前言

實(shí)在找不到恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表述宇宙世界中的很多現(xiàn)象和問(wèn)題，諸如生命的形成，意識(shí)的形成和人的形成，乃至智能、人工智能的形成等。權(quán)且有奇跡這一淺白的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)我此時(shí)此刻的所思所想，而意識(shí)和學(xué)習(xí)對(duì)于個(gè)體的人乃至人類(lèi)具有難以盡說(shuō)的意義。

說(shuō)到學(xué)習(xí)，不出意外的話(huà)很多人首先會(huì)想到傳統(tǒng)學(xué)校教育中學(xué)生為了獲得好的分?jǐn)?shù)或成績(jī)，在教師指導(dǎo)下以教材為主要載體、以課堂教學(xué)為主要渠道圍繞文化科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，這樣的認(rèn)識(shí)和理解，顯然是非常狹隘的�？梢哉f(shuō)，學(xué)習(xí)是生命演變進(jìn)化的升級(jí)版，其意義更為寬泛而深遠(yuǎn)，所以這里明確告知本書(shū)討論的絕不僅僅是上述的狹隘的學(xué)習(xí)。從討論的時(shí)空而言，該學(xué)習(xí)的空間更為廣闊、時(shí)間更為漫長(zhǎng)從討論的主體而言，既包括個(gè)體意義的學(xué)習(xí)也包括整個(gè)人類(lèi)的學(xué)習(xí)從討論的性質(zhì)而言，既要注重科學(xué)層面的學(xué)習(xí)的客觀(guān)真實(shí)性，更強(qiáng)調(diào)意義層面的學(xué)習(xí)的價(jià)值。本書(shū)在重新思考和梳理各領(lǐng)域提出的學(xué)習(xí)理論和觀(guān)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，從歷史的、實(shí)踐的、生活的、生命的、哲學(xué)意義的廣角嘗試構(gòu)想本真學(xué)習(xí)的概念，以期幫助學(xué)習(xí)者建構(gòu)關(guān)于學(xué)習(xí)的合理合法的更具實(shí)踐意義、生活意義、社會(huì)意義乃至未來(lái)意義的個(gè)人學(xué)習(xí)哲學(xué)。

可以說(shuō)，對(duì)于這個(gè)世界，尤其是對(duì)于人類(lèi)而言，進(jìn)化和學(xué)習(xí)具有幾乎相同的價(jià)值和意義。從宏觀(guān)的層面來(lái)說(shuō)學(xué)習(xí)是動(dòng)物進(jìn)化的方式，也是個(gè)體的人乃至整個(gè)人類(lèi)進(jìn)化、發(fā)展、生活實(shí)踐的方式。在各個(gè)領(lǐng)域、諸多視角的理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐問(wèn)題研究異彩紛呈的當(dāng)今時(shí)代，能夠在上述的廣闊而深遠(yuǎn)的視角思考并嘗試提出對(duì)個(gè)體和人類(lèi)更具生存和存在意義的學(xué)習(xí)觀(guān)念和理論是個(gè)困難而繁重的課題。這里提出的本真學(xué)習(xí)就是這樣的一個(gè)嘗試，本真學(xué)習(xí)的意義就在于追尋學(xué)習(xí)對(duì)于人和人類(lèi)生存、存在之深遠(yuǎn)的意義。

需要特別提及，人工智能的奇點(diǎn)理論引發(fā)了我對(duì)于學(xué)習(xí)問(wèn)題的思考和探索。盡管關(guān)于人工智能和奇點(diǎn)理論問(wèn)題眾說(shuō)紛紜，有可能讓讀者感覺(jué)到閱讀和思想疲勞，但是探討人類(lèi)的學(xué)習(xí)問(wèn)題，構(gòu)想本真學(xué)習(xí)，不可能回避人工智能和奇點(diǎn)理論。奇點(diǎn)理論是由美國(guó)未來(lái)學(xué)家雷蒙德·庫(kù)茲韋爾提出的理論，奇點(diǎn)本是天體物理學(xué)術(shù)語(yǔ)，是指時(shí)空中的一個(gè)普通物理規(guī)則不適用的點(diǎn)。奇點(diǎn)是指人類(lèi)與其他物種（物體）的相互融合，對(duì)于庫(kù)氏來(lái)說(shuō)，更是指電腦智能與人腦智能兼容的那個(gè)神妙時(shí)刻。庫(kù)茲韋爾大膽預(yù)測(cè)，純?nèi)祟?lèi)文明將終止于2045年，強(qiáng)人工智能終會(huì)出現(xiàn)。起初強(qiáng)人工智能僅僅具有幼兒智力水平，可是僅僅在到達(dá)這個(gè)節(jié)點(diǎn)一小時(shí)后，強(qiáng)人工智能會(huì)立刻推導(dǎo)出了愛(ài)因斯坦的相對(duì)論以及其他作為人類(lèi)認(rèn)知基礎(chǔ)的各種科學(xué)理論。而在這之后一個(gè)半小時(shí)，出現(xiàn)超級(jí)人工智能，其智能瞬間達(dá)到了普通人類(lèi)的十多萬(wàn)倍，而這就是改變?nèi)祟?lèi)命運(yùn)的奇點(diǎn)。如果奇點(diǎn)來(lái)臨，人工智能超越人類(lèi)智能，人類(lèi)的學(xué)習(xí)將會(huì)隨著人類(lèi)的退隱而逐漸消逝嗎？人類(lèi)的學(xué)習(xí)相對(duì)于超強(qiáng)人工智能的學(xué)習(xí)是否就是低級(jí)的？甚至在超強(qiáng)人工智能看來(lái)就是動(dòng)物性的本能活動(dòng)而已呢？針對(duì)諸多問(wèn)題，這里嘗試以開(kāi)放和革命性的馬克思主義實(shí)踐哲學(xué)為指導(dǎo)，闡釋和強(qiáng)調(diào)本真學(xué)習(xí)的實(shí)踐屬性從生命哲學(xué)以及新的社會(huì)時(shí)代人本主義哲學(xué)思想的視角，重提和凸顯學(xué)習(xí)的生命性和人本性在現(xiàn)象學(xué)和存在主義思想的關(guān)照下，超越二元思維省思本真學(xué)習(xí)的存在屬性。

首先思考和梳理心理學(xué)領(lǐng)域、學(xué)習(xí)科學(xué)領(lǐng)域典型的有代表性的學(xué)習(xí)理論和觀(guān)點(diǎn)以及信息時(shí)代的數(shù)字化學(xué)習(xí)等新的學(xué)習(xí)理論和觀(guān)點(diǎn)。