前 言
近年來，整個世界都在走向政治化。也許主要是因為社交媒體和互聯網，我們現在更容易接觸到政治問題。如果愿意的話，我們可以24小時全天候地瀏覽這個星球上任何地方、任何話題的新聞。因此，無論是東南亞珊瑚礁面臨的威脅日增，還是敘利亞難民令人心碎的困境；無論是華爾街交易員的豪奢生活，還是更切近本土的議題，人們現在都可以更加輕松地了解和參與、分享和評論、宣傳或譴責。這也使得想逃離這一切變得更困難，因為也許比以往任何時候都更是如此我們被迫要面對朋友、熟人、同事，甚至是完全陌生的人的政治見解。
當然，政治問題不僅僅出現在閱讀和討論中，流傳于網絡或者其他媒體中，在日常生活中，我們也需要面對政治話題，它會以生活中普遍存在的困境形式出現。沉迷手機算不算一個問題？你有義務做慈善嗎？是否有足夠的理由讓你選擇結婚？生孩子是個好主意嗎？想要收入更高的工作或更大的房子有錯嗎？甚至是騎電瓶車的時候該不該戴頭盔？或者是不是應該幫朋友照顧寵物？這些疑惑乍看起來似乎不是政治問題，但是當你以恰當的方式深入研究時，你會發(fā)現政治哲學家對這類問題有很多話要說。因此，柏拉圖可能沒有明確解決手機成癮的問題，但是對于政府如何幫助我們變得理性，并且避免被有害的熱情燃盡等方面，他會有很多話要說。約翰·斯圖爾特·密爾一生中從未發(fā)過微博，但他會提出，應當盡量不去限制你在社交媒體上的發(fā)言權利。因此，當我們詢問馬克思遇到這些問題會怎么行事？，并考慮偉大的政治哲學家如何應對21世紀的日常處境時，這并非輕浮之舉，而是一種認真的嘗試，試圖去理解歷史上偉大的政治哲學家的見解如何能夠應用于我們的日常生活畢竟，這不就是政治的意義嗎？
在我們面前，常見的困境源于各種未經置疑的假設：對于善良和義務的本質的各種道德態(tài)度，關于個人自由和個人權力與國家之間的關系的各種信念，關于公正和公平的各種觀點，貧富差異的問題，等等。因此，在分析日常問題時，我們可以深入發(fā)掘和探索這些議題，并找出各路政治哲學家對這些議題有何評論。你可能已經猜到了，他們并不總是意見一致，因此，在考慮他們的意見分歧時，你會發(fā)現你找不到一條可以簡單遵循和應用的建議而這樣的捷徑恰恰并非哲學的意義所在。相反，你會更加明白，我們討論的問題為什么如此具有爭議性，以及為什么其中許多問題直到現在仍然是人們激烈爭論的話題。后，你會了解到馬克思、柏拉圖、密爾、亞里士多德、黑格爾以及其他許多哲學家會如何行動。你會支持或反對他們的觀點，并且可能會面臨比以往更多的問題，但這正是哲學的本質。在你對政治有了更深入的理解后，你可以更好地做出自己的決定，并回答重要的問題：我該怎么行事？