《老子的心事雪煮<道德經(jīng)>第貳輯》是雪漠《雪煮<道德經(jīng)>》系列的第二部力作,主要注解《道德經(jīng)》的第二十二章至第四十二章。本書延續(xù)了《老子的心事雪煮<道德經(jīng)>*輯》的論述方式,力圖在東方哲學的框架內(nèi)解決現(xiàn)代人的困惑與熱惱,并在注解中著力強調(diào)經(jīng)典的學以致用,滿足當代不同讀者的需要。本書在展現(xiàn)古代中國智慧的同時,希冀以《道德經(jīng)》五千言幫助讀者提升自己的精神境界,獲得更多的知行智慧。
雪煮《道德經(jīng)》系列是作家雪漠闡釋老子《道德經(jīng)》的文化專著。2017年《老子的心事雪煮<道德經(jīng)>第壹輯》出版后,受到眾多讀者的歡迎。今年繼續(xù)推出的《老子的心事雪煮<道德經(jīng)>第貳輯》是此系列的第二部力作,同樣精彩,必將再掀閱讀熱潮!
雪漠對《道德經(jīng)》的闡釋在深入解讀老子思想和文化內(nèi)涵的基礎上,注重打通傳統(tǒng)儒釋道文化的一些關竅,同時不滯于章句字詞的釋文解疑,以深入淺出、曉暢易懂的風格吸引了一大批忠實的讀者。此次推出的《老子的心事雪煮<道德經(jīng)>第貳輯》延續(xù)了雪煮《道德經(jīng)》系列一貫的論述方式,力圖在東方哲學的框架內(nèi)解決現(xiàn)代人的困惑與熱惱,并在注解中著力強調(diào)經(jīng)典的學以致用,滿足當代不同讀者的需要。本書在展現(xiàn)古代中國智慧的同時,希冀以《道德經(jīng)》五千言幫助讀者提升自己的精神境界,獲得更多的知行智慧。
序
被故土忽視的圣人
雪漠
2017年初,我出版了《老子的心事雪煮〈道德經(jīng)〉第一輯》,該書得到一些好評,成為我的暢銷著作之一。很多人都關注第二輯何時出版。因此,我在創(chuàng)作史詩《娑薩朗》的間隙,開始了此書初稿的修訂和增補。
就在處理書稿的時候,我看到一則消息:2016年底,聯(lián)合國教科文組織公布了最新統(tǒng)計數(shù)據(jù),世界文化名著總銷量最高的傳世經(jīng)典不再是《圣經(jīng)》,而是老子的《道德經(jīng)》。另外,《道德經(jīng)》也是世界上外文譯本總數(shù)最多的經(jīng)典名著。當然,銷量不能代表影響力,
但它能代表世界對《道德經(jīng)》的認可及喜愛。遺憾的是,《道德經(jīng)》雖然在世界上名聲震天,但是在它的家鄉(xiāng)中國,它的影響卻談不上很大。
《道德經(jīng)》確實是一部非常了不起的經(jīng)典,它跟佛經(jīng)一樣,也揭示了一些不為人知的、關于真理的奧秘。比如道的存在、道的體現(xiàn)、得道者的特征以及宇宙的真相等等。而且,它跟佛經(jīng)的話語體系完全不同,與佛經(jīng)相比,它更接中國的地氣,因此理應更容易被中國人接受。但因為很多原因,它在中國一直沒有引起該有的重視和反響。
我曾聽說過這樣一件事:一個在德國住了很久的中國人回國探親,德國朋友請他幫自己帶一本中文原版的《道德經(jīng)》,他以為這是一件很容易辦到的事情,就一口答應了。結果,回國之后,他找了好幾家書店,都沒有找到《道德經(jīng)》。更讓他吃驚的是,有些書店老板居然不知道老子是誰。在他看來,中國人不知道老子,就像德國人不知道康德一樣不可思議,但這卻是中國的現(xiàn)實,中國人確實不像西方人那么重視《道德經(jīng)》。
據(jù)說,德國前總理施羅德曾在電視講話中說,希望每個家庭都買一本《道德經(jīng)》,因為它可以幫助人們解決思想上的困惑。而德國電視臺也做過一次調(diào)查,發(fā)現(xiàn)每四個德國家庭中就有一個家庭收藏了《道德經(jīng)》。直到今天,老子思想在德國的影響力仍然很大,許多書店里都有老子的著作和名言集,有些父母將《道德經(jīng)》作為生日禮物送給孩子,希望孩子將來以這本書中的智慧作為人生指南。有些德國人為了表達自己對老子的敬仰,將老子的名言裱起來,掛在客廳的墻上。有德國足球皇帝之稱的弗朗茨·貝肯鮑爾幾十年來一直隨身帶著《道德經(jīng)》,運用老子智慧做出了很多重要的人生選擇。英國哲學家克拉克(J. J. Clarke)甚至認為,現(xiàn)代經(jīng)濟自由市場原理的源頭不是英國經(jīng)濟學家亞當·斯密的《國富論》,而是老子《道德經(jīng)》的無為而治。所以,老子思想對西方文明的升華產(chǎn)生了積極而巨大的作用。
當然,西方世界之所以這么重視《道德經(jīng)》,跟當時的歷史背景有關。
西方人真正注意到老子思想,是在第一次世界大戰(zhàn)剛結束的時候。那時節(jié),歐洲政治經(jīng)濟社會一派蕭條,無論是戰(zhàn)爭帶來的創(chuàng)痛,
