對(duì)于世界變局，當(dāng)今人們正在用冷靜的眼光進(jìn)行著深入的觀察和分析，正在用辯證的思維進(jìn)行著理智的定位和澄清。在我看來(lái)，要實(shí)現(xiàn)識(shí)變、應(yīng)變、引變、促變甚或制變，從地緣政治的角度進(jìn)行思維不失為一種有效的和重要的途徑。因?yàn)�，不論從客觀性還是主觀性來(lái)說(shuō)，地緣政治都具有統(tǒng)括萬(wàn)象、與時(shí)俱進(jìn)、因時(shí)而動(dòng)的特點(diǎn)，是一個(gè)將理論與現(xiàn)實(shí)、知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)融為一體的開(kāi)放的體系。同時(shí)，在一定意義上說(shuō)，世界變局本身就是世界地緣政治格局和態(tài)勢(shì)的漸變或突變�，F(xiàn)在，奉獻(xiàn)給您的這本《地緣政治與世界變局》，就是上述認(rèn)知的系統(tǒng)論述。祈望在與您的對(duì)話和切磋中，互有啟迪和進(jìn)步，共利民族與國(guó)家。
　　本書(shū)在內(nèi)容上包括上、中、下三篇。上篇六章主要是理論與史例分析，看起來(lái)好像比較抽象，其實(shí)每一章都有現(xiàn)實(shí)的指向意義，例如對(duì)地緣政治理論的定位和�；靻�(wèn)題的辨析，即是針對(duì)國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界對(duì)此認(rèn)知而言的；研究地緣政治的傳譯則是厘清其思想淵源、傳播的學(xué)術(shù)史與現(xiàn)代中國(guó)政治思想發(fā)展歷程的關(guān)系問(wèn)題；地緣政治與現(xiàn)實(shí)政治則是對(duì)地緣政治是空洞無(wú)物的觀點(diǎn)的回應(yīng)；對(duì)美國(guó)向東南亞地緣政治擴(kuò)張脈絡(luò)的史例研究是為應(yīng)對(duì)美國(guó)重返東南亞一亞太一印太而作；探析亞開(kāi)行的地緣政治運(yùn)作是為亞投行有所資鑒而進(jìn)行的艱苦探索。況且，兩個(gè)史例，一個(gè)是從軍事人手，另一個(gè)是從金融人手，以供人們了解經(jīng)濟(jì)、軍事與地緣政治的關(guān)系。中篇六章，除亞太地緣政治走勢(shì)外，是對(duì)世界變局與地緣政治總體走勢(shì)及歐亞大陸、非洲和拉美大陸、海洋和大洋洲、極地等的地緣政治走勢(shì)所做的新探索，意在與人們就世界變局的地緣政治走勢(shì)交換看法，旨在認(rèn)知清楚和定位準(zhǔn)確的前提下應(yīng)對(duì)世界變局。下篇五章，主要是就中國(guó)“堅(jiān)持和平發(fā)展道路，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”在地緣關(guān)系發(fā)展和選擇中的方向所做的探析，由于“一帶一路建設(shè)是推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的重要實(shí)踐平臺(tái)”，因此，本篇集中就古今絲路、現(xiàn)代陸上絲路、海上絲路及其戰(zhàn)略節(jié)點(diǎn)建設(shè)的地緣經(jīng)濟(jì)和安全問(wèn)題展開(kāi)論述。以上內(nèi)容，在體系上既各自成篇，又互相銜接；在探索上，既蘊(yùn)含歷史的烙印，又賦有現(xiàn)實(shí)的意義；在效用上，既追求認(rèn)知的前瞻性，又注重事實(shí)的檢驗(yàn)力，還冀望有可持續(xù)的生命力。
　　本書(shū)在研究思維上，崇尚以問(wèn)題意識(shí)為導(dǎo)向的思想方法，力戒教科書(shū)式的排列組合，避免流水賬式的記錄堆砌。在觀點(diǎn)上用歸納法，即每個(gè)觀點(diǎn)都是以對(duì)大量的地緣政治事實(shí)的分析概括為基礎(chǔ)而得出的；在論證上用演繹法，即對(duì)每個(gè)理論或結(jié)論的論證，均力求以正確的大前提為依據(jù)，通過(guò)對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的正確論析，形成并驗(yàn)證自身結(jié)論或觀點(diǎn)及其正確與否。其中，有的地方夾敘夾議，以進(jìn)行對(duì)所述問(wèn)題相關(guān)的國(guó)內(nèi)外的思想觀點(diǎn)的評(píng)析，但力求以客觀、中肯和尊重他人的態(tài)度理解并論析其觀點(diǎn)。愿您在閱讀本書(shū)時(shí)予以驗(yàn)證。
　　本書(shū)的思想觀點(diǎn)人們未必同意，或者我的論述也未必到位，但在文風(fēng)上，我努力用通俗易懂的語(yǔ)言，與愿意讀本書(shū)的人進(jìn)行簡(jiǎn)潔明快的對(duì)話，力戒用晦澀拗口的語(yǔ)言文字故弄玄虛，杜絕以食古不化或食洋不化的文風(fēng)對(duì)待讀者。就這本書(shū)而言，我是作者；對(duì)其他千千萬(wàn)萬(wàn)的書(shū)，我是讀者；我的深刻體會(huì)是，讀者苦惱的事情就是作者把本該讓人明了的話說(shuō)得不明了。當(dāng)然，我不排除各個(gè)專(zhuān)業(yè)自有術(shù)語(yǔ)的特殊性和內(nèi)容的高深性，以及使用公式和圖表的必要性，但在我看來(lái)，即使如此，作者也應(yīng)該在此基礎(chǔ)上，努力達(dá)到論述問(wèn)題簡(jiǎn)易明了的目標(biāo)。因?yàn)槿魏卫碚�、思想、科學(xué)的生命力，都在于從自身中解放出來(lái)，變?yōu)閺V大讀者手里的有用工具。如果我們體悟霍金先生寫(xiě)他那本《時(shí)間簡(jiǎn)史》在表述上的良苦用心，對(duì)有心人來(lái)說(shuō)，自會(huì)有所啟迪。
　　最后，請(qǐng)?jiān)试S我引用愛(ài)因斯坦的話，作為對(duì)這本書(shū)的心靈展現(xiàn)：“提高一個(gè)人思想境界并豐富其本性的，不是科學(xué)研究的成果，而是求理解的熱情，是創(chuàng)造性或者是領(lǐng)悟性的腦力勞動(dòng)�！薄耙粋�(gè)人的真正價(jià)值首先取決于他在什么程度上和什么意義上從自我解放出來(lái)�！�
　　是為序。