他是啟蒙運(yùn)動(dòng)的巨擘,又是浪漫主義的先驅(qū);他是時(shí)代的叛逆者,單槍匹馬地對(duì)抗整個(gè)法國(guó)上流社會(huì)和知識(shí)精英;他是憂郁的尋夢(mèng)者,大聲疾呼自由與平等、道德與良心;他被自己國(guó)家驅(qū)逐以致流離失所、無(wú)家可歸,心中卻洋溢著熱忱的愛(ài)國(guó)之情;他生前毀譽(yù)參半,死后卻被包括大哲學(xué)家康德在內(nèi)的世人所深深景仰;他就是讓-雅克??盧梭。
盧梭于1712年6月28日出生于日內(nèi)瓦的一個(gè)新教徒家庭。他自幼失母,童年時(shí)期就歷盡艱辛。他生性敏感、感情豐富,與多位女性有情愛(ài)關(guān)系!皨寢尅比A倫夫人在風(fēng)雨晦暝的日子中溫暖著少年盧梭那顆敏感多疑的心,而善良淳樸的女仆黛萊絲??勒??瓦瑟?jiǎng)t溫暖了盧梭的余生歲月。他還與烏德托夫人有過(guò)一段“真正的愛(ài)”,因此招致了大量非議。
盧梭在理性占主導(dǎo)地位的時(shí)代里公然以樸實(shí)無(wú)華的天然情感來(lái)反對(duì)矯揉造作的理性,在功利主義甚囂塵上的社會(huì)里大聲疾呼一種天國(guó)情調(diào)的道德良心,在傳統(tǒng)宗教遭受滅頂之災(zāi)的氛圍中義無(wú)反顧地承擔(dān)起拯救信仰的崇高使命。由于其離經(jīng)叛道、與時(shí)代精神背道而馳的思想觀點(diǎn),他與曾經(jīng)的好友反目成仇,受到法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)代表伏爾泰、狄德羅等人的排擠和抨擊,還遭到法國(guó)當(dāng)局的通緝,流離顛沛,貧窮潦倒,最終郁郁而終。
盧梭生前困頓窘迫、四面楚歌,死后卻聲名遠(yuǎn)揚(yáng),備受世人景仰。他的政治、道德、宗教、教育、美學(xué)思想影響了至今兩百多年的世界。他的《社會(huì)契約論》《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》《愛(ài)彌兒》等已成為不朽之作。巴黎先賢祠的地下墓室的入口處,盧梭的靈柩與伏爾泰的棺槨相對(duì)而立,盧梭靈柩的門(mén)縫中伸出一只手,舉著熊熊火炬,照亮了時(shí)代,照亮了全世界。
★讀懂盧梭,從本書(shū)開(kāi)始。
本書(shū)從“同情的理解”角度重現(xiàn)了盧梭坎坷多情的一生,解讀了盧梭的浪漫主義思想。作者研究西方文化40余年,功力深厚,筆下充滿深情。我們既能從書(shū)中看到一段飽受苦難、瑕疵頗多但又激昂奮進(jìn)的人生,又能從書(shū)中了解到諸多超越時(shí)代但又充滿矛盾的思想。
★超越時(shí)代的浪漫主義者。時(shí)代叛逆者的生命已經(jīng)結(jié)束,但是他的思想?yún)s影響了身后的世界。
盧梭既是18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物,又是19世紀(jì)浪漫主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者。他以一個(gè)啟蒙理性主義者的姿態(tài)登上歐洲思想界的舞臺(tái),最終卻以樸實(shí)無(wú)華的天然情感反對(duì)矯揉造作的理性,開(kāi)了浪漫感性主義之先河,并在之后的一個(gè)世紀(jì)中衍生出夏多布里昂式的野性、華茲華斯式的暗流涌動(dòng)、拜倫式的狂放不羈,以及歌德式的狂飆突進(jìn)等等。甚至,幽靈鬼怪、凋零的古堡、催眠術(shù)士和異術(shù)法師、沒(méi)落的暴君和地中海海盜,這些文學(xué)形象也可以追溯到盧梭。
★多情又充滿矛盾的一生:是渣男還是真摯情感的抒發(fā)?將自己的五個(gè)孩子都送進(jìn)育嬰堂的父親為何能寫(xiě)出里程碑式的教育學(xué)作品?
