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鄉(xiāng)村文化振興——如何喚醒鄉(xiāng)土記憶 本書以百年鄉(xiāng)村發(fā)展演進(jìn)為主線,以鄉(xiāng)村文化的價(jià)值發(fā)現(xiàn)和思想傳承為主題,以鄉(xiāng)村文化振興的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)造為主旨,回顧全球鄉(xiāng)村歷史進(jìn)程中的文化思想,審視中國鄉(xiāng)村未來發(fā)展的文化動(dòng)力,呈現(xiàn)當(dāng)前鄉(xiāng)村文化振興的國家邏輯與創(chuàng)新圖景。 前言 鄉(xiāng)村建設(shè)思想是極富時(shí)代感的一種社會(huì)思想,也是具有鮮明社會(huì)實(shí)踐性的思想。近代以來,各種社會(huì)思想與社會(huì)運(yùn)動(dòng)競相迭起、前涌后續(xù),在歷史長河中留下了豐富多彩而紛紜繁復(fù)的樣貌。中國鄉(xiāng)村建設(shè),無論就其思想史還是運(yùn)動(dòng)史而言,自有其獨(dú)特的內(nèi)涵與時(shí)代特征。鴉片戰(zhàn)爭后,在數(shù)千年未有之大變局的演變態(tài)勢中,中國傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商政策終被重商政策替代。商本替代農(nóng)本的歷史趨勢在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法的歷史進(jìn)程中被反復(fù)強(qiáng)化,幾乎成為朝野上下的共識(shí)。然而,到20世紀(jì)之初,重農(nóng)思潮開始復(fù)蘇,使得農(nóng)業(yè)立國還是工商立國成為朝野各界爭議的一個(gè)焦點(diǎn)。1904年米春明、米迪剛父子的翟城實(shí)驗(yàn),拉開了鄉(xiāng)紳探索本地地方自治和鄉(xiāng)村自救的序幕。米氏父子以翟城村為示范,發(fā)動(dòng)民眾成立自治組織,為本地村民制定村規(guī)民約、興辦新式教育。他們對(duì)于由民間力量推動(dòng)村莊自治改革、擺脫中國農(nóng)村貧窮落后面貌的努力,不僅復(fù)興了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì),而且有效改善了村落精神面貌,以教育之力提高鄉(xiāng)村居民的文化素質(zhì),表現(xiàn)了彼時(shí)中國鄉(xiāng)村社會(huì)的精英階層在運(yùn)用自身的智慧探索農(nóng)村現(xiàn)代化道路的自覺性,并成為后來在全國推行的村治制度的理論依據(jù)。 到了20世紀(jì)2030年代,民間鄉(xiāng)村建設(shè)逐漸活躍。服務(wù)于鄉(xiāng)村建設(shè)的機(jī)構(gòu)彼時(shí)達(dá)到600多個(gè),各類鄉(xiāng)村建設(shè)試驗(yàn)區(qū)1000多個(gè),由知識(shí)分子和實(shí)業(yè)家主導(dǎo)構(gòu)建的鄉(xiāng)村建設(shè)模式,將鄉(xiāng)村問題歸結(jié)于社會(huì)問題,希求在保持現(xiàn)有社會(huì)關(guān)系的前提下,通過以儒家倫理為核心的社會(huì)改良來振興中國農(nóng)村,刷新中國文化、經(jīng)濟(jì)和政治,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中國社會(huì)的現(xiàn)代化。晏陽初領(lǐng)導(dǎo)的中華平民教育促進(jìn)會(huì)(以下簡稱平教會(huì))和梁漱溟領(lǐng)導(dǎo)的鄉(xiāng)村建設(shè)派,認(rèn)識(shí)到中國農(nóng)村、農(nóng)民問題的重要性,痛惜農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的慘狀,試圖在現(xiàn)有制度下,從鄉(xiāng)村切入,以教育為手段,通過社會(huì)組織的改進(jìn)、生產(chǎn)技術(shù)的改良來復(fù)興農(nóng)村,以農(nóng)村帶動(dòng)中國問題的解決,使中國走上民族自救、自強(qiáng)的道路。
中華人民共和國成立后,在鄉(xiāng)村發(fā)展和建設(shè)中,中國共產(chǎn)黨擔(dān)當(dāng)了徹底變革鄉(xiāng)村的領(lǐng)導(dǎo)角色,通過領(lǐng)導(dǎo)廣大農(nóng)民圍繞土地所有制的革命性探索,走出了一條徹底改變鄉(xiāng)村社會(huì)、徹底改變城鄉(xiāng)關(guān)系的農(nóng)村建設(shè)之路。從土地改革時(shí)期在全國范圍內(nèi)開展土地改革,消滅地主階級(jí)、肅清國民黨殘余勢力,鞏固新生的人民民主政權(quán),營造了鄉(xiāng)村積極向上的社會(huì)風(fēng)尚,到社會(huì)主義改造時(shí)期進(jìn)行農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造,實(shí)現(xiàn)了由具有社會(huì)主義萌芽到具有更多社會(huì)主義因素,再到完全的社會(huì)主義的合作化的發(fā)展道路;從人民公社時(shí)期以解決鄉(xiāng)村貧困問題,讓農(nóng)民過上富足的生活為初衷的治理探索,再到改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期在鄉(xiāng)村重構(gòu)生產(chǎn)關(guān)系,重建制度體制,重現(xiàn)鄉(xiāng)村活力,并在鄉(xiāng)村開展了社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育,將鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)美德、村民公約、家風(fēng)等與社會(huì)主義核心價(jià)值觀一起融入鄉(xiāng)村的思想道德教育中,提升了村民積極向上的精氣神。 齊驥,中國傳媒大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)管理學(xué)院教授、博士研究生導(dǎo)師。芝加哥大學(xué)訪問學(xué)者,芝大城市創(chuàng)新項(xiàng)目高級(jí)合作學(xué)者,華僑城中部城市發(fā)展基金首席研究員。主要研究方向?yàn)閲椅幕卫、城鄉(xiāng)文化規(guī)劃、公共藝術(shù)管理和場景理論。著有《百年大變局下的國家文化治理創(chuàng)新》《文化產(chǎn)業(yè)供給側(cè)改革研究:理論與案例》《中國文化產(chǎn)業(yè)集群研究》《中國文化規(guī)劃理論與方法研究》《城市文化更新如何煥發(fā)城市魅力》等專著10部,刊發(fā)學(xué)術(shù)論文100余篇。主持多項(xiàng)國家社科基金課題、教育部規(guī)劃課題,承擔(dān)重點(diǎn)區(qū)域和城市文化規(guī)劃數(shù)十項(xiàng)。獲得第八屆高等學(xué)?茖W(xué)研究優(yōu)秀成果獎(jiǎng)(人文社會(huì)科學(xué))、北京高校青年教師優(yōu)秀調(diào)研成果獎(jiǎng),入選北京市高等學(xué)校青年英才計(jì)劃,北京高校師生雙百行動(dòng)計(jì)劃示范團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目。 目 錄
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