文藝復興時期的哲學思想居于中世紀傳統(tǒng)與近代的交界處,問題的萌芽繁雜多樣,而解決方案又各不相同。種種思想是否有一種完整的統(tǒng)一性,是否包含了文藝復興時期的基本特征,這是恩斯特卡西爾這部思想史經典著作的主題。卡西爾通過探討庫薩、達芬奇、蓬波納齊、布魯諾等人的思想與行動,總結自由與必然、主體與客體等論題,展示了文藝復興時期哲學、藝術與科學的相互依存關系。此外,卡西爾為本書附譯以的的著作《平信徒論精神》。
文藝復興時期,哲學與宗教無法清晰分界,藝術與新興自然科學思想并行不悖,恩斯特卡西爾以文藝復興時期的人為案例,證明文藝復興時期不同領域的思想,甚至占星術與魔法,都相互依存,隱含著統(tǒng)一性,而個體與宇宙間的關系,是舊傳統(tǒng)與新方法間的聯(lián)結點。思想的面向雖雜亂紛呈,但在的卡西爾匯集歸納下,一幅文藝復興的新圖景漸漸浮現(xiàn)出來,其中哲學不但是文藝復興精神的整體運動之一部分,并且反映了時代的整體狀況與精神本質。
恩斯特卡西爾(Ernst Cassirer,18741945),德國著名哲學家、新康德主義馬堡學派的主要代表,曾任教于耶拿大學、漢堡大學、耶魯大學與哥倫比亞大學。卡西爾認為人是符號的動物,文化是符號的形式,他發(fā)展康德哲學以研究神話、宗教、語言、政治、藝術、科學等人類文化成果,建立了符號形式哲學體系。主要著作有《文藝復興哲學中的個體和宇宙》《愛因斯坦的相對論》《符號形式的哲學》《人文科學的邏輯》《人論》《近代哲學與科學中的認識難題》(5卷本)等。
譯者簡介:
李華,女,1982年生,復旦大學哲學博士,德國圖賓根大學聯(lián)合培養(yǎng)博士,現(xiàn)任陜西師范大學宗教研究中心副教授,在《哲學研究》《世界哲學》等核心刊物發(fā)表論文10余篇,主持與省部級項目多項,獲得廳級人文社科優(yōu)秀成果獎1項,目前主要研究方向為中世紀晚期哲學與近代西方哲學。
導論
章 庫薩
第二章 庫薩與意大利
第三章 文藝復興哲學中的自由與必然性
第四章 文藝復興哲學中的主體客體問題
附錄:庫薩著作《平信徒論精神》