《當(dāng)代世界政治經(jīng)濟(jì)與國(guó)際關(guān)系》以經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、社會(huì)信息化和文化多樣化為宏觀視角，以大國(guó)關(guān)系為主線，以“中國(guó)聲音”為話語(yǔ)，對(duì)當(dāng)代世界政治經(jīng)濟(jì)、主要國(guó)家和地區(qū)的內(nèi)政外交進(jìn)行了全景式覆蓋。
《當(dāng)代世界政治經(jīng)濟(jì)與國(guó)際關(guān)系》吸收了傳統(tǒng)國(guó)際關(guān)系基本理論觀點(diǎn)和國(guó)內(nèi)新研究成果，對(duì)第二次世界大戰(zhàn)后，特別是人類進(jìn)入2 1世紀(jì)后的世界政治經(jīng)濟(jì)與國(guó)際關(guān)系的新變化進(jìn)行了重新梳理與分析，做到了體例新、內(nèi)容新和視角新，時(shí)代感和可讀性強(qiáng)。全書共分為11章，每章由內(nèi)容提要、經(jīng)典文摘、正文、二維碼延伸閱讀與拓展訓(xùn)練四部分組成，既保證了教材內(nèi)容的穩(wěn)定性，又保證了教材內(nèi)容根據(jù)形勢(shì)發(fā)展和教學(xué)需要及時(shí)更新，實(shí)現(xiàn)了思想政治理論課與信息技術(shù)的高度融合。
由上海商學(xué)院馬克思主義學(xué)院陳志強(qiáng)教授與華東師范大學(xué)、上海工程技術(shù)大學(xué)和上海立信會(huì)計(jì)金融學(xué)院等高校同行合力開展“教材攻堅(jiān)”，共同編撰的《當(dāng)代世界政治經(jīng)濟(jì)與國(guó)際關(guān)系》，作為全國(guó)高校思想政治理論課選修課“當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治”及相關(guān)課程的配套用書和碩士研究生招生考試的參考用書，正式出版了。當(dāng)前，世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多樣化和社會(huì)信息化凸顯，世界經(jīng)濟(jì)持續(xù)低迷，地緣政治博弈加劇，恐怖主義威脅進(jìn)一步上升，貿(mào)易保護(hù)主義抬頭，全球治理呼聲高漲。面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際局勢(shì)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)定不移全面深化改革，推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)與社會(huì)平穩(wěn)健康發(fā)展。在外交上，我國(guó)秉承獨(dú)立自主的和平外交政策和“親、誠(chéng)、惠、容”的周邊外交新理念，積極構(gòu)建新型大國(guó)關(guān)系，探索未來(lái)全球治理模式，推出全球治理的“中國(guó)方案”，推動(dòng)建設(shè)人類命運(yùn)共同體�，F(xiàn)在，中國(guó)已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、世界最大貨物貿(mào)易國(guó)和第二大對(duì)外直接投資國(guó)，“一帶一路”建設(shè)也邁出了堅(jiān)實(shí)步伐。中國(guó)正以昂揚(yáng)的姿態(tài)走近世界舞臺(tái)中央，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。
當(dāng)然，我國(guó)發(fā)展也面臨著一系列突出矛盾和挑戰(zhàn)。從國(guó)際上看，現(xiàn)今“西強(qiáng)東弱”“北富南貧”的基本格局沒(méi)有改變。在國(guó)際事務(wù)中，發(fā)達(dá)國(guó)家仍然掌握著更多的話語(yǔ)權(quán)，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治依然存在，社會(huì)主義在同資本主義競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程中優(yōu)勢(shì)還沒(méi)有完全發(fā)揮，“中國(guó)威脅論”在一些國(guó)家和地區(qū)仍有抬頭，中國(guó)發(fā)展的國(guó)際環(huán)境不確定因素仍在加大。如何傳播好中國(guó)聲音，講好中國(guó)故事，向世界展現(xiàn)一個(gè)真實(shí)的中國(guó)、立體的中國(guó)、全面的中國(guó)，已經(jīng)成為一個(gè)非常緊迫的任務(wù)。
