中文版序

皮埃爾·德·顧拜旦世上位現(xiàn)代體育天才

雖然奧林匹克運動會是全人類普天同慶的偉大節(jié)日，其創(chuàng)始人的身份卻鮮為人知這是現(xiàn)代體育大的諷刺。每屆夏季和冬季奧運會都有超過三十億觀眾觀看，約占世界人口的一半，這讓我們很難相信皮埃爾·德·顧拜旦的名字已經(jīng)被公眾淡忘。一年三百六十五天，全世界兩百多個國家都在積極發(fā)展奧林匹克運動，將顧拜旦追求卓越、崇尚友誼和相互尊重的價值觀傳達給各地的年輕人。這些事實不禁讓人產(chǎn)生疑問：我們怎么會不知道他呢？鑒于他的成就，他在今天理應(yīng)是一名的偶像。然而，現(xiàn)實卻恰恰相反。他注定要被歸入歷偉大的無名英雄之列。

1894 年，皮埃爾·德·顧拜旦在巴黎索邦大學(xué)創(chuàng)辦了現(xiàn)代奧運會。他發(fā)起的不僅僅是一項單純的體育賽事。在幾位同事的協(xié)助下，他發(fā)起了一場國際性運動，旨在通過體育運動將全世界團結(jié)在友誼與和平的氛圍中。此后，在他余下的四十三年的人生里，他一直在擔(dān)任這場運動的主筆人和思想領(lǐng)袖。在出自他筆下的一萬六千余頁著作中，近半數(shù)都著眼于奧林匹克相關(guān)主題。從本質(zhì)上說，他本人成為了不斷擴展的世界奧林匹克運動的溝通樞紐。在他的努力下，一種他稱

之為奧林匹克主義的人生哲學(xué)逐漸發(fā)展成型。

當我們失去對這位偉人的記憶時，我們也在很大程度上失去了他關(guān)于體育與教育之間、國際競爭與相互理解之間、多樣性與統(tǒng)一性之間、文化與和平之間的聯(lián)系的有力思想�？梢哉f，正是顧拜旦的著作塑造了現(xiàn)代體育道德的雛形。他在很多方面都是一位具有遠見卓識的先驅(qū)者，一位勇于突破傳統(tǒng)的思想家。在體育運動還處于萌芽狀態(tài)，很少跨越國際界限時，他就看到了發(fā)展全球體育競技的可能性�！额櫚莸┱f》收集了大量的語錄和評論，旨在讓任何有興趣的讀者都能快

速、直觀地了解顧拜旦的思想，并發(fā)覺它們與我們當今生活的聯(lián)系。1989 年 4 月，當我初次前往瑞士洛桑的奧林匹克圖書館時，和成千上萬的人一樣，我對顧拜旦的生平事跡和哲學(xué)思想幾乎一無所知。我被亞特蘭大的奧運申辦團隊指派到那里，研究奧林匹克的歷史，以便為這座城市申辦百年奧運會撰寫關(guān)鍵材料。那天，踏進圖書館不過十五分鐘時間，我就次接觸到了顧拜旦的文字，發(fā)現(xiàn)奧運會本質(zhì)上是一場和平運動。為了以現(xiàn)代形式復(fù)興奧運會，為了使奧運會成為全球體育歷程中永恒的存在，他犧牲了一切。我被深深地吸引住了，為了了解更多關(guān)于這位偉人的信息，我開始了長達三十年的探索之旅。

1993 年，我在亞特蘭大創(chuàng)立了美國皮埃爾·德·顧拜旦委員會。為了紀念顧拜旦，委員會出資在百年奧林匹克公園修建了一座雕像，這座雕像至今仍矗立在那里。我們還牽頭將顧拜旦的七百頁奧林匹克著作首次翻譯成了英文。以此為基礎(chǔ)，國際奧委會于 2000 年悉尼奧運會期間出版了《奧林匹克主義：顧拜旦文選》。這本書就是《顧拜旦說》的源頭。

2013 年，在創(chuàng)作歷史小說《顧拜旦傳》期間，我請時年三十四歲的女兒潔米從《奧林匹克主義》中選出了三百六十五條語錄。我給她提出的標準是，選出的每句話都應(yīng)該在某種程度上具有鼓舞人心的力量。她終選出了四百五十多條語錄，在騰出時間為它們逐條撰寫評論之前，我將它們歸檔保存了五年。在 2018 年 1 月 1 日至12 月 31 日期間，我完成了這項工作。從那以后，我每天都會在社交媒體上發(fā)布我所撰寫的內(nèi)容，希望這些想法能夠激勵世界各地的人

