在教授解剖學(xué)時(shí)，我力求在簡(jiǎn)單易學(xué)和表現(xiàn)人體的精細(xì)復(fù)雜程度之間把握平衡。我從練習(xí)者那里得到的大部分問題都是關(guān)于“為什么”和“是什么”的問題：“為什么我不能練這種體式？”“我做這個(gè)體式時(shí)是哪里受限了？”“如果是你感到膝蓋疼痛，你會(huì)怎么做？”“在這種情況下，我應(yīng)該避免做哪些體式？”

這些都是實(shí)際的問題。在寫作本書時(shí)，我盡可能保證內(nèi)容的實(shí)用性。與此同時(shí)，我還提出了許多可能性和看法。這不是為了讓你感到迷惑，而是為了讓你始終意識(shí)到可能出現(xiàn)的各種各樣的情況。在實(shí)際工作中，瑜伽老師就是要識(shí)別各種可能的情況。當(dāng)我針對(duì)練習(xí)者的問題、情況和限制因素給出相關(guān)建議時(shí)，我會(huì)提出一個(gè)工作假說，也就是針對(duì)可能造成問題的因素，以及可能有助于緩解或改進(jìn)目前境況的因素，我會(huì)作出有根據(jù)的推測(cè)。在課程進(jìn)行的過程中，我還必須根據(jù)練習(xí)者的反饋或是我所觀察到的練習(xí)者的行為對(duì)自己的假說作出改動(dòng)。

如果說學(xué)習(xí)解剖學(xué)有什么固有的問題的話，那就是為了便于討論，我們把身體分成了各個(gè)部分。我想不出有其他更好的方式來探討相關(guān)知識(shí)。這樣做的缺陷是，我們將身體看成了若干截然不

同的部分。

我們需要記住，瑜伽是一種使身體合為一體的方式�！拌べぁ币辉~的本意是“結(jié)合”。正是在精卵相遇之時(shí)，我們的身體發(fā)生了第一次物質(zhì)上的結(jié)合。一個(gè)單細(xì)胞就在這一刻形成了。我們身上的每一塊骨骼和肌肉、每一個(gè)器官、每一個(gè)系統(tǒng)都是由那一個(gè)細(xì)胞經(jīng)過細(xì)胞分裂產(chǎn)生的。身體不會(huì)將自身劃分為各個(gè)部分——這是我們?nèi)藶閯澐殖鰜淼�。由于身體是以一個(gè)整體（而非一系列孤立部件的集合）的形式發(fā)揮功能，所以我們需要用整體的眼光看待它。