“明代詩學(xué)的中古接受”是一個(gè)值得深入研究的論題,這里的中古,特指漢魏六朝時(shí)期。明代文人與中古文人,所屬歷史語境不同,但在追求創(chuàng)作軌范與探索創(chuàng)作心源上,二者有異代共鳴之處。本書從接受美學(xué)的視角考察明代詩論家楊慎、謝榛、王世貞、胡應(yīng)麟、許學(xué)夷、袁宏道對中古詩人、詩歌的接受,這既是探討明代詩學(xué)特點(diǎn)的一種方式,也是研究中古詩歌后世影響的一種途徑。
前言
從接受美學(xué)的視野來看,明代詩學(xué)對中古詩人、詩歌的接受,既是探討明代詩學(xué)特點(diǎn)的一種方式,也是研究中古詩歌后世影響的一種途徑。這里所謂的中古,特指漢魏六朝時(shí)期。中古屬于詩學(xué)的轉(zhuǎn)折期,與“人的覺醒”相伴隨的是“文學(xué)的自覺”,一方面“詩緣情”成為新的共識,另一方面詩人擺脫政治倫理束縛,加強(qiáng)了對格律、麗藻等詩歌形式因素的探討與實(shí)踐,推動了近體詩體制的形成。而明代尤其是明中后期,也是詩學(xué)的轉(zhuǎn)折期,王陽明心學(xué)的興起為理學(xué)壓迫下的文人提供了新選擇,縱情任性,人性解放,詩寫性靈,成為這一時(shí)期的新面相。明代文人與中古文人,所屬歷史語境不同,但“詩寫性靈”與“詩緣情”亦有異代共鳴之處。
明代詩學(xué)領(lǐng)域的崇尚復(fù)古和追求性靈,成為今人理解的一種對立,且多以為后者勝于前者。然而歷史的真相或許并非我們臆測中的二元對立,而是更為復(fù)雜的多元融合。以“前后七子”為代表的復(fù)古派,也有詩寫性靈的主張;以“公安三袁”為代表的性靈派,也有崇尚復(fù)古的根基。只不過,他們基于不同的旨趣各有側(cè)重而已。明代詩學(xué)對中古文學(xué)的認(rèn)識,既有袁宏道所謂“六朝無詩”,也有楊慎所謂“詩之高者,漢魏六朝”,其中的理路何在?又展現(xiàn)了明代詩學(xué)的何種審美旨趣?這值得深入探討。
如果我們把崇尚復(fù)古視為向詩歌傳統(tǒng)尋求作詩軌范,而把追求性靈視為探尋詩歌的心源依據(jù)的話,二者或許并不是對立的:詩歌軌范的形成是詩人群體一代人或數(shù)代人探索、認(rèn)同的結(jié)果,作為“有意味的形式”,其中折射出詩人群體對某一軌范的情感認(rèn)同;詩歌心源不僅是詩人個(gè)體的性靈,其中也積淀著中華民族的集體無意識。莊子說“通天下一氣耳”,從心靈史的角度而言,通天下亦一心耳。
正因?yàn)檐壏杜c心源密不可分,本書考察六位明代詩論家楊慎、謝榛、王世貞、胡應(yīng)麟、許學(xué)夷、袁宏道,不以所謂的復(fù)古派與性靈派為歸類標(biāo)準(zhǔn),而是以齒為序,分別探討他們對中古文學(xué)的接受情況,這或有助于對明代詩學(xué)的中古接受問題之研......
陳玉強(qiáng),河北大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師,北京師范大學(xué)文學(xué)博士,主要從事中國古代文藝?yán)碚撗芯浚瑩?dān)任中國《文心雕龍》學(xué)會理事。入選河北省高等學(xué)校青年拔尖人才計(jì)劃。主持國家社科基金項(xiàng)目2項(xiàng)、中國博士后科學(xué)基金面上資助項(xiàng)目及特別資助項(xiàng)目各1項(xiàng)、河北省社會科學(xué)基金項(xiàng)目1項(xiàng)。在人民出版社出版學(xué)術(shù)專著2部,在《清華大學(xué)學(xué)報(bào)》《中山大學(xué)學(xué)報(bào)》等刊物發(fā)表論文20余篇,《新華文摘》全文轉(zhuǎn)載1篇、人大復(fù)印資料《中國古代、近代文學(xué)研究》全文轉(zhuǎn)載3篇、《高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》全文轉(zhuǎn)載1篇。獲河北省社會科學(xué)基金優(yōu)秀成果獎二等獎1項(xiàng)、河北省社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎三等獎1項(xiàng)。
前言001
第一章楊慎的六朝詩學(xué)觀
第一節(jié)楊慎論六朝詩歌地位
第二節(jié)楊慎對六朝詩的評價(jià)與接受
第三節(jié)楊慎六朝詩論的影響與局限性
第二章謝榛的六朝詩學(xué)觀
第一節(jié)謝榛論六朝詩人
第二節(jié)謝榛論六朝詩歌格調(diào)
第三節(jié)謝榛六朝詩歌辨體論
第四節(jié)謝榛六朝詩歌修辭論
第三章王世貞的漢魏詩學(xué)觀
第一節(jié)王世貞漢魏詩歌辨體論
第二節(jié)王世貞漢魏詩歌作家作品論
第三節(jié)王世貞漢魏詩學(xué)術(shù)語論
第四節(jié)比較視野下王世貞漢魏詩學(xué)觀的價(jià)值及局限
第四章胡應(yīng)麟的六朝詩學(xué)觀
第一節(jié)《詩藪》六朝詩人論
第二節(jié)《詩藪》六朝詩歌論
第三節(jié)《詩藪》六朝術(shù)語論
第四節(jié)《詩藪》六朝詩學(xué)觀念的比較研究
第五章許學(xué)夷的六朝詩學(xué)觀
第一節(jié)《詩源辯體》六朝詩人論
第二節(jié)《詩源辯體》六朝詩歌創(chuàng)作論
第三節(jié)《詩源辯體》六朝詩歌術(shù)語論
第六章袁宏道的六朝詩學(xué)觀
第一節(jié)袁宏道六朝詩人論
第二節(jié)袁宏道六朝詩史觀
第三節(jié)袁宏道對六朝詩學(xué)術(shù)語的接受與發(fā)展
參考文獻(xiàn)
后記