進(jìn)入了一個(gè)王朝正常的運(yùn)行軌道。作為繼體之君,宋真宗處于一種比較穩(wěn)定、成熟的統(tǒng)治模式下,還有“祖宗之法”可以使用,所以省去了不少辛苦探索的過(guò)程。但同時(shí),有了前兩位皇帝的珠玉在前,宋真宗要想做出一番成就,所要付出的努力也得更多,這無(wú)形中給他造成更大的壓力。 宋真宗并不是一個(gè)有著雄才大略的皇帝,但這并不妨礙他做雄才大略皇帝的美夢(mèng)。宋太祖、宋太宗一直孜孜致力于謀求太平盛世,宋太宗的一個(gè)年號(hào)甚至就叫“太平興國(guó)”。但無(wú)論太祖、太宗朝,都未能實(shí)現(xiàn)真正的太平狀態(tài)。北方的契丹遼國(guó)虎視眈眈,宋、遼之間戰(zhàn)爭(zhēng)摩擦不斷,甚至有愈演愈烈之勢(shì)。西方的黨項(xiàng)人在太宗朝逐漸成為嚴(yán)重的邊患,至宋太宗去世也未能解決。宋朝的統(tǒng)治雖然穩(wěn)定下來(lái),但社會(huì)經(jīng)濟(jì)等還處于恢復(fù)之中?梢哉f(shuō),太祖、太宗朝都處于新王朝建立初期的草創(chuàng)階段,宋朝還未處于穩(wěn)定的發(fā)展時(shí)期。 1004年,黨項(xiàng)首領(lǐng)李繼遷的意外身死,使得西夏的發(fā)展勢(shì)頭暫時(shí)受挫,繼任首領(lǐng)李德明不得不向宋朝求和;1005年的澶淵之盟,結(jié)束了宋、遼之間多年緊張的對(duì)峙狀態(tài)。在北方、西方兩個(gè)□大的外部威脅暫時(shí)得到“解決”后,宋真宗覺得肩頭重?fù)?dān)一下子輕松了很多。而此時(shí)的宋朝,在經(jīng)歷了兩朝的積累,以及一班朝臣的不懈努力下,經(jīng)濟(jì)得到了恢復(fù)并獲得了良好的發(fā)展,國(guó)庫(kù)中積攢了大量的財(cái)富。這給了宋真宗一種極大的滿足感。此時(shí),他可以有多種選擇,一種是繼續(xù)兢兢業(yè)業(yè)地努力治國(guó),做一個(gè)受人稱道的守成之君。另一種是放縱自我,借機(jī)享樂,滿足個(gè)人私欲,但可能因此遭到臣僚的反對(duì),死后遭后人唾罵為□□。但因?yàn)榕c遼、黨項(xiàng)開戰(zhàn),實(shí)現(xiàn)開疆拓土已經(jīng)成為不被當(dāng)時(shí)北宋君臣認(rèn)可的選項(xiàng),擺在真宗面前的其實(shí)基本上就剩下勵(lì)精圖治這一選擇,去做一個(gè)規(guī)規(guī)矩矩的守成之君。 宋真宗不甘于日復(fù)一日治國(guó)的平淡,但他又缺乏開疆拓土的雄才大略,于是宋真宗選擇了一條能夠讓自己青史留名的捷徑,通過(guò)人造祥瑞,營(yíng)造一種太平盛世的假象,既滿足了自己的虛榮心,又能提高自己的形象,并在后世中留下不錯(cuò)的正面評(píng)價(jià)。于是,從大中祥符元年(1008)開始,宋真宗在一眾臣僚的配合下,精心導(dǎo)演了一場(chǎng)天書降臨的鬧劇,開啟了泰山封禪、祭祀后土、始祖降臨等一系列祥瑞之事,給自己的統(tǒng)治不斷涂抹上一層層神秘的色彩。 宋真宗大肆營(yíng)造太平盛世的做法,將宋朝引到了一條歧路上:宋真宗的天書封禪活動(dòng)帶壞了政治風(fēng)氣,為了迎合宋真宗,朝野上下競(jìng)相進(jìn)呈祥瑞,一批見風(fēng)使舵、阿諛奉承之徒借著推動(dòng)這些活動(dòng)在政壇扶搖直上,官員之間為了權(quán)力爭(zhēng)斗發(fā)生了激烈的沖突,為宋朝之后的黨爭(zhēng)開了一個(gè)很不好的頭。大量財(cái)政支出用于修建精美的宮室、迎奉天書的盛大儀式耗費(fèi)上。經(jīng)過(guò)宋真宗多年的折騰,宋朝開國(guó)數(shù)十年間,通過(guò)消滅五代各割據(jù)政權(quán)搜刮來(lái)的大量財(cái)富幾乎被消耗殆盡。 此外,宋真宗朝雖然與遼、西夏暫時(shí)媾和,但這種和平□面并不穩(wěn)定。等到宋真宗駕崩,留給其子宋仁宗的是一個(gè)內(nèi)憂外患的爛攤子:國(guó)內(nèi)冗官、冗兵、冗費(fèi)的情況非常嚴(yán)重。國(guó)外,恢復(fù)實(shí)力的黨項(xiàng)人蠢蠢欲動(dòng),不斷騷擾北宋西部邊界,并□終在趙元昊時(shí)發(fā)難,拉開了持續(xù)數(shù)年的宋夏戰(zhàn)爭(zhēng)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)暴露了宋朝的軍事虛弱,雖然宋朝耗費(fèi)了巨額的軍費(fèi),數(shù)十萬(wàn)軍隊(duì)和人數(shù)更多的后勤保障人員常年駐扎在西方戰(zhàn)場(chǎng),但換來(lái)的只是一場(chǎng)又一場(chǎng)的軍事失利,不斷損兵折將,□后不得不采用金錢收買的方式,暫時(shí)換得與西夏的媾和。而北方的遼朝,利用宋、夏戰(zhàn)爭(zhēng)的機(jī)會(huì),趁機(jī)對(duì)宋朝施壓,提高了歲幣數(shù)額。 所有這一切,都源自宋真宗的天書封禪。為了滿足他的虛榮心,他將剛剛走上正軌的宋朝帶偏了前進(jìn)的方向,給宋朝后世開啟了許多惡劣的先例。
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