《天慧徹禪師語錄》共兩卷,主要收錄天慧徹禪師于雍正十一年至十三年住持崇恩寺、圣月寺、高旻寺,乾隆五年住錫資福寺,乾隆六年住錫崇福寺時,升座法語,齋堂敷座、祝香文,元旦中秋諸節(jié)慶、先祖誕辰忌辰、禪七、壇場與徒眾所參法語、話頭,各種場所的問答與開示,等等。
【序言】
儒釋道思想是中國傳統(tǒng)文化的主要組成部分。三家思想都通過經(jīng)典著作的結(jié)集與傳播而得以代代相傳,比如儒家的十三經(jīng),釋家的《大藏經(jīng)》,道家的《道藏》。整理、結(jié)集與出版相關(guān)著述,是中國傳統(tǒng)文化薪盡火傳的重要途徑。
二十一世紀(jì),國與國之間有合作,也有競爭。如何在與其他人類文明成果交流互鑒中尋求更新與發(fā)展,進(jìn)而增強(qiáng)民族文化自信,是我們這一代人面臨的重大課題。中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳在二〇一七年一月下發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中指出:各地區(qū)、各部門要『實(shí)施國家古籍保護(hù)工程,完善國家珍貴古籍名錄和全國古籍重點(diǎn)保護(hù)單位評定制度,加強(qiáng)中華文化典籍整理編纂出版工作』!独m(xù)嘉興藏》就是在這一背景下,由嘉興市民族宗教事務(wù)局原局長陳國華先生倡議,嘉興市佛教協(xié)會會長賢宗法師統(tǒng)領(lǐng)編纂、慧拙居士與一增居士負(fù)責(zé)具體事務(wù)的佛教典籍整理出版項(xiàng)目。
《續(xù)嘉興藏》是《嘉興藏》的延續(xù),《續(xù)嘉興藏》的編纂是對《嘉興藏》釋家經(jīng)典結(jié)集事業(yè)的繼承與發(fā)展!都闻d藏》又名《徑山藏》《方冊藏》,是中華大藏經(jīng)諸版本中規(guī)模為龐大、內(nèi)容為豐富的一種。由明代著名思想家、嘉興鄉(xiāng)賢袁了凡先生倡議,一代名僧紫柏主持刊刻。其中,紫柏的弟子密藏道開與幻予法本做出了重大貢獻(xiàn)。作為現(xiàn)存大藏經(jīng)中部線裝方冊本,計(jì)《正藏》二百一十函,《續(xù)藏》九十函,《又續(xù)藏》四十三函,二千九十部,一萬二千六百余卷。該藏除了改歷來佛教典籍沿用的經(jīng)折式裝幀為輕便的線裝書冊式,還在《續(xù)藏》和《又續(xù)藏》中收集了大量的藏外著述,包括疏釋、懺儀、語錄等,具有重要的文獻(xiàn)價值。
《嘉興藏》的主體,由明萬歷年間至清康熙年間幾代僧人陸續(xù)刊刻而成?滴踔,雖有零星刊刻,但已屬余流。從康熙末年至今,已近三百年了。這近三百年間,高僧大德迭出,釋家著述也不斷涌現(xiàn)。今逢國富民強(qiáng),先賢的德業(yè)我們理應(yīng)繼承并發(fā)揚(yáng)光大。編撰《嘉興藏》的續(xù)集,也成為新時代文化建......
天慧徹禪師,清代臨濟(jì)宗僧人。江蘇興化人,俗姓唐。十九歲出家。天隱圓修下靈鷲誠禪師之法嗣,行腳三十年。清世宗雍正十一年應(yīng)帝招請上呈奏對,蒙受紫衣。翌年奉敕住磬山圣月寺。十三年移揚(yáng)州(江蘇省江都縣)高旻寺,闡示圓相符號之禪要,法席極盛。門弟子有了凡際圣、霈霖際源等。乾隆十年示寂,遺有《天慧徹禪師語錄》二卷。
《續(xù)嘉興藏》由嘉興市政協(xié)常委陳國華(原嘉興市民宗局局長)任顧問委員會主任,由嘉興市佛教協(xié)會會長賢宗法師任編纂委員會主任,西泠印社副編審葉康樂任辦公室主任,負(fù)責(zé)編纂。賢宗法師,號宗雄,浙江省佛教協(xié)會副會長、嘉興市佛教協(xié)會會長、浙江桐鄉(xiāng)香海禪寺(香海慈善基金會)住持,禪宗臨濟(jì)宗第四十五世傳人,曾就讀于福建佛學(xué)院、閩南佛學(xué)院,南京大學(xué)研究生畢業(yè),是中國佛商論壇發(fā)起人。