《文心》是廣東外語外貿(mào)大學外國文學文化研究中心的一塊學術園地,也是廣東省普通高校人文社會科學重點研究基地的一個博弈平臺,同時還是廣東外語外貿(mào)大學學人與國內(nèi)外同行相互交流的橋梁。第三輯大致包含如下內(nèi)容:部分收集了徐真華團隊的系列文章,其主旨是對文學與存在關系的深層透視;第二部分是欒棟團隊的*研究動態(tài),其大端是對法國文學變異的創(chuàng)辟性考察;第三部分是陳桐生團隊的近期研究成果,主要脈絡是對中外文學他化現(xiàn)象的多元檢索;第四部分是國內(nèi)外學者對相關學術問題的論述。這個集子如前兩輯,在道義上恪守公正和諧,在學術上注重百花齊放,在品位上追求通變創(chuàng)新。從總體上講,這是我們基地為落實黨中央關于建設和諧社會的具體實踐,也是我們研究中心為促進廣東文教大省建設所做的一種努力。
《文心》的內(nèi)容有:《黃帝與黃帝文化的南遷》、《讓——保羅·薩特:存在文學與自由追尋》、《大學文科種類簡說》、阮籍《樂論》與《(詠懷》詩之風格、《沙溪隨想》、《論語言的“力”》等等。
問心——《文心》寄語
讓——保羅·薩特:存在文學與自由追尋
書寫“生活的另一面”——論塞利納小說《茫茫黑夜漫游》
西方文化的危機與誘惑——馬爾羅《西方的誘惑》論析
羅伯一格里耶小說中的時間
超越“終有一死”的存在——析波伏瓦小說《人總是要死的》
從發(fā)現(xiàn)荒誕到反抗并超越荒誕——加繆的小說創(chuàng)作論析
昆德拉的存在編碼
大學文科種類簡說——文史哲科別回溯
全球化與文化身份危機
英國青年亞文化研究及反思
德里達文學解構的哲性詩學
重構女性主體性:借助母性在象征中言說
從胡塞爾現(xiàn)象學哲學到杜夫海納現(xiàn)象學美學
末日審判與當代英雄——評加繆的小說《墮落》
“形象”淺論
文學·超越·他化——莊子與尼采“超越性”之比較
啟蒙的邏輯:哲理小說的敘事機制——對伏爾泰《老實人》的文本分析
“正是終有一死者更早達乎深淵”——海德格爾詩人之天命觀芻議
殷人祖先崇拜的美學內(nèi)涵
從燕飧詩看西周的人倫之情
《詩經(jīng)》尚德思想之漢化——以“前三史”為例
試論《古詩十九首》的比興闡釋
阮籍《樂論》與《詠懷》詩之風格
張九齡故里考
淺說文化視野中的唐代文人及其情詩
論語言的“力”——語言的哲學、文化學與語用學本質(zhì)
宗教性典籍的漢譯策略
漢語“和字訣”成語淺析
漢語初級階段的詞匯教學策略——基于語素教學的角度
黃帝與黃帝文化的南遷
沙溪隨想