十年前，作者夏海寫(xiě)作《論語(yǔ)與人生》時(shí)，就萌發(fā)了寫(xiě)作《老子與哲學(xué)》的愿望。在大學(xué)時(shí)，作者修哲學(xué)專業(yè)，研讀《老子》甚于《論語(yǔ)》。然而研讀《老子》的難度超出想象，哲學(xué)思維的玄妙深?yuàn)W，既令人著迷，又讓人如墜五里云霧之中，這使得研讀老子經(jīng)常處于停步不前狀態(tài)，更談不上寫(xiě)作《老子與哲學(xué)》（見(jiàn)該書(shū)自序）。《品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典》出版后，經(jīng)過(guò)一年的寫(xiě)作，終于完成了《老子與哲學(xué)》，可以說(shuō)，這本書(shū)投入了作者更多的情感。

目前，圖書(shū)市場(chǎng)關(guān)于老子其人其書(shū)已有一些出版著作，主要有兩種形式：一是采取語(yǔ)言文獻(xiàn)的研究方法，側(cè)重于對(duì)《老子》文本的考證、訓(xùn)詁、校勘、釋義；一是采取心得漫筆的寫(xiě)作手法，對(duì)老子的思想進(jìn)行無(wú)限的發(fā)揮，似有一種六經(jīng)注我之感。《老子與哲學(xué)》是一本傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民眾的文化自信的通俗性的學(xué)術(shù)著作，作者以解構(gòu)、建構(gòu)和以文注文、以人注人的研究方法，秉持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度，堅(jiān)持以老子注解老子，即以《老子》書(shū)中的概念、判斷和觀念以及歷史上記載的老子言行和事例，來(lái)詮釋老子的每一個(gè)思想觀點(diǎn)，避免個(gè)人的隨意發(fā)揮和任性議論。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，作者關(guān)于老子的闡述有其獨(dú)特的研究方法和研究視角。