從國(guó)內(nèi)看，我國(guó)改革正處于攻堅(jiān)期和深水區(qū)，各種社會(huì)矛盾和問(wèn)題相互交織糾纏，呈現(xiàn)出短期矛盾和長(zhǎng)期矛盾疊加、結(jié)構(gòu)性因素和周期性因素并存等新特點(diǎn)。從思想理論領(lǐng)域看，互聯(lián)網(wǎng)已成為意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)主戰(zhàn)場(chǎng)。網(wǎng)上網(wǎng)下、校內(nèi)校外，各種社會(huì)思潮粉墨登場(chǎng)、各種觀點(diǎn)主張頻頻發(fā)聲，思想意識(shí)多元、多樣、多變的特點(diǎn)更加明顯，多元中立主導(dǎo)、多樣中求共識(shí)、多變中定方位的難度在增大。如何使大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界和中國(guó)發(fā)展大勢(shì)、中國(guó)特色和國(guó)際比較、時(shí)代責(zé)任和歷史使命、遠(yuǎn)大抱負(fù)和腳踏實(shí)地，用中國(guó)夢(mèng)激揚(yáng)青春夢(mèng)，是高校思想政治工作者面臨的一大挑戰(zhàn)。
在上述大背景下，《當(dāng)代世界政治經(jīng)濟(jì)與國(guó)際關(guān)系》一書的出版，對(duì)于大學(xué)生拓展國(guó)際視野，增強(qiáng)人文素養(yǎng)，提高對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際現(xiàn)象的判斷力和分析力，樹立對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，大有助益；它也是落實(shí)全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議和中共中央宣傳部、教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課有關(guān)文件的精神，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記系列重要講話精神和黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，有效開展“思路攻堅(jiān)、師資攻堅(jiān)、教材攻堅(jiān)、教法攻堅(jiān)、機(jī)制攻堅(jiān)”，進(jìn)一步發(fā)揮思想政治理論課課堂主渠道作用，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果“進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦”的體現(xiàn)。
該書與以往同類內(nèi)容的教材相比，有以下鮮明特色：
1。體例新。該書以內(nèi)容提要、經(jīng)典文摘和正文為基本框架，輔以注釋和參考文獻(xiàn)，每章配以二維碼延伸閱讀與拓展訓(xùn)練篇目，實(shí)現(xiàn)了思想政治理論課與信息技術(shù)的高度融合。此外，編者根據(jù)形勢(shì)的需要，在章節(jié)安排上進(jìn)行了較大幅度調(diào)整，刪減、重組了以往同類教材中關(guān)于時(shí)代主題、國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序、發(fā)展中國(guó)家、社會(huì)主義國(guó)家的章節(jié)和篇幅，增加了當(dāng)代國(guó)際安全、東歐中亞轉(zhuǎn)型國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)、新興國(guó)家和地區(qū)的政治經(jīng)濟(jì)、文化與大國(guó)崛起和中國(guó)特色大國(guó)外交等章節(jié)。
陳志強(qiáng)，上海商學(xué)院教授，法學(xué)博士，兼任上海高校思想政治理論課教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員、中國(guó)華僑歷史學(xué)會(huì)常務(wù)理事、上海市中共黨史學(xué)會(huì)常務(wù)理事、上海市人口學(xué)會(huì)理事、上海市科學(xué)社會(huì)主義學(xué)會(huì)理事、上海市社會(huì)學(xué)會(huì)理事。長(zhǎng)期從事《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》《大國(guó)關(guān)系與外交戰(zhàn)略》《絲路中國(guó)》等課程教學(xué)與研究。主要研究方向：馬克思主義理論、國(guó)際政治、國(guó)際移民、中共黨史。發(fā)表論文30余篇，出版?zhèn)�人專著《歐盟移民政治》（吉林人民出版社2叭0年9月版）一部，主編、合著《跨越與轉(zhuǎn)型：國(guó)際商務(wù)視野下的華僑華人與華商》（復(fù)旦大學(xué)出版社2015年9月版）、《中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展概論》（復(fù)旦大學(xué)出版社2006年9月版）等論著、教材五部。