還是文化暴露出的弊端,都讓人覺得非常沉重。德國哲學家奧斯瓦爾德·斯賓格勒在著作《西方的沒落》中指出,西方文化正在走向沒落;法國作家羅曼·羅蘭也在寫給印度詩人拉賓德拉納特·泰戈爾的信中提到了對西方文化的擔憂,他認為,歐洲文化的弊病已經(jīng)非常嚴重了,如果不汲取東方文化的精髓,將東西方文化熔于一爐,歐洲文化就不足以言自存。他的意思是,歐洲文化有著基因上的缺陷,因為這個缺陷,它已經(jīng)瀕臨消亡,它需要一種強有力的殺毒軟件,為自己消除文化程序中的病毒和漏洞,而這個殺毒軟件就是東方文化。他的看法代表了當時西方社會的一種主流認知。所以,幾乎在同一年,歐洲大地上興起了一股東方文化熱,很多西方學者都到東方來取經(jīng)。正是在這樣的背景下,他們發(fā)現(xiàn)了中國文化和《道德經(jīng)》。比如,1920年英國哲學家伯特蘭·羅素訪問中國,中國人提倡的禮讓、和氣、智能和樂觀很讓他感動,老子思想更是讓他驚嘆。他說,兩千多年前就有這么深邃的思想,真是不可思議。而《道德經(jīng)》中的天人合一道法自然和無為而治也震撼了無數(shù)的西方人,讓他們從戰(zhàn)爭造成的創(chuàng)痛和空虛中解脫,得到精神上的自由。于是,《道德經(jīng)》就徹底在西方世界熱了起來,并且影響了西方文明的發(fā)展。因此,有人認為《道德經(jīng)》是西方自由主義思想的先驅(qū)。美國歷史學家威爾·杜蘭甚至在著作《世界文明史》中說道,或許除了《道德經(jīng)》之外,我們將要焚毀所有的書籍。
他的話當然有些夸張,因為,世界上還有很多書值得留下來,比如三藏十二部,比如那些偉大的文學著作等。這些著作都蘊涵了巨大的人類智慧,是人類的精神寶藏。只要人類存在,這些智慧和思想就會一直流傳下去,滋養(yǎng)人類的心靈和靈魂。但是,我也理解威爾·杜蘭的心。他不是在否定其他書,而是在強調(diào)《道德經(jīng)》的重要性。為了強調(diào)老子的《道德經(jīng)》,他無形中將自己的作品也否定了。用老子的話來說,這就是公心。老子說,以其無私,故能成其私, 所以,他的作品無論是《世界文明史》還是《哲學的故事》 在世界上的影響都很大。
威爾·杜蘭是一位了不起的學者,值得我們敬畏。他一輩子致力于將艱深的哲學通俗化,讓哲學智慧走入老百姓的生活,并且用了足足五十年去創(chuàng)作《世界文明史》。沒有一定的境界,任何人都做不到這一點。而這位了不起的學者對《道德經(jīng)》是如此推崇,其語氣甚至有點狂熱粉絲的味道,讓人忍俊不禁,同時也讓我們自豪。因為,很多時候,一部著作對世界、對人類的影響,遠比它的銷量更加重要。所以,即使《道德經(jīng)》的銷量已經(jīng)超過了《圣經(jīng)》,我們也要肯定《圣經(jīng)》。在西方,很多杰出人物正是因為信仰基督教,才成為他們自己,并做出了很多有益于人類的事,所以《圣經(jīng)》非常偉大!兜赖陆(jīng)》也很偉大,它與《金剛經(jīng)》《圣經(jīng)》等經(jīng)典是不一樣的偉大。能在《道德經(jīng)》中得到的東西,在其他經(jīng)典中是很難得到的,比如大道觀照下的應世智慧與和平思想等。這也是我解讀《道德經(jīng)》的原因之一。
我覺得,世界上可以有無數(shù)好書,但絕對不能沒有《道德經(jīng)》。人可以不讀很多好書,但不能不讀佛經(jīng),也不能不讀《道德經(jīng)》。如果一輩子都不讀《道德經(jīng)》,或者不能真正地讀懂《道德經(jīng)》,對每個人來說,都將是一個非常大的遺憾。
當然,比讀更重要的,是學以致用。
我一直強調(diào),經(jīng)典的意義不是讓人讀,而是讓人學以致用。我解讀經(jīng)典的目的,也不僅是為了幫助大家求知,而是為了幫助大家學以致用。經(jīng)典是一個民族的心靈程序,也是一個民族的智慧。對經(jīng)典的解讀,則不僅僅是一個民族的智慧,也是一個時代的智慧。不同的時代,對經(jīng)典有不同的講解。每一種講解,只要能適合當下的時代,能讓當下的人學以致用、升華自己、改善生活,能提升生命的質(zhì)量和價值,就是對的。因為,所謂的對錯,本來就是相對的。
本書為《雪煮〈道德經(jīng)〉》的第二輯,我在這本書中解讀了《道德經(jīng)》的第二十二章到第四十二章。這次的解讀仍然會側重于道的部分,以用為輔,目的是滿足當下時代不同讀者的需要。
希望這本書能打開一扇窗戶,讓當下的中國人能更加了解《道德經(jīng)》,更加了解老祖宗留下的智慧寶藏,并且將老祖宗的智慧運用于日常生活。一旦你真正地潛下心來,學之行之,就會發(fā)現(xiàn),《道德經(jīng)》不只是表面看來的五千言,不只是一些關于道家的知識,它蘊藏著極為博大的智慧,能作用于點點滴滴的人生選擇,作用于人的一生,讓每個真正的讀者都成為了不起的人。
雪漠,原名陳開紅,甘肅涼州人。國家一級作家,文化學者,甘肅省作家協(xié)會副主席,廣州市香巴文化研究院院長。
三度入圍茅盾文學獎,榮獲馮牧文學獎上海長中篇小說優(yōu)秀作品大獎等獎項,連續(xù)六次獲敦煌文藝獎,作品入選《中國文學年鑒》和《中國新文學大系》。