本書結(jié)合羅爾斯的正義觀和馬克思對資本主義的批判來構(gòu)建有別于當下西方新自由資本主義的替代性方案自由社會主義。作者認為，西方政治或媒體領(lǐng)域的專家為支持新自由資本主義而依據(jù)的正義觀是錯誤的，應該用羅爾斯的正義觀取而代之。作者以羅爾斯的正義觀為基礎(chǔ)，證明資本主義必定是不公正的（與馬克思的觀點一致），因為它違背了差別原則并導致了對員工的剝削。作者進而證明，這種替代性方案在改良的羅爾斯正義觀下是公正的，且將促進一種馬克思式的獨立于自然需求而開展的自由社會合作的善，后提出在此方案下人們建設(shè)更為良善的社會的可能性。作者的自由社會主義方案注重民主、平等和市場，它與以往社會主義方案為鮮明的區(qū)別在于，將改良的羅爾斯正義理論與社會主義經(jīng)濟思想相融合。
作者伊安亨特是南澳大利亞弗林德斯大學哲學系副教授，他在社會哲學領(lǐng)域從事長達四十年的哲學教學和研究工作。他擁有哲學博士學位，寫作了一系列批判新自由主義基本觀點的文章。
譯者凌菲霞，2019年6月畢業(yè)于中山大學哲學系，獲哲學博士學位。2019年7月至今在中山大學馬克思主義哲學與中國現(xiàn)代化研究所暨哲學系做博士后。
前 言 / 001
章 導論 / 003
一、新自由主義和另一種社會理想 / 003
二、論證大綱 / 010
第二章 社會選擇問題 / 021
一、羅爾斯自由中立性的有限形式 / 021
二、無限制的中立性 / 025
三、蘊含著民主的自由中立性 / 028
四、自由的中立性和至善論 / 030
五、對于希望正義社會以私有財產(chǎn)為基礎(chǔ)的人而言，選擇自由社會主義是否是一種壓迫性事實？ / 034
第三章 新自由主義的哲學基礎(chǔ) / 044
一、正義重要嗎？ / 044
二、效率與新古典經(jīng)濟學理論 / 046
三、哈耶克對分配正義的拒絕和對調(diào)節(jié)正義的支持 / 050
四、諾齊克對亞當·斯密自然自由體系中的正義的辯護 / 054
五、效率與社會正義 / 058
六、社會正義與社會秩序 / 061
七、羅爾斯把資本主義排除在正義社會以外所導致的爭議 / 068
第四章 資本主義與正義 馬克思與羅爾斯的理論綜合 / 077
一、資本主義本質(zhì)上不公正嗎？ / 077
二、馬克思的資本主義正義觀 / 078
三、馬克思的資本主義剝削理論能與羅爾斯的正義理論相結(jié)合么？ / 082
四、對人的管理和對物的管理 / 085
五、羅爾斯正義論與馬克思的資本主義理論 / 087
六、社會主義和政治自由主義 / 097
七、馬克思和羅爾斯的資本主義正義觀相結(jié)合的適用范圍和局限 / 099
第五章 分配正義與調(diào)節(jié)正義 一種被修正的羅爾斯式政治正義觀 / 108
一、一個關(guān)于正義社會的理想 / 108
二、不可實現(xiàn)的理想和當前的正義之間 / 111
三、比較正義 / 116
四、對羅爾斯正義理論的一個所謂的內(nèi)部批判 / 118
五、羅爾斯的政治正義理論及其局限性 / 120
六、作為分配正義之補充的調(diào)節(jié)正義 / 128
七、對人的尊重與對需求的關(guān)照 / 134
第六章 公民自由社會主義之至善 / 143
一、從正義的框架到善的理念 / 143
二、馬克思關(guān)于美好生活的理念 / 146
三、馬克思的自由觀 / 154
四、馬克思的社會合作觀 / 156
五、自由集體行動：集體行動的特殊情況 / 160
六、集體生活的善 / 166
第七章
自由的公平價值和良好價值 / 173
一、消極自由及其價值 / 173
二、不作為是否會與行為一樣侵犯我們的基本權(quán)利？ / 178
三、自由的反應依賴性 / 185
四、自由和能力僅僅是不同的？ / 190
五、以善觀念評價自由 / 192
第八章 在另一個時空是否有希望？ / 203
一、我們可以通達更好的世界嗎？ / 203
二、沒有替代方案了嗎？ / 204
三、新自由主義統(tǒng)治策略 / 205
四、新的環(huán)境允許新的選擇 / 209
五、�？潞婉R克思主義 / 211
參考文獻 / 219
索 引 / 235
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