盧梭的一生和許多位女性有過(guò)情愛(ài)關(guān)系。溫柔的“媽媽”華倫夫人、淳樸的妻子黛萊絲??勒??瓦瑟、“真愛(ài)”烏德托夫人……到底哪一個(gè)才是他的摯愛(ài)?妻子瓦瑟為盧梭誕下的五個(gè)孩子都被他送進(jìn)了育嬰堂,而這位棄子之父卻提出了著名的自然教育思想,也因此被啟蒙運(yùn)動(dòng)代表伏爾泰抨擊嘲諷。是虛偽還是真摯?作者筆下的盧梭不是一個(gè)高高居于人類思想殿堂的“圣人”,而是一個(gè)活生生的人,有許多瑕疵,又光芒四射。
★文明的進(jìn)步是不是導(dǎo)致道德墮落的根源?私有制到底應(yīng)不應(yīng)該存在?誰(shuí)擁有至高無(wú)上的權(quán)力?犀利的思想直擊人類社會(huì)的根本問(wèn)題,矛盾的理念中孕育出兩只改變世界的“血手”。
野蠻人和文明人到底誰(shuí)更幸福?這個(gè)看似沒(méi)有懸念的問(wèn)題,盧梭卻給出了與眾不同的答案。私有制,這項(xiàng)在當(dāng)時(shí)歐洲被認(rèn)為是天經(jīng)地義的制度,卻被盧梭大加鞭笞。盧梭認(rèn)為人民才是至高無(wú)上的“主權(quán)者”,然而民主主義者和專制主義者都從他的這種思想中找到了依據(jù)。從盧梭這個(gè)躁動(dòng)不安的靈魂中伸出了兩個(gè)血淋淋的螯夾,一個(gè)是法國(guó)大革命的領(lǐng)導(dǎo)人羅伯斯庇爾,他把令人敬畏的國(guó)王送上了斷頭臺(tái),一個(gè)是大哲學(xué)家康德,他把令人敬畏的上帝送上了絞刑架。
★獻(xiàn)給身處功利主義社會(huì)之中迷失自我的人,鄧曉芒、高全喜、俞敏洪、樊登誠(chéng)摯推薦
我們?nèi)缃裆钤谝粋(gè)物質(zhì)主義瘋狂膨脹的時(shí)代,迅猛發(fā)展的現(xiàn)代科技在使我們的生活環(huán)境變得越來(lái)越舒適的同時(shí),也使我們的靈魂變得越來(lái)越冷漠和麻木。物質(zhì)的進(jìn)步要求精神必須做出某種犧牲,然而,當(dāng)夜深人靜的時(shí)候,我們那偶爾失眠的心靈難道就不會(huì)泛起一絲一毫的惆悵和焦慮嗎?在這個(gè)時(shí)候,我們也許可以閱讀一下讓–雅克??盧梭……
趙林,男,1954年生,哲學(xué)博士,武漢大學(xué)珞珈杰出學(xué)者,哲學(xué)學(xué)院二級(jí)教授,國(guó)家教學(xué)名師,享受國(guó)務(wù)院政府特殊津貼專家,澳門(mén)科技大學(xué)特聘教授,香港漢語(yǔ)基督教文化研究所學(xué)術(shù)委員。主要研究方向?yàn)槲鞣秸軐W(xué)、西方文化和基督教思想史,已出版《黑格爾的宗教哲學(xué)》《西方宗教文化》《基督教與西方文化》《西方哲學(xué)史》《古希臘文明的光芒》等20余部著作,在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表論文200篇。
趙林教授在武漢大學(xué)長(zhǎng)期開(kāi)設(shè)“西方哲學(xué)史”“西方文化概論”等課程,深受學(xué)生歡迎,2003年獲得武漢大學(xué)首屆“教學(xué)名師獎(jiǎng)”,2007年獲得全國(guó)高!敖虒W(xué)名師獎(jiǎng)”。他主講的“西方哲學(xué)史”和“西方文化概論”課程分別于2006年和2008年被評(píng)為國(guó)家精品課程,于2013年和2014年入選“中國(guó)大學(xué)精品資源共享課程”;主講的“古希臘文明的興衰”課程于2011年入選“中國(guó)大學(xué)精品視頻公開(kāi)課”上線課程。
在教學(xué)和學(xué)術(shù)研究之余,趙林老師還樂(lè)于向公眾普及西方文化方面的知識(shí)。他在央視百家講壇做過(guò)4場(chǎng)講座,有“中西文化比較”“文明沖突與文化融合”“奧林匹亞競(jìng)技會(huì)”“特洛伊”等專題。他作為策劃人和主講人錄制的十集大型歷史文化紀(jì)錄片《地中海的輝煌:羅馬帝國(guó)的興衰》和十二集大型歷史文化紀(jì)錄片《愛(ài)琴海的光芒:古希臘文明的演進(jìn)》已在騰訊視頻網(wǎng)站和國(guó)內(nèi)其他網(wǎng)站上公開(kāi)播出,反響頗佳。
導(dǎo) 言 …………………………………………… 001
第一章
“只有我是這樣的人”
一、一顆真誠(chéng)的苦難之心………………………… 001
二、童年時(shí)代的溫馨夢(mèng)幻………………………… 006
三、少年流浪漢…………………………………… 011
四、魂?duì)繅?mèng)縈的愛(ài)情……………………………… 018
五、巴黎恩怨……………………………………… 027
六、初露鋒芒……………………………………… 037
七、隱遁鄉(xiāng)間……………………………………… 048
八、顛沛流離的亡命生涯………………………… 057
九、孤獨(dú)漫步者的遐想…………………………… 074
十、憂郁的尋夢(mèng)者………………………………… 085
第二章
人類社會(huì)的苦難歷程
與美好理想
一、圣徒理想與時(shí)代變遷………………………… 093
二、文明進(jìn)步與道德墮落………………………… 097
三、歷史發(fā)展的辯證法…………………………… 107
四、社會(huì)不平等的演化…………………………… 113
五、原則與事實(shí)的矛盾…………………………… 121
六、自由與平等…………………………………… 129
七、平民主義與極權(quán)主義………………………… 135
八、盧梭和他的“血手”………………………… 145
第三章
靈魂之美與浪漫情懷
一、半神半獸的自然人性………………………… 154
二、良心:人類靈魂的向?qū)А?162
三、愛(ài)情與幸福…………………………………… 172
四、“真正的心就是上帝的真正殿堂”………… 180
五、“我嗎,先生,我是信上帝的!”………… 187
六、自然哲學(xué)……………………………………… 196
七、“從我的門(mén)下出去……他首先是人”……… 208
八、自然之美與情感之花………………………… 218
九、盧梭與浪漫主義……………………………… 231
跋 ………………………………………………… 248
主要參考文獻(xiàn) …………………………………… 251
附 錄 …………………………………………… 253