第一章 當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)
第一節(jié) 世界經(jīng)濟(jì)的形成與發(fā)展
第二節(jié) 戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)格局及其演變
第三節(jié) 當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)與特點(diǎn)
第二章 當(dāng)代世界政治
第一節(jié) 戰(zhàn)后世界政治格局的演變
第二節(jié) 當(dāng)今世界政治的多極化趨勢(shì)
第三節(jié) 當(dāng)今世界政治發(fā)展的主要特點(diǎn)
第三章 當(dāng)代國(guó)際安全
第一節(jié) 國(guó)際安全觀
第二節(jié) 國(guó)際沖突
第三節(jié) 中國(guó)周邊安全問(wèn)題
第四章 發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)與政治
第一節(jié) 發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)
第二節(jié) 發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的政治
第三節(jié) 發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的對(duì)外關(guān)系
第五章 美國(guó)、歐盟和日本
第一節(jié) 唯我獨(dú)尊的美國(guó)
第二節(jié) 歐羅巴之夢(mèng)——?dú)W盟的前世今生
第三節(jié) 日本：經(jīng)濟(jì)巨人與政治侏儒
第六章 俄羅斯
第一節(jié) 蘇東劇變
第二節(jié) 俄羅斯的內(nèi)政外交
第七章 東歐中亞轉(zhuǎn)型國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)
第一節(jié) 東歐、中亞國(guó)家的政治轉(zhuǎn)型
第二節(jié) 東歐中亞國(guó)家的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型
第三節(jié) 東歐、中亞國(guó)家的對(duì)外關(guān)系
第八章 新興國(guó)家和地區(qū)的政治經(jīng)濟(jì)
第一節(jié) 新興國(guó)家和地區(qū)的歷史沿革
第二節(jié) 新興國(guó)家和地區(qū)的興起
第三節(jié) 新興國(guó)家和地區(qū)面臨的挑戰(zhàn)及其出路
第九章 文化與大國(guó)崛起
第一節(jié) 文化與西方的繁榮
第二節(jié) 文化與俄羅斯帝國(guó)
第三節(jié) 文化與中華民族偉大復(fù)興
第十章 國(guó)際組織
第一節(jié) 國(guó)際組織概況
第二節(jié) 聯(lián)合國(guó)
第三節(jié) 其他重要的國(guó)際組織
第十一章 中國(guó)特色大國(guó)外交
第一節(jié) 毛澤東時(shí)代的中國(guó)外交
第二節(jié) 改革開放時(shí)期的中國(guó)外交
第三節(jié) 習(xí)近平外交思想
《當(dāng)代世界政治經(jīng)濟(jì)與國(guó)際關(guān)系》：
�。ǘ├硐胫髁x與自由主義的安全觀
“強(qiáng)者能其所事，弱者受其所難”仍然是國(guó)家在安全問(wèn)題上的切實(shí)感受。自助、結(jié)盟、集體安全等成為國(guó)家維護(hù)自身安全的可求途徑。理想主義學(xué)派認(rèn)為，除了戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)家還可以通過(guò)和平手段來(lái)實(shí)現(xiàn)自身的安全。以第一次世界大戰(zhàn)為界點(diǎn)，國(guó)際關(guān)系的理想主義傳統(tǒng)開始轉(zhuǎn)向現(xiàn)在的新自由制度主義。與現(xiàn)實(shí)主義相比，理想主義和新自由制度主義更加注重集體安全和相互依賴。理想主義學(xué)派代表人物美國(guó)總統(tǒng)伍德羅·威爾遜認(rèn)為建立國(guó)際組織、健全國(guó)際法和國(guó)際公約可以確保和平和安全。