們。由于團結(jié)出版社的努力，中國的讀者們現(xiàn)在也能用自己的語言閱讀這些文字了。

本書中引用的著作跨越了顧拜旦五十年的寫作生涯。其中早的一篇（5 月 9 日）摘自他發(fā)表的篇文章《英國教育》，于 1887年刊登在《社會變革》雜志上。從本質(zhì)上來說，這篇文章提議以英國模式為基礎(chǔ)，將體育融入法國教育體系。顧拜旦改革教育、普及體育的職業(yè)生涯由此開始，這兩項公共事業(yè)的結(jié)合也將他引向了復(fù)興奧林匹克運動會的道路。他公開發(fā)布的后一則信息（12 月 17 日）寫于 1937 年 7 月，就在他溘然長逝的三十四天之前。眼看第十二屆奧運會即將于 1940年在東京舉辦，男爵在文中表達了對圣火即將次踏上亞洲大陸的滿足之情。雖然這屆奧運會因為戰(zhàn)爭爆發(fā)而被取消，但顧拜旦這后的訊息也同樣適用于 2022 年即將在北京召開的冬季奧林匹克運動會。畢竟，奧運會的終極目標是將希臘主義這一古代歐洲珍貴的文明與精致的亞洲文化藝術(shù)相結(jié)合。

在本書中，顧拜旦的語錄充滿了對未來的憧憬與對奧林匹克主義的信心。他堅信奧林匹克主義蘊含的可能性能夠帶領(lǐng)世界邁向更美好的未來。1894 年，在巴黎奧林匹克代表大會閉幕的那天晚上，他舉杯向他的同事們致敬，祝賀他們成功地讓奧運會在沉寂了一千五百年以后以現(xiàn)代方式重生。

我舉杯敬奧林匹克理念

它像一束全能的陽光，穿越時代的迷霧

帶著充滿歡樂希望的夢想，重新照亮了 20 世紀的門檻

顧拜旦于 1863 年 1 月 1 日出生于巴黎，與亞伯拉罕·林肯簽署《黑奴解放宣言》是同一天。雖然這只是個純粹的巧合，但顧拜旦耗盡畢生的心血和家族的財富，通過體育解放人民也是確鑿的事實。八歲那年，他親眼目睹了普法戰(zhàn)爭的災(zāi)難性后果巴黎城被圍困，二十萬居民被活活餓死。當他滿十一歲時，德國開始了對古奧林匹亞為期六年的發(fā)掘工作。年幼的顧拜旦被這些考古發(fā)現(xiàn)點燃了想象力，在他眼里，古典世界中失落已久的雕塑、紀念碑與神話傳說仿佛都能

從他的耶穌會學(xué)校教材中躍然而出。作為美好年代巴黎的年輕貴族，他欣然接納了第三共和國推崇的平等主義價值觀，并帶頭將英國拉格比公學(xué)校長托馬斯·阿諾德開創(chuàng)的學(xué)童游戲模式引進法國，填補了當時法國教育體系在這方面的空白。在此過程中，他也收獲了一批強大的政治盟友。

二十六歲那年，他在埃菲爾鐵塔首次亮相的 1889 年巴黎世界博覽會上看到了國際活動中的巨大潛力。作為世博會的一個環(huán)節(jié)，他組織了首屆世界體育代表大會。同時，他的導(dǎo)師，法國前總理朱爾·西蒙也在這屆世博會期間召開的首屆世界和平大會上發(fā)表了主旨演講。顧拜旦的愿景比他的導(dǎo)師還要宏大他希望為年輕人創(chuàng)造一個全球性的體育節(jié)日，并通過體育運動將我們的世界團結(jié)在和平與友誼的氛圍中。五年后，在索邦大學(xué)大禮堂，當他率領(lǐng)兩千名代表以現(xiàn)代形式

復(fù)興奧運會時，他說：只有把現(xiàn)在分隔不同種族的偏見消除之后，我們才能擁有和平。為了達到這一目的，還有什么方法比定期把所有國家的青年聚集在一起，進行友好的力量和靈活性的較量更好呢？

