本書(shū)是四川省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地、四川省教育廳人文社科重點(diǎn)研究基地、西華大學(xué)地方文化資源保護(hù)與開(kāi)發(fā)研究中心編輯的學(xué)術(shù)文集，本書(shū)為第十七輯。書(shū)稿收入論文二十六篇，涉及岷江流域文化研究、巴文化研究、四川名人研究、四川地方文化研究、地方文化與文化中國(guó)、文化述評(píng)、開(kāi)發(fā)與應(yīng)用研究、追憶與口述歷史等。
西華大學(xué)地方文化資源保護(hù)與開(kāi)發(fā)研究中心，是四川省教育廳和西華大學(xué)為適應(yīng)地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展和繁榮學(xué)術(shù)文化共建的人文社會(huì)科學(xué)研究基地，它集地方文化資源的學(xué)術(shù)研究、保護(hù)與開(kāi)發(fā)于一體，是四川省教育廳人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地。中心以馬列主義、思想、理論、“三個(gè)代表”重要思想、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，將學(xué)術(shù)研究與應(yīng)用開(kāi)發(fā)相結(jié)合，保護(hù)文化資源與開(kāi)發(fā)文化資源相結(jié)合，科研人員的學(xué)術(shù)研究與文化管理部門(mén)的工作相結(jié)合，研究學(xué)術(shù)、傳承文明，致力于地方文化資源的保護(hù)與開(kāi)發(fā)，努力建立文化研究—資源保護(hù)—應(yīng)用開(kāi)發(fā)三位一體的研究格局，為構(gòu)建和諧四川和建設(shè)文化強(qiáng)省做貢獻(xiàn)。
·岷江流域文化研究·
2018年度岷江流域田野考古工作回眸 陳劍 (3)
成都的友善基因與歷史文化闡釋 潘殊閑 (27)
·巴文化研究·
應(yīng)該重視對(duì)巴文化的研究——從巴蜀關(guān)系論巴蜀文化研究 李殿元 (39)
閬中巴渝物質(zhì)文化遺存爬梳 侯開(kāi)良 (47)
·四川名人研究·
中國(guó)歷史上最卓越的文化精神孿生兄弟——對(duì)蘇轍研究的思考 張志烈 (65)
蘇軾與郭沫若對(duì)商鞅評(píng)價(jià)的分歧及其原因 楊勝寬 (72)
明代“任都堂”任漢宦跡考略——續(xù)補(bǔ)《明代溫江名宦“任都堂”任漢生平考》 張振剛 (88)
張問(wèn)陶書(shū)畫(huà)年譜 胡傳淮、胡瑤 (100)
天乎于汝不為薄，千樹(shù)梅花一聲鶴——淺析清代郫縣詩(shī)人許儒龍的梅花詩(shī) 劉迪、王燕飛 (132)
陽(yáng)翰笙評(píng)傳(五) 徐志福 (140)
·四川地方文化研究·
巴蜀書(shū)法史述略——先秦段 王萬(wàn)洪 (151)
彭州茶業(yè)史述略 高光俊 (157)
古代巴蜀才女現(xiàn)象的文化透視 喻芳、蔡里蒙 (175)
鐘體志《澡雪堂聯(lián)語(yǔ)》初探 景常春 (182)
·地方文化與文化中國(guó)·
公元1-4世紀(jì)龜茲佛教研究 彭建華 (197)
宋代江蘇災(zāi)害詩(shī)詞輯考 李朝軍 (207)
論明清山南士人的蜀道詩(shī)——以嚴(yán)如熤及其《山南詩(shī)選》為中心考察 李曉蘭 (216)
試論中國(guó)飲食文化的三個(gè)表達(dá)維度 張祖群 (226)
閩臺(tái)客家文化資源整合提升之道新探——以全球史視野下上杭客家文化發(fā)展之路為例
劉濤 (237)
·文化述評(píng)·
思想家的魅力——宋育仁先生誕辰160周年紀(jì)念北京展記 鐘永新 (251)
《汶川羌》：一個(gè)民族的自畫(huà)像 張宗福 (260)
《四川思想家與〈文心雕龍〉》評(píng)介 汪莉 (268)
·開(kāi)發(fā)與應(yīng)用研究·
四川省丹巴縣旅游業(yè)深度發(fā)展策略研究——基于實(shí)地調(diào)研的考察(三) 李釗 (273)
四川宣漢縣紅色文化資源的保護(hù)與傳承研究 黎潔、吳會(huì)蓉 (286)
·述憶與口述歷史·
學(xué)海歷程紀(jì)略 謝桃坊 (299)
高校歷史教研與城市社會(huì)服務(wù)——賴華明教授訪談錄 陳鶴 (321)
1931年九一八事變后從事學(xué)運(yùn)、軍運(yùn)及抗日活動(dòng)的回憶 林蒙口述、何寧整理 (329)
《地方文化研究輯刊》稿約 （345）
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