在國(guó)際安全問(wèn)題上，該學(xué)派提出三個(gè)重要理論假設(shè)。其一，人的本性是善良的，戰(zhàn)爭(zhēng)之所以爆發(fā)是因?yàn)榘l(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)有利可圖，使一些人的良知誤入歧途。一旦喚醒良知，消除誤解，世界即被拯救。其二，主權(quán)國(guó)家的根本利益是和諧的，國(guó)際安全是充裕的。因此要結(jié)束秘密外交，建立國(guó)際組織（國(guó)聯(lián)）來(lái)解決各類分歧的矛盾。其三，國(guó)家主權(quán)不是無(wú)限的，必須以國(guó)家集體安全體系來(lái)保障國(guó)際安全。20世紀(jì)70年代，國(guó)際關(guān)系出現(xiàn)大分化、大組合，一度有美國(guó)國(guó)力衰落之說(shuō)。對(duì)此，以羅伯特·基歐漢和約瑟夫·奈為代表的新自由制度主義流派開始對(duì)現(xiàn)實(shí)主義發(fā)起強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)。新自由制度主義認(rèn)為，沖突雖然是國(guó)際社會(huì)無(wú)政府性的產(chǎn)物，但國(guó)際沖突是可以抑制的，武力并非有效的政策工具。國(guó)際社會(huì)成員可以通過(guò)建立國(guó)際組織、制定國(guó)際制度等，實(shí)現(xiàn)國(guó)際合作。物質(zhì)性權(quán)力在維護(hù)世界穩(wěn)定中并不能起到絕對(duì)的作用，必須加上制度等非物質(zhì)性因素。
制度對(duì)于國(guó)際安全的意義在于：第一、在無(wú)政府狀態(tài)下，國(guó)際社會(huì)成員之間具有高度的不信任感，而通過(guò)建立國(guó)際制度、成立國(guó)際組織可以增進(jìn)成員之間的了解，促進(jìn)成員之間的溝通和合作。從而降低這種無(wú)政府狀態(tài)下的不信任感；第二、在一個(gè)相互依賴的國(guó)際社會(huì)里，戰(zhàn)爭(zhēng)的成本越來(lái)越高，國(guó)際行為體之間建立的國(guó)際制度的規(guī)約作用，可以降低爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)的幾率，加強(qiáng)國(guó)家間的合作�？傊诨セ莼A(chǔ)運(yùn)作的國(guó)際制度，至少是維持和平的重要力量。
集體安全體系是理想主義和新自由制度主義一直倡導(dǎo)的。所謂“集體安全”是指“所有國(guó)家和地區(qū)以法律約束和條約承諾，向無(wú)論何時(shí)何地發(fā)生的侵略行為做出制止和反擊的行為”。國(guó)聯(lián)與聯(lián)合國(guó)都是實(shí)施國(guó)際集體安全的實(shí)例。通過(guò)集體安全體系可以緩解“國(guó)際安全困境”，它將防止任何一個(gè)國(guó)家的任務(wù)和責(zé)任轉(zhuǎn)嫁到每一個(gè)國(guó)家的頭上。但在集體安全實(shí)踐中也常會(huì)出現(xiàn)這樣的問(wèn)題：集體安全無(wú)力對(duì)大國(guó)實(shí)行有效的制裁措施，也無(wú)法對(duì)付有盟國(guó)或大國(guó)支持的國(guó)家，面對(duì)侵略國(guó)家和侵略行為，成員國(guó)就是否干預(yù)或怎樣干預(yù)難以達(dá)成一致的意見等。
�。ㄈ┙�(gòu)主義的安全觀
新自由制度主義學(xué)派對(duì)國(guó)際制度的強(qiáng)調(diào)已經(jīng)突破了物質(zhì)權(quán)力這一現(xiàn)實(shí)主義的硬核，將制度、規(guī)范這些屬于社會(huì)范疇的非物質(zhì)性內(nèi)容帶人了國(guó)際關(guān)系體系的研究中，并使其成為最主要的研究變量。那么，建構(gòu)主義學(xué)派則是把非物質(zhì)性因素在國(guó)際關(guān)系中的作用提升到了一個(gè)前所未有的高度。亞歷山大·溫特1992年的論文《無(wú)政府狀態(tài)是國(guó)家造就的：權(quán)力政治的社會(huì)建構(gòu)》被學(xué)術(shù)界公認(rèn)為是社會(huì)建構(gòu)主義國(guó)際關(guān)系理論的宣言。建構(gòu)主義對(duì)于國(guó)際安全問(wèn)題給出了不同的解讀：國(guó)際合作是完全可能的，國(guó)際合作是通過(guò)國(guó)際政治文化推動(dòng)的，而國(guó)際政治文化又是由國(guó)家之間的互動(dòng)建構(gòu)的。無(wú)政府性不是國(guó)際關(guān)系的第一推動(dòng)力，因?yàn)闊o(wú)政府性本身也是國(guó)際社會(huì)成員在其相互的實(shí)踐活動(dòng)中建構(gòu)起來(lái)的。無(wú)政府性本身具有多種內(nèi)涵：既可以是敵對(duì)沖突的霍布斯文化狀態(tài)，也可以是競(jìng)爭(zhēng)共存的洛克文化狀態(tài)，還可以是友好合作的康德文化狀態(tài)。這根本上取決于國(guó)際社會(huì)成員如何去建構(gòu)、互動(dòng)它們之間的關(guān)系。主體間的實(shí)踐活動(dòng)建構(gòu)了國(guó)際政治文化、觀念，文化又決定了國(guó)際社會(huì)行為體的身份和行為。以和平和友誼為特征的康德文化將從根本上消除國(guó)際沖突并締造國(guó)際和平。國(guó)際社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)是向康德模式邁進(jìn)。
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