1896 年，屆現(xiàn)代奧運會在希臘雅典舉辦。在這屆奧運會期間，顧拜旦完全被主辦方和希臘皇室推到了一旁。他不僅沒有獲得任何應(yīng)得的公眾認可，還被媒體污蔑為小偷，指責(zé)他企圖竊取希臘人民的合法遺產(chǎn)。奧運會的推進總是舉步維艱，但顧拜旦就像一位偉大的運動員一樣鍥而不舍，他堅守著自己的理想，領(lǐng)導(dǎo)了前七屆奧運會的籌辦工作。1900 年在巴黎舉辦的第二屆奧運會和 1904 年在圣路易斯舉辦的第三屆奧運會，都或多或少地淪為了大型世界博覽會的陪襯，這兩屆奧運會本身也問題重重。到 1908 年，顧拜旦設(shè)想中的全球青年體育節(jié)在倫敦開始初具雛形。盡管倫敦奧運會受到了的民族主義，特別是英美之間的民族主義的波及，但它也鞏固了奧運會作為世界主要多項目賽事的地位。在 1912 年的斯德哥爾摩奧運會上，杰出的印第安裔運動員吉姆·索普的出現(xiàn)讓奧運會達到了新的高度。隨后，次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)導(dǎo)致原定于 1916 年在柏林舉辦的奧運會被取消。

戰(zhàn)后，在顧拜旦極力推進奧運會再次復(fù)興的同時，安特衛(wèi)普挺身而出，在不到兩年的時間里奇跡般地完成了一屆奧運會的籌辦工作。印有顧拜旦設(shè)計的五環(huán)標志的奧運會會旗也首次在奧運賽場上空飄揚。1924 年的巴黎奧運會是顧拜旦作為國際奧委會主席主持的后一屆奧運會，這屆奧運會可謂是精彩絕倫。隨著奧運會終被公認為國際競賽的，顧拜旦于 1925 年在布拉格奧林匹克代表大會上宣布從國際奧委會退休。在接下來的三屆奧運會期間，他遠遠觀望著阿姆斯特丹、洛杉磯和柏林在世界舞臺上的表演，見證著奧運會的規(guī)模變得越來越宏大，其象征意義也變得越來越明顯。

當全世界因顧拜旦的愿景而凝聚在一起，奧運會的輝煌也達到了前所未有的高度時，他的個人際遇卻急轉(zhuǎn)直下。在人生的后一段時光中，他蝸居在洛桑市政府慷慨提供的小公寓里，窮困潦倒，病痛纏身。身旁妻子終日哀嘆他們失去的一切，令他感到壓抑；一對兒女雙雙飽受精神疾患折磨，令他感到心痛；目睹阿道夫·希特勒和納粹將他的偉大節(jié)日改造成政治宣傳的工具，令他感到絕望。

1937 年 9 月 2 日，他在日內(nèi)瓦的一座公園散步后孤寂離世。直到生命的后一刻，他仍在擔(dān)憂自己發(fā)起的這場偉大運動能否在即將爆發(fā)的戰(zhàn)爭中存活下來，終通過體育運動將世界團結(jié)在和平與友誼的氛圍中。

當然，它存活下來了。顧拜旦的精神遺產(chǎn)從第二次世界大戰(zhàn)的余燼中浴火重生，成為了全球偉大的人類慶典。在許多方面，它對我們當今世界的價值都遠超過單純的賽場競技。奧運會以其標志和儀式為我們這個易怒的世界帶來了希望。當各個國家在賽場上充分展現(xiàn)人類多樣性時，我們也會意識到，我們共同擁有的東西遠比分裂我們的東西更具力量。

今天，閱讀顧拜旦的文字讓我們對通過體育建立更美好的世界的可能性充滿了信心。眼看 2022 年冬奧會即將在北京舉辦，中國將再次踏上世界舞臺，我希望顧拜旦的思想能像 2008 年北京奧運會的宣傳口號同一個世界，同一個夢想一樣，在這個偉大的國家回蕩，為全世界帶來鼓舞人心的力量。能夠參與 2008 年北京奧運會申辦并為其后的奧運盛會服務(wù)，我感到非常榮幸。正因如此，這本書的出版對我來說尤其意義非凡。

我的中國朋友太多，無法在此一一列舉，但我還是要借此機會向以下這些人們表示感謝。正是他們幫助我了解奧運會對這個世界人口大國的重要性。在此，我要向已故的朱樹豪和他已故的女兒朱嘉樂致以深切的謝意和追思；感謝王偉、韓雯（女士）、黃克儉、王敏、趙衛(wèi)、潘志偉，我深深受惠于他們的友誼；我還要感謝團結(jié)出版社的梁光玉社長對這部作品的重視，以及梁亦敏出色的翻譯。

盡管皮埃爾·德·顧拜旦男爵在八十多年前就離開了人世，但他的奧林匹克崇高理想仍然持續(xù)吸引著全世界的目光。他留下的精神遺產(chǎn)仿佛一座現(xiàn)代奧林匹斯山，屹立于體育世界的版圖上。當我們品讀他的文字時，我們也是在向他的記憶與偉大創(chuàng)造致敬。

喬治·赫斯勒

2021 年于亞特蘭大