《文學(xué)倫理敘事研究》共收錄外國(guó)文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域10篇高水平的論文，對(duì)東西方文學(xué)作家和作品進(jìn)行敘事倫理的批評(píng)研究。
文學(xué)倫理敘事研究屬于比較新的課題，《文學(xué)倫理敘事研究》所收集的論文涉及東西方9位有名作家、涵蓋各個(gè)時(shí)代的文學(xué)作品；各篇文章應(yīng)用文學(xué)倫理敘事批評(píng)理論對(duì)文學(xué)作品所蘊(yùn)含的倫理主題、內(nèi)容、時(shí)代倫理聲音，以及現(xiàn)代性語(yǔ)境中，對(duì)敘事過(guò)程中經(jīng)由敘事各要素的互動(dòng)而生發(fā)的境遇倫理做出闡釋和總結(jié)，在敘事虛構(gòu)和想象中，探索文學(xué)作品中倫理的各種可能性。
王占斌，教授,博士，外國(guó)語(yǔ)學(xué)院院長(zhǎng)、碩士生導(dǎo)師；迄今出版學(xué)術(shù)專著2部，并在《上海翻譯》、《天津外國(guó)語(yǔ)大學(xué)學(xué)報(bào)》等期刊上發(fā)表學(xué)術(shù)論文40余篇，出版各類教材5部，譯著4部，主持和參與完成多項(xiàng)國(guó)家社科基金項(xiàng)目和省部級(jí)項(xiàng)目項(xiàng)，目前主持在研天津哲學(xué)社科項(xiàng)目1項(xiàng)。主要研究領(lǐng)域?yàn)椋褐袊?guó)傳統(tǒng)譯論研究、陜北民歌翻譯研究、尤金·奧尼爾戲劇研究。
目錄奧尼爾戲劇的多維敘事··11．解構(gòu)敘事··22．狂歡化敘事··73．“他者”敘事··104．悲劇倫理敘事··14尤金·奧尼爾的宗教倫理敘事··211．引言··212．奧尼爾對(duì)宗教的懷疑··223．奧尼爾對(duì)宗教的眷戀··234．奧尼爾的內(nèi)心矛盾··285．奧尼爾的信仰皈依··336．結(jié)語(yǔ)··36拉斐爾前派詩(shī)歌的比喻意象敘事··39一、意象敘事藝術(shù)研究··39二、拉斐爾前派詩(shī)歌的比喻意象敘事··41E．B．懷特的田園敘事研究··54引言··
54一、“阿卡迪亞”審美空間的搭建··55二、現(xiàn)實(shí)的農(nóng)夫生活··60三、普通而平凡的鄉(xiāng)民肖像··66四、鹽水農(nóng)場(chǎng)的動(dòng)物世界··69結(jié)語(yǔ)··72R．S．托馬斯詩(shī)歌中的生態(tài)倫理思想探析··74引言··74一、托馬斯的自然生態(tài)觀··75二、托馬斯的生態(tài)倫理觀··86結(jié)語(yǔ)：··93環(huán)境倫理視角下《遠(yuǎn)離上蒼》中的環(huán)境非正義問題··96一、環(huán)境倫理與環(huán)境正義··96二、美國(guó)的環(huán)境正義運(yùn)動(dòng)··98三、奇卡諾社區(qū)遭遇的環(huán)境非正義··102四、環(huán)境非正義對(duì)女性的影響··
106五、奇卡諾社區(qū)尋求環(huán)境正義的實(shí)踐··109結(jié)語(yǔ)··112托爾金《魔戒》系列的倫理觀解析··116一、善惡辨··117二、原初之善··120三、惡之根源··123四、‘魔戒’知善惡··124五、結(jié)語(yǔ)··127余華小說(shuō)的倫理敘事——以死亡敘事為考察視角··129一、余華小說(shuō)的死亡情節(jié)··130二、死亡意境··136三、死亡背后的倫理敘事··139四、作者獨(dú)特的生命體驗(yàn)強(qiáng)化著對(duì)死亡的書寫··141論《春琴抄》中唯美書寫與倫理敘事的互動(dòng)··147一、《春琴抄》中的倫理敘事··
148二、《春琴抄》中的倫理敘事策略··152三、《春琴抄》中唯美書寫與倫理敘事的互動(dòng)··153四、《春琴抄》中的谷崎美學(xué)··156武士倫理與森鷗外的歷史敘事*·163一、森鷗外歷史小說(shuō)的二元敘事手法··164二、“殉死”倫理敘事的二律背反··166三、“復(fù)仇”敘事中的倫理選擇··170四、反秩序者的勝利與挫折··174五、倫理敘事的本質(zhì)：“日本精神”的再發(fā)現(xiàn)··178后記··182
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