本書由四種涉及佛教倫理道德的小書組成,即《善生經(jīng)》、《佛說父母恩重難報(bào)經(jīng)》、《佛說十善業(yè)道經(jīng)》、《佛說業(yè)報(bào)差別經(jīng)》,對(duì)于認(rèn)識(shí)佛教倫理道德、凈化人們思想、提高道德修養(yǎng)都有較大幫助。
代序
善生經(jīng)
一 《善生經(jīng)》所揭示的家庭倫理道德
二 《長(zhǎng)阿含經(jīng)·善生經(jīng)》
三 《中阿含經(jīng)·善生經(jīng)》
佛說父母恩重難報(bào)經(jīng)
一 《佛說父母恩重難報(bào)經(jīng)》的由來及其影響
二 《佛說父母恩重難報(bào)經(jīng)》
附一:《雜寶藏經(jīng)·棄老國(guó)緣》
附二:《大乘本生心地觀經(jīng)講記》摘錄
佛說十善業(yè)道經(jīng)
一 諸善根本
二 《佛說十善業(yè)道經(jīng)》
佛說業(yè)報(bào)差別經(jīng)
一 佛教的業(yè)感緣起與業(yè)報(bào)學(xué)說
二 《佛說業(yè)報(bào)差別經(jīng)》
附:九品往生圖解
善生居士子答日:“世尊!我不受余沙門、梵志教也。世尊!我父臨命終時(shí),因六方故,遺敕于我,善教善訶曰:‘善生!我命終后,汝當(dāng)叉手向六方禮:東方若有眾生者,我盡恭敬、供養(yǎng)、禮事彼,我盡恭敬、供養(yǎng)、禮事彼已,彼亦當(dāng)恭敬、供養(yǎng)、禮事我。如是南方、西方、北方、下方、上方,若有眾生者,我盡恭敬、供養(yǎng)、禮事彼,我盡恭敬、供養(yǎng)、禮事彼已,彼亦當(dāng)恭敬、供養(yǎng)、禮事我。,世尊!我受父遺教,恭敬、供養(yǎng)、禮事故,平旦沐浴,著新匹萏磨衣,手執(zhí)生拘舍葉,往至水邊,叉手向六方禮:東方若有眾生者,我盡恭敬、供養(yǎng)、禮事彼,我盡恭敬、供養(yǎng)、禮事彼已,彼亦當(dāng)恭敬、供養(yǎng)、禮事我。如是南方、西方、北方、下方、上方,若有眾生者,我盡恭敬、供養(yǎng)、禮事彼,我盡恭敬、供養(yǎng)、禮事彼已,彼亦當(dāng)‘恭敬、供養(yǎng)、禮事我!
世尊聞已,告曰:“居士子!我說有六方,不說無也。居士子!若有人善別六方,離四方惡不善業(yè)垢,彼于現(xiàn)法可敬可重,身壞命終,必至善處,上生天中。居士子!眾生有四種業(yè)、四種穢。云何為四?居士子!殺生者,是眾生業(yè)種、穢種。不與取、邪淫、妄言者,是眾生業(yè)種、穢種!庇谑,世尊說此頌日:
殺生不與取,邪淫犯他妻,
所言不真實(shí),慧者不稱譽(yù)。
“居士子!人因四事故,便得多罪。云何為四?行欲、行恚、行怖、行癡!庇谑牵雷鹫f此頌曰:
欲恚怖及癡,行惡非法行,
彼必滅名稱,如月向盡沒。
……