我們都喜歡陰謀�；蛘吒鼫�(zhǔn)確地說，我們喜歡想象陰謀正飄蕩在某個(gè)時(shí)空，喜歡琢磨陰謀的究竟。肯尼迪暗殺就是個(gè)好例子。故人逝去已經(jīng)半個(gè)世紀(jì)，而人們對(duì)此事仍津津樂道。我們?cè)跁�店里能找到各種各樣有關(guān)陰謀的雜志和書籍。將陰謀的來龍去脈剖析得異彩紛呈的書，更是被譽(yù)為“如同優(yōu)秀的推理小說一般”。

日本中世史上首屈一指的陰謀要算“本能寺之變”了吧。探究其真相的書不勝枚舉。從已出版的書的數(shù)量來看，本能寺之變堪稱日本中世史最大的課題。

但對(duì)于日本中世史學(xué)界而言，本能寺之變不過是一種社會(huì)流行而已。說起日本中世史專業(yè)的大學(xué)教授出版的以本能寺之變?yōu)轭}材的專著，我只能想到藤田達(dá)生的《解密本能寺之變》（講談社現(xiàn)代新書，2003 年）。雖說在書店與圖書館里，號(hào)稱破解了本能寺之變謎團(tuán)的書隨處可見，不過這些書的作者實(shí)際上并不是日本史學(xué)界的研究人員，他們要么是歷史小說家，要么是民間歷史研究者。

這里需要澄清一下，我并不是說“只有學(xué)院派的著作可靠，而其余不值一提”，高水平的民間歷史研究者確實(shí)不少。我想強(qiáng)調(diào)的是，學(xué)院派從未將本能寺之變等陰謀當(dāng)作研究重點(diǎn)。

說得極端一點(diǎn)，大部分學(xué)院派都將研究陰謀視為低級(jí)研究。因?yàn)榇蠹叶加X得只有門外漢才整天對(duì)陰謀念念不忘，專業(yè)人士應(yīng)將精力用在更為高尚的課題上。日本史專業(yè)的學(xué)生準(zhǔn)備畢業(yè)論文 時(shí)，若想寫“織田信長(zhǎng)的樂市政策”，是不會(huì)有什么問題的；而若想寫“本能寺之變的幕后黑手”，則基本上只有挨指導(dǎo)老師罵的份了。如果要找一個(gè)例子證明學(xué)院派與民間的興趣差異之大，怕是再也沒有比陰謀更顯著的了。

這也不是全無道理。本能寺之變的歷史意義在于豐臣秀吉借著織田信長(zhǎng)意外過世與討伐明智光秀的機(jī)會(huì)崛起。也就是說，事件的結(jié)果是最重要的，而明智光秀的動(dòng)機(jī)則意義不大。即使某人的黑手操縱了明智光秀，對(duì)后世來說，這只黑手是誰壓根無關(guān)緊要。討論明智光秀是單獨(dú)起事抑或與人同謀，作為解謎游戲來說或許很有趣，但是在學(xué)術(shù)上沒有太大意義。前文提及的藤田達(dá)生的《解密本能寺之變》，同樣將著眼點(diǎn)放在應(yīng)該如何看待織田信長(zhǎng)的權(quán)力，而非單純出于對(duì)此事件的好奇心。

可是既然日本史上的陰謀引起了眾人的興趣，那么學(xué)界直截了當(dāng)將其作為研究對(duì)象似乎也未嘗不可。如前文所述，民間確實(shí)有高水平的歷史研究者，但所謂劣幣驅(qū)逐良幣，事實(shí)上那些自稱“歷史研究者”的人，大部分不過是在胡言亂語些自己的想象。如果讀者讀了這些濫竽 充數(shù)之作就誤以為窺探到了歷史真相的話，那就可謂遺患無窮了。

同時(shí)，我也知道，有這么一種意見認(rèn)為找出“陰謀”的“真正犯人”不過是一種游戲， 不值得小題大做。此話也有些道理。本能寺之變的黑手到底是豐臣秀吉還是德川家康，對(duì)活在當(dāng)代的我們來說確實(shí)不是一個(gè)大問題。

但正像開頭所述，我們的生活被各種各樣的陰謀論包圍著。例如，關(guān)于東日本大地震曾流傳著這樣的傳言：這次地震是由美國(guó)的地震武器引起的。相信這個(gè)蹩腳的陰謀論的人自然不多，可更為巧妙的陰謀論也不少，而且常常有人上當(dāng)受騙。即使只為了不上當(dāng)，也有必要培養(yǎng)可以分辨陰謀與否的邏輯思維能力。

因此，本書在參考既有研究成果的同時(shí)，使用歷史學(xué)的研究方法，客觀、實(shí)證地分析了日本中世史上的種種陰謀或謀略。此外，本書選取的陰謀或謀略還包含了一些并非家喻戶曉 的事例。

我的用意在于，將盡可能多的陰謀攤開在桌上，希冀從中找出規(guī)律。要想弄清本能寺之變，只關(guān)注其本身是不夠的，還需要與歷史上的其他陰謀做比較。

就先寫這么多，接下來讓我?guī)ьI(lǐng)各位一探充滿了陰謀旋渦的中世日本吧。